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Comment étaient payés les diplomates américains du XIXe siècle ?

Comment étaient payés les diplomates américains du XIXe siècle ?


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Je viens de tomber sur cette ligne dans H.W. Biographie d'Andrew Jackson de Brands, expliquant pourquoi Jackson n'était initialement pas intéressé par la présidence : « Le salaire était bon, mais les dépenses du bureau grugeaient le salaire et plus encore » (370).

Apparemment, le président n'avait pas de compte de dépenses pour les fonctions officielles jusqu'en 1949. Les présidents paient toujours pour la nourriture, les divertissements et le personnel de la Maison Blanche. Avant la présidence de Buchanan, les présidents devaient même payer eux-mêmes leurs assistants et secrétaires privés. La protection présidentielle semble également avoir été une dépense personnelle, le président embauchant des gardes du corps (par exemple, William Crook). Les services secrets ont été créés en 1865 mais n'ont commencé à protéger le président qu'après l'assassinat de McKinley. Je suppose que les présidents ont payé leurs propres frais de voyage et d'hébergement (ce qui peut expliquer pourquoi Lincoln est resté dans une résidence privée lors de sa visite à Gettysburg). Tout cela explique les nombreux ex-présidents démunis.

Cela m'a fait me demander comment les diplomates étaient payés. Les diplomates ont aussi des dépenses importantes (voyages internationaux, loyer, divertissement, taux de change souvent défavorables). La solution européenne consistait en partie à s'appuyer sur de riches aristocrates pour le service diplomatique, mais il y avait beaucoup moins d'Américains riches à cette époque qui pouvaient supporter une telle dépense. Alors, quand le président envoyait des Américains pour négocier un traité, ces diplomates recevaient-ils une sorte d'allocation ? Pourraient-ils soumettre une note de frais et s'attendre à être remboursés? Ces arrangements ont-ils été régularisés ou ad hoc (c'est-à-dire soumis à la législation et aux crédits du Congrès) ? Ou les diplomates devaient-ils simplement être riches de manière indépendante ?

À quel point la diplomatie américaine était-elle restreinte au XIXe siècle ?


Ils recevaient un salaire régulier et recevaient une sorte de "compte de dépenses". Du moins, les représentants de haut rang des États-Unis l'étaient. Même si ce montant n'était probablement pas très adéquat, les ministres américains étaient certainement ne pas censés tout payer de leur poche.

Les premiers ambassadeurs des États-Unis étaient payés environ 2 500 $, tandis que les consuls étaient des rendez-vous non rémunérés rémunérés par des honoraires. C'était bien sûr tout à fait insuffisant, et ce dernier a finalement abouti à des abus tout autour. Au fur et à mesure que le gouvernement fédéral devenait mieux organisé au début du XIXe siècle, les salaires des diplomates avaient été fixés à :

  • Ministres plénipotentiaires: $9,000
  • Ministres résidents: $6,000
  • Chargés d'affaires: $4,500
  • Secrétaires de légation: $2,000

(Source : Sparks, Jared, Francis Bowen et George Partridge Sanger. L'almanach américain et le référentiel de connaissances utiles pour l'année 1843. Vol. 31. Boston, David H. Williams, 1860)

En outre, les ministres et chargés peuvent percevoir une allocation de dépenses supplémentaire (« tenue ») pouvant aller jusqu'à (selon la décision présidentielle) d'un an de salaire. Il semble qu'une pratique s'est développée où la moitié de leur salaire annuel était reçue pour la tenue lors de la première affectation d'un diplomate, et un quart à son retour. Cela servirait vraisemblablement aux frais initiaux de déménagement, d'hébergement, etc.

Ces chiffres n'ont pas beaucoup changé au cours des décennies suivantes. Les mêmes chiffres sont apparus dans les références jusque dans les années 1840 et 50. Cependant, à un moment donné, ils ont été augmentés de telle sorte qu'en 1872, le salaire des meilleurs diplomates américains était d'environ :

  • Ministres plénipotentiaires: $17,5001 ou 12 000 $2
  • Ministres résidents: $7,5003

Remarques:

  1. Vers le Royaume-Uni, l'Empire allemand, la République française
  2. Vers l'Autriche, le Mexique, la Russie, l'Espagne, l'Italie, la Chine, le Brésil
  3. À l'exception du Libéria, 4 000 $

(Source : Turner, A.J., Manuel législatif de l'État du Wisconsin, Madison, Wisconsin : Atwood & Culver, 1872)


Alors que les diplomates représentaient les intérêts du gouvernement, des consuls étaient également nommés dans les pays pour aider les Américains sur place. Ils sont restés impayés par le salaire jusqu'aux années 1850, lorsque des règles ont été introduites pour limiter les excès. Mais en 1886 :

Une enquête très minutieuse sur [le coût de la vie] a été faite par les consuls britanniques, par ordre de leur gouvernement, en 1873. Malgré cette augmentation des prix, l'échelle de les salaires des consuls américains n'ont guère changé depuis trente ans, lorsque des hommes sont encore envoyés à Florence et à Naples, censés être compétents pour remplir toutes les fonctions du bureau, occuper une position respectable dans la société et prêter une attention appropriée aux nombreux Américains visitant ces lieux, sur la somme de 1 500 $ par année, à peine plus que ce qui est payé aux employés subalternes du Congrès.

(… )

[I]l peut être présumé que 2 500 $ sont considérés par le Congrès comme un salaire élevé. L'expérience de tous ceux qui ont déjà été dans le service consulaire, ou qui ont vécu à l'étranger à titre privé, montre que dans la plupart des cas, cela est tout à fait insuffisant.

- Schuyler, Eugène. Diplomatie américaine et promotion du commerce. New-York, 1886.

