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Qu'est-ce qui empêchait la population de progresser à l'époque médiévale ?

Qu'est-ce qui empêchait la population de progresser à l'époque médiévale ?


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Je n'ai pas étudié la période médiévale en profondeur, mais certaines recherches fondamentales me disent qu'après la chute de Rome, la population en général a perdu une grande partie des avancées technologiques et artistiques de l'Empire romain.

Ce que je ne trouve pas, c'est exactement pourquoi la population est restée dans cet état aussi longtemps qu'elle l'a fait. Pour autant que je sache, pendant la majeure partie de la période médiévale, la technologie, l'économie, l'art, etc. sont restées là où elles étaient en termes de développement.

Pourquoi? Qu'est-ce qui a empêché les peuples d'Europe d'avancer ?

Je m'excuse s'il y a une réponse évidente. J'ai l'impression que cela devrait être évident, mais je n'arrive pas à le trouver.


La prémisse de cette question est tout simplement incorrecte, du moins en termes d'art et de technologie. Le moyen-âge n'est pas moins une époque de progrès technologiques que la période qu'il a suivie et a également montré des changements artistiques massifs.

Ce qui a changé avec la chute de Rome en Occident, c'est que le système économique s'est effondré, et sans un seul pouvoir unifié derrière lui, il ne s'est jamais rétabli. Au lieu d'un empire unique et unifié où les marchandises pouvaient circuler librement sur des centaines de kilomètres, vous aviez un tas de petits États, chacun taxant ou bloquant le commerce. L'absence de centralisation économique signifiait qu'il était difficile pour une véritable centralisation politique, ce qui signifiait qu'aucune grande puissance ne pouvait suivre Rome. Cela signifiait que la portée générale de la vie des gens semblait plus petite et qu'il y avait moins de richesse gratuite centralisée pour les grandes expositions. L'économie plus pauvre signifiait des populations plus petites dans l'Ouest en général. (Et les vagues de peste n'ont certainement pas aidé.)

Si vous lisez sur la période (ou vous pouvez écouter l'excellent podcast Fall of Rome), vous constaterez qu'il est bien plus intéressant et varié que le vieux stéréotype des gens assis sur leurs pouces et ne faisant rien entre 500 et 1500 après JC.


En fait, il n'y a vraiment pas de réponse évidente. C'est la beauté de l'histoire ; elle est sujette à de multiples interprétations.

Tout d'abord, sémantiquement, nous devons définir ce que signifie être « en développement » ou « en progression ». Il est à noter que certains savants (notamment Petrach, qui est nommément cité dans cet article Wikipédia) ont qualifié la période médiévale (environ du 5e au 15e siècle) de "entouré de ténèbres et une obscurité dense." Petrach se sentait que l'ère était marquée par l'obscurité : les soi-disant « âges sombres ». Cependant, ce n'est certainement pas une question de fait. C'est plutôt une question d'interprétation historique; une question d'historiographie.

Pour offrir une interprétation concurrente, Petrach a écrit ces commentaires au début du 14ème siècle, vers la fin mais toujours solidement dans la période que la plupart des historiens considèrent maintenant comme le Moyen Âge. Il est certain qu'un homme vivant à l'époque qu'il critique comme étant le « âge des ténèbres » n'est pas sans rappeler ce qu'Owen Wilson a vécu dans Midnight in Paris : le désir ardent d'une époque considérée comme plus exaltante, plus artistique, plus pleine de vie. simplement parce qu'on n'en faisait pas partie.

Deuxièmement, même en prenant le commentaire de Petrach pour argent comptant, sa caractérisation est au mieux extrême et au pire quelque peu ignorante. La période a été marquée par d'importantes avancées technologiques, artistiques, religieuses et économiques. Par exemple, précis des pièces d'horlogerie mécaniques (pièces d'horlogerie utilisant un mécanisme d'échappement - une technologie qui est encore utilisée aujourd'hui dans les montres mécaniques haut de gamme) ont été conçues au cours de cette période. L'imprimerie a été inventée par Gutenberg au milieu du XVe siècle. Le travail du métal était très sophistiqué au cours de cette période, produisant une variété de combinaisons blindées entièrement articulées sur mesure à des fins pratiques (militaires) ainsi que pour des défilés/cérémonies. Sans parler de la variété des armes dont les arbalètes, les épées, les engins de siège (trébuchet, catapultes) et les canons. Voir ici et ici.