Pendant cette période, la rémunération était d'environ :

  • Consuls généraux : $2500 - $6000
  • Consuls salariés: $1,500 - $4,000, et ne peut pas s'engager dans des affaires
  • Consuls: 1 000 $, mais peut faire des affaires
  • Nourrir les consuls: payé par les frais consulaires jusqu'à 2 500 $, et peut faire des affaires

: Sauf les consuls à Liverpool et à Hong Kong, qui ont été payés respectivement 6 000 $ et 5 000 $.


Le fait que les salaires étaient inadéquats et fixes pendant de longues périodes malgré l'augmentation des coûts était un problème constant. Par exemple, en 1816, l'ambassadeur américain à la Cour de St James, John Quincy Adams, écrivit au secrétaire d'État James Monroe :

Pendant les cinq ans et demi de mon établissement à Saint-Pétersbourg, mes dépenses ont été un peu en deçà mais n'ont pas dépassé le salaire et les tenues me permettaient. Mais je ne pouvais certainement pas me déguiser… qu'il était impossible de proportionner mon établissement à cette norme sans un grand sacrifice de cette considération qui accompagne le caractère d'un ministre des Affaires étrangères.

Je peux déclarer avec une parfaite confiance qu'aucun ministre des États-Unis à cette cour n'a jamais trouvé avantageux de limiter ses dépenses dans le cadre de l'allocation publique de salaire et d'équipement. Et bien qu'il soit notoire que un salaire fixé il y a vingt-cinq ans était alors insuffisant pour les besoins de la station, il est également notoire que chaque dépense pour un établissement domestique dans ce pays a doublé dans cet intervalle.

- Adams, John Q. "Au secrétaire d'État." Lettre à James Monroe. 12 juillet 1816. Londres.


L'Europe 

Pas directement lié à la question, mais les États européens ne se sont pas non plus appuyés sur la richesse personnelle des diplomates. Ou du moins, pas exclusivement. Dans la même lettre à Monroe, Adams a expliqué qu'en plus d'un salaire de base :

[L]es allocations qui leur sont allouées pour les dépenses éventuelles sont généralement un dépense supplémentaire égale au salaire. Ils ont également droit après quelques années de service à retraite à vie, proportionné à la durée de leur service, et égal en moyenne à un tiers à la moitié du traitement annuel, et ils sont autorisés à recevoir des cadeaux des gouvernements auprès desquels ils sont accrédités, qui en ces temps de traité ne constituent pas une partie négligeable de leurs émoluments... Les gouvernements russe et autrichien paient leurs ministres à l'étranger à peu près au même titre que la France et l'Angleterre. L'ambassadeur de Russie à cette cour a un salaire de soixante mille dollars et une maison à vivre sans loyer.

- Adams, John Q. "Au secrétaire d'État." Lettre à James Monroe. 12 juillet 1816. Londres.

Comparé à l'ambassadeur de Russie en Grande-Bretagne, le président des États-Unis de l'époque a reçu la somme dérisoire de 25 000 $. Alors qu'Adams préconisait des augmentations pour les diplomates comme lui, il ne fait aucun doute que les gouvernements européens ont bien soutenu leurs représentants. Par exemple, les ambassadeurs britanniques bénéficiaient de comptes de dépenses de la taille de :

Les ministres anglais ont aussi une tenue afin de leur permettre de s'installer convenablement à leurs postes. Ceci est calculé sur une échelle libérale, soit par exemple 20 000 $ pour Paris ; 12 500 $ pour Vienne, Berlin et Saint-Pétersbourg ; 10 000 $, pour la Chine, le Japon et la Perse, Madrid et Washington, et jamais moins de 2 000 $.

- Schuyler, Eugène. Diplomatie américaine et promotion du commerce. New-York, 1886.


Diplomatie

Diplomatie est la pratique consistant à influencer les décisions et la conduite de gouvernements étrangers ou d'organisations intergouvernementales par le dialogue, la négociation et d'autres moyens non violents. [1] La diplomatie fait généralement référence aux relations internationales menées par l'intercession de diplomates professionnels en ce qui concerne une variété de questions et de sujets. [2]

La diplomatie est le principal instrument de politique étrangère et de gouvernance mondiale qui représente les objectifs et stratégies plus larges qui guident les interactions d'un État avec le reste du monde. Les traités, accords, alliances et autres manifestations internationales de politique étrangère sont généralement le résultat de négociations et de processus diplomatiques. Les diplomates peuvent également aider à façonner la politique étrangère d'un État en conseillant les représentants du gouvernement.

Les méthodes, pratiques et principes diplomatiques modernes proviennent en grande partie de la coutume européenne du XVIIe siècle. À partir du début du XXe siècle, la diplomatie s'est professionnalisée. La Convention de Vienne de 1961 sur les relations diplomatiques, ratifiée par la plupart des États souverains du monde, fournit un cadre pour les procédures, les méthodes et la conduite diplomatiques. La majeure partie de la diplomatie est désormais menée par des fonctionnaires accrédités, tels que des envoyés et des ambassadeurs, par l'intermédiaire d'un bureau dédié aux affaires étrangères. Les diplomates opèrent par l'intermédiaire de missions diplomatiques, le plus souvent de consulats et d'ambassades, et s'appuient sur un certain nombre d'employés de soutien. [3]


Histoires de médecins de Frontier Settlement

A la fin du 19e et au début du 20e siècle, la médecine dans les colonies du nord-ouest du Pacifique était souvent pratiquée loin du cabinet du médecin. Afin d'obtenir un traitement, les colons vivant dans des fermes isolées, des ranchs et dans des camps miniers ou forestiers ont entrepris un voyage long et parfois ardu. Une blessure mineure ou une plainte courante pourrait devenir une urgence ou entraîner la mort uniquement en raison du manque de proximité avec une aide médicale.

Si une colonie avait la chance d'avoir un médecin vivant à moins d'une journée de voyage, les colons s'attendaient souvent à ce que le médecin vienne à eux. Néanmoins, quelqu'un devait encore être envoyé pour informer le médecin que l'aide était nécessaire. Les médecins parcouraient de longues distances à pied, à cheval, dans des chariots, des buggys, des ferries, des canoës et des bateaux. Se rendre dans une colonie peut être un voyage à travers le pays sur rien de plus qu'un sentier non balisé. La mallette de médecin a été conçue pour transporter les outils du métier et résister aux déplacements par tous les temps. Les sacs en toile huilée durable ou en cuir ont résisté aux voyages prolongés, quels que soient la saison et le terrain.

Les médecins ruraux étaient des médecins généralistes par nécessité. Ils accouchaient, brisaient des membres, arrachaient des dents et soignaient toutes sortes de blessures et de maladies. Ils créaient souvent leurs propres médicaments, ainsi que bon nombre des instruments qu'ils utilisaient.

Le médecin de famille rural était bien connu dans la communauté et était souvent considéré comme l'atout le plus précieux de la région. Ils ont très probablement accouché de tous les enfants de la communauté et se sont assis avec les mourants alors qu'ils rendaient leur dernier souffle. Ils ont vu des gens entrer et sortir de ce monde et en attendant, ils ont essayé de les garder en vie et en bonne santé.

Les colons ruraux n'avaient souvent rien à payer, sauf les fruits de leur travail. Les médecins seraient généralement payés en bois de corde, produits frais, viande, œufs, couvertures ou autres objets de valeur. Le médecin était un ami de la famille et pouvait en savoir plus que quiconque sur une personne ou une famille donnée dans la région. Le décès d'un médecin de l'établissement a provoqué un grand deuil.

Bethenia Owens-Adair , un médecin pionnier, a quitté le Missouri pour l'Oregon en 1843 et a vécu à la fois à Astoria et à Roseburg. Elle a obtenu son diplôme de médecine de l'Eclectic Medical College de Philadelphie en 1874 et en 1880, elle a terminé son doctorat en médecine à la faculté de médecine de l'Université du Michigan.

Elle est retournée dans l'Oregon en 1881 et a ouvert avec succès un cabinet médical à Portland. Plus tard, elle a déménagé à Astoria où elle a continué à pratiquer la médecine et à aider avec la ferme familiale.

Le Dr Owens-Adair a décrit dans son livre, Bethenia Owens-Adair : certaines de ses expériences de vie, comment ça s'est passé lors d'une de ses visites à domicile à Astoria : « J'ai continué mon travail professionnel du mieux que j'ai pu dans cet endroit à l'écart et à aucun moment je n'ai refusé un appel, de jour comme de nuit, pluie ou soleil. J'étais souvent obligé d'aller à pied, à travers des sentiers si surplombés de broussailles denses et obstrués de troncs et de racines, qu'un cheval et un cavalier ne pouvaient pas passer et traverser des marécages boueux et inondés en bottes de gomme.

« Un jour, un M. William Larsen est venu en disant : « Ma femme est malade. Venez tout de suite.’ Il y avait une terrible tempête du sud-ouest qui faisait rage, et nous avions un mile à parcourir à pied sur la terre de marée avant d'atteindre les rivières Lewis et Clark. La terre était inondée, la boue et la gadoue étaient profondes, et les marécages gonflés devaient être traversés sur des rondins et des planches. Presque toute la distance était envahie par d'énormes touffes d'herbes métalliques, beaucoup mesurant trois pieds de diamètre. Cette longue herbe entrelacée était un grand obstacle à la marche et je suis tombé sur le ventre, encore et encore, avant d'atteindre la rivière. Mes bottes étaient remplies d'eau et j'étais trempée jusqu'à la peau. Le vent hurlait, et droit devant. M. Larsen était un homme puissant et un maître à l'aviron. Il sauta dans le bateau en jetant son chapeau, ses deux manteaux, et commença à retirer sa chemise extérieure en disant : "Vous devez m'excuser, docteur, mais si jamais je vous y amène, il faudra que je me déshabille jusqu'à la peau." J'ai compris la situation, et je savais que les chances étaient contre nous et je m'attendais à ce que, malgré sa force et son habileté hors du commun, nous soyons obligés d'atterrir bien en dessous de notre point de départ du côté opposé. Pensant qu'elle devrait traverser le pays jusqu'à la maison Larsen, ils ont été sauvés par une petite chaloupe qui est sortie à leur rencontre dans la tempête déchaînée pour les emporter le reste du chemin. Au moment où ils sont arrivés, la femme avait survécu au point de crise, tout comme le Dr Owens-Adair.

"J'avais la plupart de ma pratique dans cette section", a-t-elle écrit, "et j'ai fait de nombreux voyages dans ce quartier."

Carl Julius Hoffmann entré à l'UOMS en 1902, il était un jeune étudiant dévoué qui a été président de classe et a obtenu la meilleure note de sa classe. Après un stage, il a accepté une offre pour reprendre la pratique d'un Dr Longaker à Woodland, Washington. En une semaine, il s'installa dans la ville avec sept saloons et une église. L'accord qu'il a conclu comprenait un buggy et un attelage de chevaux, Trix et Pet.