Mais pour répondre à votre question : « qu'est-ce qui a empêché les peuples d'Europe d'avancer ? Premièrement, l'Europe était criblée (ou « infestée », si vous voulez bien excuser le jeu de mots) de maladies. On estime que la peste noire tue entre 30 % et plus de 50 % de la population du continent européen. Deuxièmement, la théorie selon laquelle nous, en tant que peuple, nous identifions d'abord à une nation ou à un pays est un développement assez récent dans l'histoire de l'humanité. Au Moyen Âge, les gens s'identifiaient et prêtaient allégeance à un « seigneur » ou à un « maître », concept qui était à la base de la féodalité. Ce genre de structure de pouvoir « gouvernemental » n'était pas vraiment propice à faire beaucoup de choses au niveau macroéconomique ou politique. Les « seigneurs » étaient très préoccupés par la consolidation des terres et du pouvoir, entraînant des luttes internes constantes, des raids, des sièges et la coupe de la tête des autres. Vois ici.

C'est juste une réponse rapide; par AUCUN MOYEN destiné à être complet. Il y a beaucoup plus de recherches à faire.


Toutes les réponses jusqu'à présent sont correctes. Il y a eu des progrès au Moyen Âge, mais ils tournaient autour des priorités de l'époque telles que l'amélioration des armes, de la construction navale, de la métallurgie et de l'architecture (des conceptions et des méthodes pour les cathédrales et les palais gothiques ont été développées au Moyen Âge et de nombreux projets de construction sur ces types des bâtiments ont été commencés à la fin du Moyen Âge). Cependant, le Moyen Âge a connu une stagnation des idées scientifiques et philosophiques par rapport à l'époque romaine et grecque et la population en général a eu moins d'opportunités d'évoluer. Les principales raisons de cette stagnation étaient :

  1. Religion. Les religions chrétienne, juive et musulmane étaient beaucoup plus dominatrices dans la vie des gens que les religions précédentes à l'époque romaine et grecque et contrôlaient tous les aspects de la vie des gens, y compris la recherche scientifique, l'éducation et la philosophie, et craignaient et restreignaient donc toute idée qui mettait en question sa domination ou sa théologie.

  2. Féodalisme. Les petits territoires dirigés par des seigneurs qui étaient toujours en conflit les uns avec les autres n'étaient pas propices au commerce, aux voyages, à la paix, à l'autorité centralisée, aux droits individuels ou à la prospérité, qui tendent tous à étendre les connaissances et le progrès technologique et culturel.

  3. Croissance démographique et peste. Les villes du Moyen Âge avaient une population en forte croissance mais n'avaient pas les installations sanitaires habituelles dans les grandes villes romaines. En tant que tels, les pestes et les maladies étaient courantes au Moyen Âge, ainsi que les famines récurrentes lorsque les conditions météorologiques rendaient les récoltes médiocres incapables de subvenir aux besoins des populations des grandes villes. En période de peste, de maladie et de famine, les gens ont tendance à se concentrer sur la survie plutôt que sur le progrès scientifique et se méfient des voyages ou des voyageurs dont ils craignent qu'ils apportent la prochaine peste.


Savez-vous que la cheminée a été introduite en Europe au XVIIIe siècle ? Le même principe avait été utilisé dans les grands fours commerciaux et les bains romains, mais pour une raison quelconque, l'idée de faire la même chose pour le chauffage domestique ne leur est pas venue. Les foyers britanniques ordinaires ne les ont pas reçus avant le 19ème siècle.

Les grands bonds en avant ne sont pas la norme. Nous sommes endoctrinés par l'idée d'un progrès constant, technologiquement et socialement, mais c'est en fait exceptionnel et c'est le produit d'investissements massifs (projets d'infrastructure New Deal, reconstruction post-WWII, projet lunaire). En fait, les progrès sont au point mort alors que les investissements dans l'éducation et les infrastructures ont diminué. Les choses sont plus fastueuses mais surtout raffinées par rapport à ce qui a été inventé dans les années 1940-1970. On dit souvent que la guerre est un grand stimulateur de la technologie et de l'économie, mais la vérité est que l'argent est le stimulateur ; juste plus courant pour justifier les impôts et les dépenses massives en temps de guerre, bien que nous puissions le faire à tout moment.
Rappelez-vous que les voitures de 20 ans étaient des "classiques" et étaient très différentes des voitures que les gens conduisaient à l'époque ? Pas maintenant, très peu d'innovations en cours. Même si nous avons la technologie pour automatiser et électrifier notre fabrication, nos transports, nos maisons, nous reléguons toute mise en œuvre de ces domaines fondamentaux à des intérêts privés. Tout comme l'Europe après la chute de Rome, nous n'avons pas de force centrale pour mettre en œuvre le changement. Le gouvernement est censé le faire, mais n'a appliqué qu'une réglementation douce, pas un changement ordonné (équivalent à forcer la construction d'aqueducs et d'égouts).
La construction de maisons aux États-Unis a fait l'objet d'une petite mise à jour de compromis (réglementation) en 1979, même si nous avons la technologie pour les rendre beaucoup plus efficaces à un prix qui serait négligeable dans quelques années avec des économies d'énergie. Mais cela ne sert pas les sociétés énergétiques/pétrolières ou les banques qui accordent des prêts immobiliers sur des maisons construites à bas prix - à la fois pour les constructeurs et les acheteurs.

Les progrès peuvent être lents à moins que nous y travaillions dur.


Sorcellerie européenne

La croyance et la pratique de la sorcellerie en Europe remontent à l'Antiquité classique et ont une histoire continue au Moyen Âge, culminant avec les chasses aux sorcières du début de l'époque moderne et donnant naissance au personnage de conte de fées et de culture populaire « sorcière » des temps modernes, comme ainsi qu'au concept de « sorcière moderne » dans la Wicca et aux mouvements connexes de la sorcellerie contemporaine.

Le sujet est un amalgame complexe des pratiques des guérisseurs populaires, de la magie populaire, de la croyance ancienne en la sorcellerie dans l'Europe païenne, des points de vue chrétiens sur l'hérésie, la pratique médiévale et moderne de la magie cérémonielle et de la fiction simple dans le folklore et la littérature.


Contenu

Bien que l'idée ne soit pas nouvelle, Wright identifie le problème central comme étant celui de l'échelle et de la volonté politique. Selon lui, l'erreur est souvent d'extrapoler de ce qui semble bien fonctionner à petite échelle à une plus grande échelle, ce qui épuise les ressources naturelles et provoque une dégradation de l'environnement. La mise en œuvre à grande échelle tend également à être soumise à des rendements décroissants. Au fur et à mesure que la surpopulation, l'érosion, les émissions de gaz à effet de serre ou d'autres conséquences deviennent apparentes, la société est déstabilisée.

Dans un piège à progrès, les personnes en position d'autorité ne sont pas disposées à apporter les changements nécessaires à leur survie future. Pour ce faire, ils devraient sacrifier leur statut actuel et leur pouvoir politique au sommet de la hiérarchie. Ils peuvent également être incapables d'obtenir le soutien public et les ressources économiques nécessaires, même s'ils essaient. La déforestation et l'érosion dans la Grèce antique peuvent en être un exemple.

Une nouvelle source de ressources naturelles peut offrir un répit. La découverte et l'exploitation européennes du « Nouveau Monde » en sont un exemple, mais il semble peu probable qu'elles se reproduisent aujourd'hui. La civilisation mondiale actuelle a couvert la planète à un point tel qu'il n'y a pas de nouvelles ressources en vue. Wright conclut que s'il n'est pas évité par d'autres moyens, l'effondrement sera à l'échelle mondiale, le cas échéant. Les crises économiques actuelles, les problèmes démographiques et le changement climatique mondial sont des symptômes qui mettent en évidence l'interdépendance des économies et des écologies nationales actuelles.

Le problème a des racines historiques profondes, remontant probablement aux origines de la vie sur Terre il y a 3,8 milliards d'années. Au début de l'âge de pierre, l'amélioration des techniques de chasse dans les zones vulnérables a entraîné l'extinction de nombreuses espèces de proies, laissant la population élargie sans un approvisionnement alimentaire adéquat. La seule alternative apparente, l'agriculture, s'est également avérée être un piège à progrès. La salinisation, la déforestation, l'érosion et l'étalement urbain ont entraîné des maladies, la malnutrition, etc., d'où des vies plus courtes. [ citation requise ]

Presque tous les domaines de la technologie peuvent s'avérer être un piège à progrès, comme dans l'exemple de la médecine et de sa réponse éventuellement inadéquate aux inconvénients des pratiques agricoles à haute densité (par exemple l'élevage industriel) qu'elle a permises. Wright utilise la technologie des armes atteignant progressivement la menace de destruction nucléaire totale pour illustrer ce point. En fin de compte, Wright s'efforce de contrer au moins la notion victorienne de « modernité » comme inconditionnellement une bonne chose.