Le Dr Hoffmann a acheté un cheval de selle à utiliser lorsque les routes sont devenues impraticables. Il avait un bureau dans le Bryant Building, où il a exercé pendant 62 ans. Il habitait à côté de son bureau à l'étage, transportant de l'eau et coupant le sien pour se chauffer et cuisiner. Earle Bryant, qui est devenu un ami rapide, avait une pharmacie au premier étage. En l'absence d'une infirmière, Earle servirait d'anesthésiste. Bon nombre des blessures subies dans les scieries et les camps de bûcherons ont nécessité une intervention chirurgicale immédiate sur place. Bryant s'est souvenu qu'il y avait eu des moments très tendus à cette époque.

Le camarade de classe et collègue de Hoffman, le Dr J. B. Blair de Vancouver, WA, a écrit à propos du Dr Hoffman : « Il a vu tout le panorama de la vie, du cri de l'enfance au soupir de la vieillesse. Il n'a pas eu d'heure qu'il pouvait appeler la sienne. Aucune pièce de son domicile n'a été exemptée de l'appel impératif. Plus la nuit était sombre, plus la tempête hurlait, plus il était probable qu'il soit nécessaire et réveillé du sommeil pour aller au lit de la souffrance. Il a supporté toutes les températures, suant sous les soleils d'août, glacial sous les rafales de décembre. Noyé par les pluies et étouffé par la poussière, il a traîné ici et là, affamé à midi, somnolent à minuit, tandis que d'autres, inconscients de l'attention, se reposaient ou étaient rafraîchis par la nourriture ou le sommeil.

Accumuler des biens matériels n'est pas et n'a jamais été l'objectif du Dr Hoffman. Aucune autre personne dans la communauté n'a ou n'aurait pu sacrifier autant à la charité que lui. Il a fait tout le bien qu'il pouvait à toutes les personnes qu'il pouvait de toutes les manières qu'il pouvait, avec peu de considération pour la rémunération, ou en gardant toujours à l'esprit ce qui est juste, ce qui est honnête, ce qui est vrai. Ces préceptes ont gouverné sa vie.

George Weirs roi est né en 1852 [1845] dans l'État de New York. Il était le neuvième des dix enfants du vétéran de la guerre révolutionnaire Cyrus King of Vermont et de Louisa Duncan. Il est diplômé du département de médecine de l'Université du Michigan en 1877. Il a exercé les fonctions d'assistant chirurgien à l'université pendant un an à Kempton, dans l'Illinois, pendant deux ans et demi, à New York pendant un an, puis est allé à Chicago.

Pendant son séjour à Chicago, le Dr King a subi une grave crise de pneumonie. Après son rétablissement, on lui a offert le poste de chirurgien à Marysville pour la Montana Mining Company. Il croyait que le climat serait bénéfique pour sa santé, alors il accepta et arriva en 1883. Il était attaché à son poste au sein de l'entreprise, mais il maintint également un cabinet de médecine générale à Marysville et dans la région environnante. Dans les années 1880 et 90, c'était une ville animée de trois mille habitants et le centre de l'exploitation aurifère du Montana.

Le Dr King a inventé de nombreux appareils pour son utilisation en chirurgie et en médecine générale. L'un était un dispositif dans lequel placer les membres fracturés, et un autre était utilisé pour placer les hommes blessés tout en les sortant des mines. Il était fier de la chirurgie et a effectué de nombreuses opérations difficiles et importantes.

En 1892, il a déposé un brevet auprès de l'Office des brevets des États-Unis à Washington, D.C. pour un appareil de fracture. « Mon invention est conçue pour pallier cette difficulté en fournissant un appareil portable au moyen duquel l'opérateur, sans l'aide d'un assistant, peut appliquer et maintenir une extension et une contre-extension correctes et un soutien pour le membre cassé, et, en même temps, avoir libre accès à chaque partie pour l'application pratique des attelles ou des bandages », a-t-il écrit.

Le Dr King a servi ses patients fidèlement jusqu'à sa mort en 1929. Son album est rempli d'images vivantes de ses inventions et des patients qu'il a soignés d'un enfant qui a avalé un sifflet, des hommes qui ont subi diverses blessures dans les mines, des pieds bots à la nécrose du crâne.

James W. Robinson et Ella Ford Robinson

Ella Ford est née vers 1857 du colonel Nathaniel Ford, qui s'était installé à Rickreall dans le comté de Polk en 1844. Avec sa sœur cadette, Angela, elles ont été les premières femmes à obtenir leur diplôme du département médical de l'Université Willamette à Salem. Ella a épousé un autre étudiant en médecine James W. Robinson (1850-1938). Lorsque James a obtenu son diplôme en 1878, le couple a déménagé à Jacksonville, Oregon et a ouvert une pharmacie associée à sa pratique. La Dre Ford Robinson a ouvert son propre cabinet, devenant ainsi la première femme médecin à exercer dans le sud de l'Oregon. Un avis dans le Ashland Tidings disait : « Dr. Ella Ford Robinson – les maladies des femmes, une spécialité. Bureau et résidence chez le juge Duncan, Jacksonville. Elle a à peine eu l'occasion de pratiquer à Jacksonville qu'elle est décédée en couches un an plus tard. Mais James Robinson est resté à Jacksonville où il a exercé une activité intense.

Jacksonville est devenu le centre culturel et commercial de la région après la découverte d'or en 1851, mais les conditions sont restées difficiles pour les médecins et les patients. Dans ses mémoires, le Dr Robinson s'est souvenu qu'il n'y avait pas de téléphone en cas de maladie ou de blessure, ceux qui avaient besoin d'un médecin devaient envoyer un employé à la fin de la journée de travail pour obtenir de l'aide. De nombreux trajets étaient de 50 à 100 milles ou plus sur de mauvaises routes par toutes sortes de conditions météorologiques.