Dans Sortir du piège du progrès, O'Leary examine les preuves historiques et scientifiques des modèles et des causes sous-jacentes des pièges du progrès, faisant valoir que le comportement individuel est un facteur contributif. Il présente des recherches issues des neurosciences, notamment les travaux de Roger W. Sperry et de ses adhérents dans le domaine de la latéralisation des fonctions cérébrales. Son étude relate comment les individus, les institutions et les sociétés peuvent s'investir dans des instruments technocratiques au service d'intérêts à court terme. Dans ce scénario, les humains s'écartent d'une interdépendance par défaut avec la nature, ce qui entraîne des préoccupations techniques qui inhibent progressivement la résolution de problèmes innovants, compromettant ainsi la survie à long terme. Là où les avancées résultent de la spécialisation technique et sont néfastes, comme la désertification résultant de l'irrigation, la tendance s'aggrave et peut être irréversible, avec l'effondrement de l'entreprise qui s'ensuit. Les exemples sont Sumer et la civilisation de la vallée de l'Indus où les canaux d'irrigation se sont lentement combinés pour augmenter la salinité du sol, empêchant la terre de soutenir les récoltes sur lesquelles les populations comptaient. Le déclin de la Control Data Corporation de Seymour Cray est un cas moderne. La poursuite de la consommation de pétrole à l'heure du changement climatique est une illustration du problème que le développement durable est considéré comme une solution.

O'Leary note que les pièges du progrès ne se limitent pas à la technologie. Il affirme que les contributeurs comportementaux au syndrome peuvent être atténués en équilibrant les efforts techniques avec l'éducation créative et la vitalité culturelle, de sorte que les individus et les sociétés ne deviennent pas éminemment technocratiques.

Le livre de Iain McGilchrist en 2009 Le Maître et son émissaire, fournit un aperçu neurologique des comportements où une attention prédominante aux intérêts à court terme pourrait compromettre les résultats à long terme.

Aurora Picture Show, un microcinéma de Houston, au Texas, a publié une collection de "vidéos informatives d'artistes qui utilisent des outils technologiques récents à des fins autres que celles pour lesquelles ils ont été conçus et, dans certains cas, en opposition directe avec leur utilisation prévue". Le titre du DVD est A votre service : sortir du piège du progrès. [4]


Arrivée de la peste et de la propagation

La peste tuait des gens au Proche-Orient depuis avant 1346 EC, mais cette année-là, elle s'est aggravée et s'est répandue. En 1343 CE, les Mongols sous le Khan Djanibek (r. 1342-1357 CE) ont répondu à une bagarre de rue dans la ville de Crimée tenue par les Italiens de Tana dans laquelle un marchand italien chrétien a tué un musulman mongol. Tana a été facilement prise par Djanibek, mais un certain nombre de marchands ont fui vers la ville portuaire de Caffa (aujourd'hui Feodosia en Crimée) avec l'armée mongole à leur poursuite. Caffa a ensuite été assiégé mais, en même temps, la peste a commencé à se propager à travers l'armée mongole entre 1344-1345 CE.

Le notaire italien Gabriele de Mussi (l. c. 1280 – c. 1356 CE) était soit un témoin oculaire du siège ou a reçu un récit de première main et en a écrit en 1348/1349 CE. Il rapporte comment, alors que les guerriers mongols mouraient et que leurs cadavres remplissaient le camp, les habitants de Caffa se réjouissaient que Dieu abattait leurs ennemis. Djanibek, cependant, a ordonné que les cadavres de ses soldats morts soient catapultés sur les murs de la ville et bientôt la peste a éclaté dans la ville.

Certains érudits des temps modernes ont suggéré que les morts n'auraient pas pu infecter les habitants de Caffa car la maladie ne pouvait pas être transmise en manipulant des cadavres mais, même si cela était vrai, beaucoup de ces cadavres - décrits comme "pourris" – étaient très probablement déjà dans un état avancé de putréfaction et des gaz et des fluides corporels auraient pu infecter les défenseurs de la ville alors qu'ils tentaient de se débarrasser de ce que de Mussi décrit comme des « montagnes de morts » (Wheelis, 2).

Une carte illustrant la propagation de la peste noire de ses origines en Asie centrale à l'Europe occidentale puis centrale, 1347-1352 CE / FlappiefH, Wikimedia Commons

Une partie des habitants de Caffa ont fui la ville à bord de quatre navires marchands qui se sont rendus d'abord en Sicile, puis à Marseille et à Valence, répandant la peste à chaque escale. À partir de ces ports, d'autres personnes infectées l'ont ensuite propagée ailleurs jusqu'à ce que des personnes meurent à travers l'Europe, la Grande-Bretagne et même en Irlande où des navires en provenance d'Europe avaient accosté pour le commerce.