Jacksonville était une ville pionnière. Abigail Scott Duniway, une force dirigeante du mouvement des suffragettes, écrit à propos de sa visite à Jacksonville : « Je suis allée dans le sud de l'Oregon en 1879, et pendant mon séjour à Jacksonville, j'ai été assaillie d'œufs (connus dans cette section sous le nom d'"arguments de Jacksonville") et a été également brûlé en effigie dans une rue principale après le coucher du soleil. Jacksonville est une ancienne ville minière, magnifiquement située au cœur des montagnes du sud de l'Oregon, et n'a aucun lien avec le monde extérieur, sauf à travers les diligences quotidiennes. Ses futurs hommes de tête sont de vieux mineurs ou des réfugiés du district de bushwhacking d'où ils ont été chassés par la guerre civile. La souillure de l'esclavage est encore sur eux et les méthodes des brigands des frontières sont les délices de leur cœur. C'est là que le Dr Robinson a mené sa carrière jusqu'à sa mort.

Le Dr Robinson était connu comme le dernier des médecins pionniers de Jacksonville. Lorsqu'il arriva dans ce petit village, il sentit qu'il avait trouvé son paradis. Il a continué sa pratique à Jacksonville jusqu'à sa mort après avoir soigné des familles sur des kilomètres dans toutes les directions.

Marie Purvine a commencé sa vie en tant que fille des Quakers de la Nouvelle-Angleterre. Avec un frère mort et un autre pratiquant le droit, Mary a appris à faire les travaux agricoles ainsi qu'à s'occuper des tâches ménagères. « Mince et droite », dit-elle, elle a été élevée pour savoir seulement que « c'était un péché de mentir, et que la pire chose au monde était un ivrogne ». Lorsque le bras de sa mère a été fracturé par une chute, une femme médecin est venue remettre les os. Mary a annoncé immédiatement qu'elle deviendrait médecin. Elle est entrée au département médical de l'Université Willamette à Salem, en Oregon, et a obtenu son diplôme en 1899, la seule femme d'une classe de quatre hommes.

Après ses études, elle a ouvert un cabinet à Condon, Oregon, une ville de 800 habitants. Elle raconte cette histoire de grand danger et de bravoure : un homme d'un ranch éloigné situé de l'autre côté de la rivière John Day a conduit dix miles jusqu'au téléphone le plus proche pour informer le médecin de la naissance imminente d'un enfant. Voyageant cinq heures à cheval et en chariot dans une neige aveuglante, le Dr Purvine et son chauffeur sont descendus dans le 30 Mile Canyon où ils sont arrivés à la rivière, la traversant en ferry. Le passeur a donné des indications pour le ranch, situé sur une route inexistante. En arrivant à «une pièce et un appentis», elle a découvert que la femme avait déjà accouché. Tout allait bien avec la mère et le bébé, mais il restait encore le voyage de retour à faire.

Le passeur était introuvable lorsque le Dr Purvine et son chauffeur sont arrivés à la rivière. Un garçon de quatorze ans les fit traverser, mais atterrit avec les pieds pour s'éloigner de la rive. Des nuages ​​d'orage s'amoncellaient et de nouvelles neiges menaçaient. Un rapide coup de rênes fit remonter les chevaux sur la berge, laissant les roues du buggy dans la rivière. Après plus d'essais, le chariot et les chevaux ont titubé en toute sécurité sur un sol solide. L'équipe devait parcourir une ascension de onze milles avant d'atteindre le canyon. Lorsqu'ils arrivèrent à l'appartement, l'un des chevaux céda. Le conducteur poussa les chevaux, trouvant enfin le chemin d'une maison où ils prirent une heure de repos et de la nourriture. Avec peu de temps, ils ont atteint ce qu'ils pensaient être la descente vers le canyon, mais ils n'ont trouvé que de la neige sans traces. À l'aide d'une lanterne, le chauffeur tourna en rond jusqu'à ce qu'il trouve enfin le chemin. Dix-sept heures plus tard, ils retournèrent avec reconnaissance à Condon.

Les parents ont nommé leur petite fille Mary en son honneur. "Elle louchait et avait un caractère méchant", a déclaré le Dr Purvine, "et elle n'a été payée qu'après mon mariage, lorsque nous avions des versements consistant en un boisseau de tomates par semaine. Pas étonnant que je n'aime pas les tomates en tranches.

Esther Pohl Lovejoy et Emil Pohl

Le Dr Esther Pohl Lovejoy est née en 1869 et a grandi dans un camp de bûcherons près de Seabeck, dans le territoire de Washington, puis a vécu à Portland, en Oregon. Pendant un certain temps, elle n'a pas pu décider entre une carrière dans le théâtre ou la médecine, mais elle a finalement choisi la médecine en disant que c'était "le drame dans sa forme la plus élevée".

La femme médecin qui a accouché de la plus jeune sœur de Lovejoy est devenue une inspiration pour elle pour entrer à la faculté de médecine de l'Université de l'Oregon. Prenant une année sabbatique pour gagner de l'argent, elle a terminé en quatre ans et a obtenu son diplôme en 1894 avec une médaille pour ses excellents résultats scolaires.

Esther a épousé son camarade de classe Emil Pohl et l'a suivi à la ruée vers l'or à Skagway, en Alaska, où ses frères étaient des fournisseurs de chercheurs d'or. Ils vivaient dans une cabane en rondins avec une cheminée pour se réchauffer et des bougies pour s'éclairer. En tant que nouveaux médecins de la ville, leurs services étaient constamment demandés. Vêtue de fourrure contre le froid, la Dre Pohl faisait la tournée de ses patients en traîneau à chiens. Si elle avait besoin de conduire loin de la ville, elle engageait un garçon autochtone qui connaissait le pays.