Village médiéval abandonné de peste

J'ai récemment visité un village, ou ce qui était un village, qui a été abandonné à un moment donné pendant la peste (1348) pour des raisons inconnues. Il s'appelle Wolfhampcote et est situé en Angleterre. J'étais intrigué par ça. Il n'en reste vraiment qu'une église, toujours debout, et une tour en ruine. Apparemment, il était assez grand à l'époque. Le paysage autour de l'église montre de nombreuses structures, en plus de l'agriculture. Quelqu'un a-t-il une idée de la raison pour laquelle un tel village serait complètement abandonné? Existe-t-il d'autres villages de ce type en Angleterre ? Et dans les autres pays ?

Il existe de nombreux cas de villages/villes abandonnés pour une raison ou une autre en raison de la maladie, de la guerre ou de la dévastation économique. Il y a des villages abandonnés partout à la frontière franco-belge en raison de la Première et de la Seconde Guerre mondiale, sans parler des innombrables autres guerres et maladies qui ont ravagé le continent.

Pourquoi cela arrive-t-il? Lorsque vous le réduisez, il ne faut vraiment pas grand-chose pour assommer une petite économie d'un village. Une fois qu'une majorité des « villageois » ne contribueront plus à l'approvisionnement alimentaire, à la réparation et à l'entretien quotidien du village, le niveau de vie se dégradera très rapidement pour tous les autres.

Voici quelques exemples : le moulin à eau tombe en panne parce que William et ses fils sont tous morts de la vérole ? Je suppose que vous ne ferez pas de farine de si tôt. Le propriétaire prend toute la nourriture que vous cultivez pour aider sa famille au lieu de la vôtre parce que la moitié des ouvriers agricoles sont morts ? Eh bien, c'est dommage - la force est juste.

Confrontés à la famine, à la maladie et à la menace de violence, les gens essaieront de faire tout ce qu'ils peuvent pour survivre. Certains pourraient réussir à s'intégrer dans une autre ville ou à aller dans "la grande ville", mais ce sera sans doute facile pour eux, car les habitants de ces villes se méfieront des étrangers car ils croiront que c'est probablement la faute de l'extérieur. pour avoir rendu leur ville malade (même si ce n'est pas le cas).

Vous devez également reconnaître le pouvoir de la superstition en ce moment. Nous oublions généralement l'impact de cela lorsque nous parlons d'événements historiques, car il est difficile de trouver des informations précises sur ce genre de chose. La plupart des historiens aiment les archives, donc les choses qui ne sont pas enregistrées sont quelque peu frustrantes, même si elles se sont sans doute encore produites et nous devons toujours essayer de prendre leur existence en considération. Étant donné que la plupart des gens qui pouvaient écrire à l'époque faisaient partie du clergé et que le travail principal du clergé était d'écraser les superstitions non chrétiennes, vous pouvez parier vos chaussettes qu'ils auront prétendu que celles-ci n'existaient pas et n'ont donc pas enregistré ce que les habitants croyaient et ont répandu des rumeurs. Pourtant, cela n'empêche pas le fait que sous une forme ou un autre mot, Wolfhampcote était hanté par des esprits maléfiques et des sorcières et que vous devriez éviter cet endroit à tout prix.

Une autre chose que les gens ne parviennent pas à reconnaître lorsque nous parlons de la peste est la façon dont elle a contribué à créer des opportunités d'emploi. Oui. Survivre à la peste aurait signifié la possibilité d'avoir un avantage économique en créant une vie meilleure par rapport à ce que vous aviez dans les années d'avant la peste. Alors, qui a besoin de retourner dans un village quand on a un style de vie plus douillet dans la grande ville de York ou de Londres ? Les choses devaient être faites, la campagne avait besoin d'être reconstruite, et donc là où les gens payaient et nourrissaient les gens, c'est probablement là que vous vous retrouvez. Pas de retour dans ce village perdu d'où vous venez, qui n'est probablement plus là, et si c'est le cas, il est hanté par des esprits et des sorcières.

Donc, tout cela contribue à la disparition de villages entiers. Les années se transforment en décennies et les décennies se transforment en siècles et le petit village devient complètement oublié. Aux États-Unis, nous appelons ces lieux des « villes fantômes », mais ils ont tous des histoires quelque peu similaires.


Histoire de la menuiserie

Médiéval - Les charpentiers construisent à partir du chaos
il y a 1500 ans
Médiéval ou moyen aevum en latin pour "Moyen Âge" se situait entre le déclin de l'Empire romain et la Renaissance. La période médiévale de 1000 ans comportait trois âges de base : tôt, haut et tard. Le temps que cela couvre est le début du Moyen Âge qui a commencé avec l'extinction de la lumière de Rome vers 500 et dure jusqu'à 1000, souvent appelé « l'âge des ténèbres » car les gens essayaient simplement de rester en vie, donc très peu d'informations ont survécu, laissant l'histoire en l'obscurité. Le Haut Moyen Âge de 1000 à 1300 a produit la Magna Carta en 1215 qui est considérée comme le document qui a jeté les bases des libertés anglaises, qui ont ensuite été étendues à l'Amérique et utilisées dans le cadre de leur propre déclaration des droits civils. La fin du milieu de 1300 à 1500 avec la chute de l'Empire romain d'Orient byzantin aux mains des Turcs en 1453 voit à nouveau la famine, la peste et la guerre. Le pont que nous appelons le moyen-âge était plein d'histoires romantiques de chevaliers et de châteaux, de tortures brutales, de chaos et d'épidémies comme la peste noire, le début de l'enseignement supérieur pour tous. Peut-être un âge d'or pour les charpentiers avec la formation intensive dans les guildes et les maîtres charpentiers retenus par le roi, les nobles et l'église en tant qu'artisans produisant des pièces maîtresses de charpente et la meilleure menuiserie de finition sur leurs châteaux, églises et domaines.

Les charpentiers en Europe ont dû reconstruire à partir des choas, créer des sanctuaires pour la population et conserver autant que possible le métier de menuiserie pour l'époque. À la suite de la chute de l'Empire romain, les paysans, les nobles et les ecclésiastiques ont dû littéralement refaire leur vie. Le manque de sécurité sur les routes empêchait la plupart des commerces de sorte que chaque ville devait être presque autosuffisante, produisant le fer, le bois, la laine et le blé nécessaires, et sans commerce, il ne peut y avoir de grandes villes. Au fur et à mesure que la vie urbaine de Rome a cédé la place à la campagne, les gens sont devenus plus étroitement attachés à la terre, leur survie même en dépendait. Ces personnes avaient besoin de sécurité et de protection contre les hordes errantes. La plupart des villes ont souvent été fondées à proximité des fortifications que les charpentiers construisaient pour les seigneurs féodaux, des monastères ou des ruines de cités antiques où ils auraient pu trouver des matériaux de construction existants. En retour, le développement du servage et du féodalisme promettait sécurité et protection, mais le féodalisme contenait les germes de sa propre destruction. Ce qui a commencé comme une tentative de rétablir l'ordre social, politique, militaire et économique a fini par produire rien de moins que l'anarchie.

Haut Moyen Âge - Âge Sombre
La panne a été rapide et dramatique. Au cours des 300 premières années, les progrès de la technologie de la menuiserie et de l'ingénierie ont été perdus, l'éducation s'est effondrée, de grandes bibliothèques comme à Alexandrie ont brûlé et une augmentation de l'analphabétisme parmi les dirigeants. Au début de l'anarchie de l'âge des ténèbres, vous voyez les villes romaines comme Londres abandonnées, Rome assiégée et saccagée pour ses richesses. Les seigneurs de la guerre désapprouvaient le commerce et la fabrication en toute sécurité en Europe. Il y a eu une période de refroidissement rapide, et avec la perte du système romain de plantation d'esclaves, les rendements agricoles ont chuté à des niveaux de subsistance. Les pénuries alimentaires ont produit une migration de tribus dans l'Empire, qui étaient des bandes de clans de chasse descendant d'un ancêtre commun qui se sentaient liés par le sang. La peste justinienne de 541 a anéanti 25 pour cent de la population (avant la pire peste noire en 1347) et accumule des nombres de morts encore plus élevés à la folie et à la destruction. On aurait dit que c'était la fin du monde.

Les gens se tournent vers le fanatisme religieux à la recherche d'une issue, d'un timing parfait pour la montée du christianisme, mais cela apporte plus de bien que de mal dans le haut moyen âge. L'Angleterre a été envahie en 500 par les Jutes et les Angles de ce qui est aujourd'hui le Danemark, et les Saxons du nord de l'Allemagne. En 600, la plupart des rois anglo-saxons se sont convertis au christianisme. Les rois étaient enclins à accueillir une religion dont les écritures soutenaient la monarchie et en 669 la nomination d'un archevêque sur toute l'Angleterre et un rôle plus important de l'Église dans les affaires de l'État. En 700, les Maures s'installent en Espagne. En 768, Charlemagne unit la Gaule à l'Empire carolingien, fondement de la brève ascension du Saint Empire romain germanique.