Les Pohl ont ouvert un hôpital dans une vieille cabane à mules. Avec l'aide d'un joueur de renom connu sous le nom de Soapy, autoproclamé « Roi du Klondike ». Soapy a invité les nouveaux médecins à parler à une foule d'hommes aux cheveux touffus dans le salon de Soapy. Après le discours, un chapeau a été passé et plus de 3 000 $ en pièces de monnaie, de la poussière et des promesses de dons ont été recueillis. L'Union Church of Skagway a proposé de parrainer l'hôpital et, avec son aide, la vieille cabane a été restaurée, nettoyée et repeinte. Une fois terminé, il ne servait qu'à la chirurgie et aux cas graves. La plupart des docs ont eu lieu loin de la ville.

Le jour de Noël, Fred, le frère du Dr Pohl, est entré dans les célébrations de la ville pour démontrer l'utilité d'un vélo dans la neige. Deux amis suivis d'un traîneau à chiens pour s'assurer qu'il puisse aller au col et revenir.

Les trois n'ont jamais été revus vivants, ils ont été assassinés sur le sentier Skagway-Dawson. Les gendarmes ont d'abord trouvé les corps des amis de Fred. Son corps n'a été retrouvé qu'au dégel printanier enfoui dans un trou peu profond. Le Dr Pohl a quitté l'Alaska pour de bon en disant à son mari : « Je ne reviendrai pas. Je n'ai tout simplement plus le cœur pour l'Alaska.

Le Dr Emil Pohl a continué sa pratique à Skagway et dans les régions avoisinantes. En combattant une épidémie d'encéphalite, il contracta la maladie et succomba. Esther est retournée une fois de plus en Alaska, mais seulement pour récupérer le corps de son mari décédé.

Herbert Merton Greene , l'aîné de neuf enfants, est né dans les Blue Ridge Mountains de Caroline du Nord en 1878. C'est là qu'un médecin du comté de Mitchell, un infirmier de l'armée, l'a inspiré à devenir médecin.

Greene a déménagé dans l'ouest et a fréquenté la faculté de médecine de l'Université de l'Oregon, dont il a obtenu son diplôme en 1904. Il a terminé des études supérieures à la clinique Vanderbilt de New York et a effectué des stages au Multnomah County Hospital, au Coffey Hospital et au North Pacific Sanitarium.

La première année de Greene en tant que médecin a été consacrée à des visites à domicile à cheval et en buggy à LaCrosse, dans l'État de Washington. Située le long de la ligne de chemin de fer OR&N, LaCrosse était une toute petite ville de moins de 500 habitants. Il a également travaillé comme assistant du propriétaire dans le salon et la pharmacie de LaCrosse.

Après ses expériences en tant que médecin de campagne, il a décidé que la vie rurale n'était pas pour lui. Il a construit une maison sur les falaises de basalte de la rivière Willamette et a exercé avec succès à Portland, en Oregon, jusqu'à son décès en 1962.

Forbes Barclay est né en Écosse en 1812. Il a suivi son père, John Barclay, en médecine. Il a étudié à l'Université d'Édimbourg, en Écosse, et a obtenu son diplôme du Royal College of Surgeons de Londres en 1838. Il a été nommé chirurgien de l'honorable Compagnie de la Baie d'Hudson en 1839. Voyageant autour du Cap Horn, il est arrivé à Fort Vancouver en 1840. Le Dr Barclay a été immédiatement chargé de l'hôpital du fort, décrit comme un ancien hangar à l'extérieur de la palissade. Il fréquenta également les colons et les Indiens de la région.

Après 10 ans, Barclay a déménagé dans la jeune colonie d'Oregon City, une ville établie par la Compagnie de la Baie d'Hudson. Il avait décidé de "faire son sort avec les Américains". Sa pratique s'étendait jusqu'à « St. Helens sur le Columbia, les Waldo Hills au sud et Foster's dans les Cascade Mountains. Il a voyagé à cheval et en canoë navigué par un guide indien. À sa mort à l'âge de 61 ans en 1873, la communauté pleura sa perte. Il était considéré comme un « médecin gentil, habile et dévoué parmi nous ».

Développements dans les transports et la technologie ont apporté des améliorations incommensurables aux soins médicaux ruraux dans le nord-ouest du Pacifique, mais la pratique rurale d'aujourd'hui présente encore des similitudes avec celle du 19e siècle. Comme la production OPB de L'histoire de l'Oregon : médecins de campagne, médecine rurale explique : « Comme leurs prédécesseurs, les médecins de campagne d'aujourd'hui font les choses un peu différemment, mais ils défient aussi les stéréotypes. Ils comptent parmi les meilleurs fournisseurs de soins de santé de l'État et ont toujours tendance à pratiquer une sorte de soins holistiques rarement vus en médecine urbaine. La plupart ont étudié la médecine dans une grande ville - probablement même grandi dans une ville - et ont choisi une pratique rurale parce qu'ils apprécient le mode de vie et la communauté. Dans de nombreux cas, le médecin peut ne pas être un véritable « médecin », mais un professionnel qualifié avec des références différentes. Et bien que la plupart des patients comptent sur l'assurance pour couvrir les frais de santé, un médecin rural peut toujours être persuadé d'accepter le paiement d'une corde de bois de chauffage ou d'un côté de bœuf.

L'Oregon Health & Science University se consacre à l'amélioration de la santé et de la qualité de vie de tous les habitants de l'Oregon grâce à l'excellence, l'innovation et le leadership dans les soins de santé, l'éducation et la recherche.

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8 Robert Jeffrey


Robert Jeffrey était un marin britannique qui a été mis en service sur un sloop de la Royal Navy appelé le Recruter commandé par le capitaine Lake pendant les guerres napoléoniennes. L'impression était une forme de conscription pratiquée par la Royal Navy à l'époque, donc naturellement, Jeffrey était réticent à servir sur le Recruter.

Jeffrey a été surpris en train de voler de la bière dans le magasin du navire. En guise de punition, le capitaine Lake a décidé de bloquer Jeffrey sur une île déserte sans aucun ravitaillement. Lorsque les supérieurs du lac ont découvert ce qui s'était passé, ils lui ont ordonné de revenir en arrière et de récupérer le marin échoué. À son retour sur l'île, ils n'ont trouvé aucune trace de lui et ont supposé qu'il était mort. Une enquête a eu lieu et le capitaine Lake a été démis de ses fonctions.

Jeffrey, en effet, avait réussi à survivre en mangeant des patelles et en buvant de l'eau de pluie. Après neuf jours et quelques tentatives infructueuses pour héler les navires de passage, Jeffrey a été secouru par un navire américain. Le navire le ramena au Massachusetts, où il vécut plusieurs années. Ce n'est que plus tard que le gouvernement britannique a découvert que Jeffrey était toujours en vie.


Salaire à l'époque victorienne

Salaire de la laitière – 9s par semaine

Frais de dentiste pour 2 plombages – 10s 6j

Meilleur salaire d'une femme exploitant une machine à coudre – 16 ans

Le salaire moyen d'un marchand de café, d'un ouvrier général ou d'une employée de bureau dans la ville était de - £1 par semaine

Min. coût d'un enterrement - £4

Les revenus de la domestique étaient £6 par an. Serviteur général – £16 par an.

Un ensemble complet de fausses dents coûte £21

Un majordome - £42 par an tandis que commis de bureau de poste - £90 par an.

curé anglican – £140 par an Le gouverneur de la Banque d'Angleterre – £400 p.a.

1. Selon Porter Porter, Dale H. The Thames Embankment: Environment, Technology, and Society in Victorian London, au milieu des années 1860, les travailleurs de Londres recevaient des salaires inférieurs pour une journée de 10 heures et une semaine de six jours :

  • ouvriers ordinaires 3s. 9d.
  • pelles portant leurs propres « longues bottes d'eau » 4s. 6d.
  • maçons, charpentiers, maçons, forgerons 6s. 6d.
  • ingénieurs 7/6 (= 110 £/an)

2. Ces salaires reflètent le salaire hebdomadaire du milieu à la fin des années 60 (diverses sources énumérées ci-dessous)

  • Mail Coach Guard … 10/0 + pourboires
  • Commis de télégraphe féminin … 8/0
  • Artisans londoniens … 36/0
  • Ouvriers londoniens … 20/0
  • Les ouvriers agricoles … 14/0
  • Marins … 15/0
  • Matelot sur paquebots … 16/4

3. Dans les professions mieux rémunérées, les salaires étaient mentionnés en montants annuels.

Une boîte au Royal Opera House – £8 000 revenus de Lord Derby étaient £150 000. Le revenu annuel du duc de Westminster les a tous dépassés à un cool £250,000.

Il y a plus d'informations disponibles ici: Victorian Black People Jobs. Pour plus d'informations sur les salaires, reportez-vous à Bowley, A. L., Wages in the United Kingdom in the 19th Century. Cambridge : University Press, 1900. Burnett, John, Une histoire du coût de la vie. Harmondsworth : Pingouin, 1969. Hayward, Arthur, Les Jours de Dickens. New York : E. P. Dutton & Company, 1926.


Évolution de la pierre tombale américaine - Partie 1

Ayant conservé des monuments depuis 15 ans dans les plus anciens cimetières du pays, j'ai été intriguée par l'histoire que je découvre en prenant le temps de chercher des indices dans le paysage qui m'entoure, et dans les pierres elles-mêmes. Un cimetière historique, et tout ce qu'il contient, est une sorte de puzzle ancien qui, je l'espère, vous intriguera comme moi.

En comprenant le savoir-faire des premiers sculpteurs sur pierre et en retraçant les sources des différents types de pierre qu'ils utilisaient, j'apprécie l'ingéniosité des gens de l'époque. Remarquer la progression des modes et des styles dans le symbolisme religieux et iconique des pierres tombales pendant que je travaille dessus met une autre pièce du puzzle ensemble, donnant des indications sur les peurs et les espoirs de nos ancêtres coloniaux. Prendre le temps d'apprécier la pensée esthétique qui a présidé aux premiers cimetières « planifiés » et de reconnaître l'ingéniosité de ces premiers « architectes paysagistes » a été pour moi une source de fascination sans fin.

En regardant les cimetières avec un œil de maçon, un cœur d'artiste et une curiosité d'historien, j'ai acquis de l'admiration pour le talent artistique de nos ancêtres coloniaux et une appréciation des défis auxquels ils ont été confrontés et de la vision qu'ils possédaient pour créer ces musées vivants en plein air. Il serait impossible de relater tout ce que j'ai appris, mais je vais tenter de donner un aperçu de la progression historique des cimetières dans l'Amérique coloniale et victorienne et indiquer au lecteur des exemples particuliers de lieux à visiter, qui tiennent notre histoire non seulement dans histoire, mais dans la pierre.

Des cimetières historiques peuvent être trouvés dans presque toutes les régions d'Amérique. Ils varient considérablement en taille, forme et style, selon la région, le paysage et les influences religieuses sur lesquelles ils ont été construits. Les cimetières étaient un aspect important de presque toutes les villes coloniales américaines et étaient le plus souvent situés directement à côté d'une église, d'une maison de réunion ou à côté de la verdure de la ville.