Un bref résumé des grandes vagues d'invasions. Angles, Saxons, Jutes et Frisons envahirent l'Angleterre. C'est la racine du terme anglo-saxon, qui est souvent utilisé pour décrire les peuples anglais. Les Arabes (Maures) et les Sarrasins envahissent depuis le sud s'installant en Espagne, Italie, Portugal et sud de la Gaule (France). Les Danois ont envahi l'Angleterre et se sont installés dans le nord-est du pays. Les Goths (peuples est-germaniques) que les Romains appelaient les barbares, envahirent l'Italie et la Gaule. Les Hongrois ont occupé des terres prises en Europe de l'Est. Les Normands étaient les descendants des Vikings et de leurs colonies d'Europe occidentale, ils ont envahi et capturé l'Angleterre en 1066, pour finalement s'étendre à l'Italie, la Sicile et la Terre Sainte. Les vandales (sud de la Scandinavie) envahissent l'Espagne et l'Afrique.

Charpentiers, fermiers, paysans et serfs
Les peuples finissent par se rassembler autour des églises, des forteresses de seigneurs de guerre et dans des villages où les guildes de menuisiers romains deviennent encore plus importantes, les charpentiers protégeant les campements et construisant ce qui deviendra des châteaux. Leur savoir, bien que beaucoup soit perdu, est transmis et convoité par le roi et le pays et les guildes de menuiserie finissent par devenir encore plus puissantes. Les paysans étaient les personnes les plus pauvres à l'époque médiévale et vivaient principalement à la campagne ou dans de petits villages. Les serfs étaient les plus pauvres de la classe paysanne et étaient une sorte d'esclave. Les seigneurs possédaient les serfs qui vivaient sur leurs terres. En échange d'un endroit où vivre, les serfs travaillaient la terre pour faire pousser des récoltes pour eux-mêmes et pour leur seigneur. De plus, les serfs devaient travailler les fermes pour le seigneur et payer un loyer. Les agriculteurs étaient un peu mieux lotis que les paysans, car certains possédaient leur propre ferme. La plupart travaillaient eux-mêmes les terres agricoles ou avec l'aide de paysans et de serfs.

Lorsque les germaniques et les nordiques se tournent vers le sud, ils apportent avec eux leur démocratie tribale et les premiers parlements connus. Les factions nordiques de Raidng, les Vikings, ont un impact énorme dans notre gamme de menuiserie avec la plupart des Angles et des Saxons nordiques (Northmen) qui s'assimilent et se fondent dans les colonies avec leur savoir-faire et ce qui reste des guildes de menuisiers romains. Cela donne cependant une opportunité aux forts et à l'Église qui convertissent de nombreuses tribus qui profitent du servage et du féodalisme. La collégia a survécu dans l'est. Le Livre du Préfet, un manuel de gouvernement probablement rédigé par l'empereur byzantin Léon VI en l'an 900, fournit une image d'une organisation de guilde élaborée dont la fonction principale était l'imposition de contrôles rigides, en particulier à des fins financières et fiscales. , sur tout artisanat et commerce.

Finalement, même si vous devez admettre que ce n'est pas la meilleure façon de s'y prendre, la mort et la destruction donnent lieu à l'importance des métiers de la menuiserie. Peut-être même ce que l'on pourrait considérer comme l'âge d'or de la menuiserie plus tard à l'époque, lorsque l'on examine le savoir-faire des maîtres charpentiers sur les châteaux, les domaines et les églises romanes normandes en bois debout construites avec des poteaux et des poutres, plus tard en les âges du haut et de la fin du Moyen Âge. Un petit inconvénient était qu'un maître charpentier à l'époque aurait pu être mis à mort si quelque chose n'allait pas. Les maîtres charpentiers d'élite étaient des artisans hautement qualifiés, les meilleurs capables de gagner un salaire décent étant toujours demandés et recherchés.


9 réponses 9

Cela dépend de beaucoup de choses.

Comment fonctionne la magie ? Qu'est-ce que ça peut faire? Quelles sont les limites des capacités d'un mage entraîné ?

Vous avez dit que c'était difficile et fatiguant, il semble donc probable que les quelques mages réellement entraînés ne seraient pas en mesure de faire une différence significative à eux seuls. Leurs pouvoirs peuvent les faire craindre personnellement, peuvent les faire extrêmement difficile à assassiner, peut les laisser intervenir dans certaines situations de temps en temps, mais il est peu probable qu'il remplace la production industrielle par une charge de sorts autonomes pour faire fonctionner une usine.

Mais peut-être que cela aide avec la connaissance. La science, historiquement, était faite par des gens riches qui pouvaient se le permettre (tout le monde était en grande partie soucieux de s'assurer qu'ils avaient assez à manger). Ainsi, certains de ces riches de votre monde pourraient être des mages plutôt que des scientifiques, mais que feraient-ils de leur magie ? Leur pouvoir leur permet-il d'examiner le monde plus en détail ? Pourraient-ils passer outre la nécessité d'inventer le microscope pour découvrir les bactéries ? Pourraient-ils discerner les molécules et les atomes ? Particules subatomiques? Mécanique quantique? Ou à plus grande échelle, peuvent-ils discerner la nature du système solaire, le genre de physique qui conduit à la relativité générale ? Seraient-ils finalement capables de résoudre la question de la gravité quantique qui n'est pas encore résolue dans notre monde ?

S'ils le pouvaient, ils pourraient en fait déclencher de vastes progrès technologiques s'ils transmettaient de telles connaissances et travaillaient avec des scientifiques, des inventeurs et des industriels non magiques. Leur attitude compte évidemment, peut-être qu'ils ne sont pas intéressés à aider qui que ce soit, mais peut-être qu'ils le sont, peut-être qu'ils veulent que leur pays devienne plus puissant et plus productif et ils sont assis sur ce sort qui leur a donné une idée pour obtenir de l'énergie de isotopes instables de certains métaux lourds, et ils ont un autre sort qui leur permet de savoir où les extraire.

Bien sûr, si vous ne peut pas utilisez la magie pour découvrir des choses sur le monde, cela ne vous aidera probablement pas du tout.

J'avais lu TV Tropes pour leurs différents tropes sur les systèmes magiques, car il existe de nombreuses façons de faire de la magie et leurs implications sont toutes très différentes. Un système magique plus mystique et plus répandu est plus susceptible d'inhiber le progrès technologique qu'un système magique très compréhensible et définissable scientifiquement.


5 L'imprimerie et l'alphabétisation des masses


Pour l'expansion des connaissances humaines, l'année 1440 peut être la ligne de démarcation la plus importante dans l'histoire de l'humanité. C'est l'année où Johannes Gutenberg, originaire d'Allemagne, a inventé une presse à imprimer capable de produire des livres en série. (Alors que d'autres presses existaient dès le IIIe siècle après J.-C., Gutenberg a été la première à être spécifiquement dédiée aux livres.)

Avant la presse Gutenberg, la fabrication de copies de livres était un processus manuel ardu et minutieux. Les livres étaient donc à la fois limités et chers et, de ce fait, seulement 30 % des adultes européens savaient lire au milieu du XVe siècle. Some places were even worse off: barely 10% of Italians could read Dante&rsquos Divine Comedy upon its publication in 1321. What good are the classics if only one in 10 people can enjoy them?

The Gutenberg Press changed both the economics and availability of books, flooding the market. Literacy rates rose significantly, and the European Renaissance that had begun about a century earlier kicked into overdrive.

&ldquoWhat had been a project to educate only the few wealthiest elite in this society could now become a project to put a library in every medium-sized town,&rdquo explains historian Ada Palmer. [12]

Just as importantly, the press accelerated the pace of advanced education, [13] allowing knowledge to be shared on a far broader scale than individual teachers could accomplish. It also changed the instruction process itself &ndash especially with technical subjects. Suddenly, complex engineering diagrams, mathematical charts and architectural works could be replicated with vastly increased accuracy and efficiency.


8) Kingdom of Heaven:

Haunted by his wife’s recent suicide, Balian a blacksmith based in France decides to join the Crusade toward the Holy Land, accompanying his father after he had killed his half-brother for explaining that he had his wife beheaded in order to prevent her from ascending to heaven before her burial, in an attempt to convince Balian to join the noble cause. As he is ordered to be arrested, Godfrey, the man that previously passed Balians village searching for new recruits for the Crusade does not give him up, and in the fight that begins for his refusal to do so, is shot by an arrow in the body, fatally wounding him. Before he succumbs to his injury, he knights Balian and orders him to serve the King of Jerusalem, protecting the weak and poor, and driving out the Muslim Saracen invaders from the Holy Land. On his journey, the boat carrying his fellow crusaders is run aground by a raving storm that leaves only Balian alive to continue his sacred duty.


What was preventing the populace from progressing in medieval times? - Histoire

Burning at the stake was a very common way to execute blasphemers, thieves and witches. It was used throughout the Middle Ages and beyond.

If the fire was big enough, death occurred first by asphyxia rather than damage done by the flames. However, this was a known fact and the victims were usually burned in a smaller fire so they would "suffer until the end". When the fire was small, death occurred because of loss of blood or a heatstroke which could take even hours.

When the victim was hated by the population if he, for example, raped a woman, the general populace often congregated around the stake to see the victim die. The smell was terrible and lasted for many hours or even days after his death.

Burning at the stake was often preceded by other torture methods. Hundreds were burned alive during the Spanish Inquisition.

Joan of Arc and many other important people were killed with this method.


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