Au début de la période coloniale, le paysage local et la disponibilité des terres avaient une grande influence sur l'emplacement exact des cimetières. Parfois, un terrain vallonné a été choisi pour l'emplacement d'un terrain d'enfouissement, car le terrain était difficile à cultiver ou à construire. Les emplacements rocheux étaient traditionnellement connus pour être difficiles à cultiver, à la grande consternation des futurs fossoyeurs.

Malheureusement, il reste très peu de documents originaux existants du tout début de l'ère coloniale, il faut donc en déterminer beaucoup, en fonction de ce qui reste, les pierres tombales elles-mêmes.

Les cimetières de l'époque coloniale avaient tendance à être utilisés, ou remplis, selon les besoins, et non vendus en lots aux familles. Les fossoyeurs ont peut-être volontairement laissé des espaces pour les reliques ou les consorts, pour le conjoint qui vivait encore, mais les premiers cimetières montrent des preuves que des personnes se sont acquittées de ce qui était disponible. Peu de planification, mais beaucoup de soin, sont entrés dans ces lieux de sépulture, ce qui indique une population plus rustique, moins aisée.

Les tout premiers colons européens n'avaient pas de travailleurs de la pierre à embaucher lorsque leurs proches sont décédés. Ils créaient soit de simples marqueurs en bois, soit des croix en bois pour marquer les sépultures récentes. Souvent, des pierres des champs et de petites roches grossièrement sculptées étaient utilisées, parfois avec des noms ou des initiales gravés. Vers le milieu des années 1600, des ouvriers qualifiés de la pierre ont commencé à migrer vers l'Amérique, apportant plus d'art et d'artisanat, mais en utilisant les matériaux à portée de main.

À l'époque coloniale, les pierres tombales avaient tendance à être de plus petite taille et le plus souvent créées à partir de types de pierre plus tendres tels que le grès et l'ardoise, qui étaient plus faciles à extraire, à couper et à sculpter. Le style principal de pierre tombale était appelé pierre à tablette, c'est-à-dire une seule pièce de pierre taillée, placée verticalement et verticalement. Une tablette de pierre moyenne avait environ un tiers de sa masse sous terre.

Boston était l'épicentre de la sculpture sur pierre tombale dans l'Amérique coloniale et un endroit où le commerce et les compétences avaient été directement importés d'outre-mer. Dans la plupart des régions d'Amérique, tout au long des 17 e et 18 e siècles, la sculpture sur pierre tombale n'était pas une occupation à plein temps, car le travail était trop sporadique pour qu'un sculpteur puisse gagner pleinement sa vie. Bon nombre des premiers sculpteurs travaillaient à temps partiel et ont peut-être également travaillé comme maçons, charpentiers ou agriculteurs.

Cependant, à la fin des années 1600 à Boston, la population est devenue suffisamment importante pour soutenir quelques sculpteurs de pierres tombales à temps plein. La région de Boston possédait également une richesse de pierre d'ardoise de très haute qualité, à la fois facile à tailler et très résistante aux intempéries. En raison de la taille et de la population de Boston, ainsi que de la qualité de la pierre, les tablettes coloniales en ardoise de Boston ont été sculptées en grand nombre et expédiées vers des endroits éloignés le long de toute la côte est. J'ai personnellement observé des pierres tombales en ardoise de Boston aussi loin que Charleston, SC, et Savannah Georgia.

Les formes, les images et le symbolisme des pierres tombales coloniales ont d'abord été transportés d'influences beaucoup plus anciennes en Europe. Mais une fois en Amérique, ils ont rapidement adopté de nombreux styles variés et régionaux. Au milieu des années 1700.

selon les influences religieuses, les matériaux disponibles et les antécédents du sculpteur sur pierre tombale, les inscriptions en pierre stoïques autrefois simples se sont épanouies en pierres tombales élaborées, richement façonnées et sculptées.

Au début des années 1700, Newport Rhode Island avait deux de ses propres sculpteurs de pierres tombales à plein temps, John Bull et John Stevens. Fondée en 1705, l'entreprise de John Steven est devenue une influence importante sur d'autres sculpteurs car ses pierres ont été créées en grand nombre et installées dans la vaste région. Bien que maintenant dirigé par une autre famille, NOM de l'entreprise -- est connu aujourd'hui comme le plus ancien magasin de pierres tombales continuellement opérationnel en Amérique.

Cependant, l'ardoise de Newport n'est pas aussi résistante que les ardoises de Boston et s'est souvent érodée avec le temps, ce qui a pour effet de décolorer les gravures et l'inscription, parfois au point d'être très difficiles à lire. Alors que Boston et Rhode Island exportaient des pierres tombales vers d'autres parties de l'Amérique coloniale, d'autres régions restaient plus locales et comptaient sur leurs propres ressources pour honorer les membres de leur famille décédés.

Avant que les chemins de fer ne relient les villes de la Nouvelle-Angleterre, il était très difficile et long de déplacer la pierre, qui pèse environ 150 livres par pied cube, tant d'autres types de pierres ont été utilisées dans la région à l'époque coloniale. À l'exception des ardoises de Boston, qui étaient expédiées le long de la côte par bateau, la plupart des sculpteurs de pierres tombales travaillaient avec n'importe quel matériau de pierre disponible localement. Les pierres devaient être suffisamment souples pour être fendues et sculptées avec des outils à main, mais suffisamment durables pour résister à l'érosion.

Le Connecticut, mon État d'origine, a sa propre longue histoire coloniale, qui peut être retracée grâce à l'étude des pierres tombales. Il n'y avait presque pas d'ardoise pour les pierres tombales dans le Connecticut, mais une énorme quantité de grès était disponible. Les grès se forment lorsque les masses d'eau douce s'assèchent et les grains de sable sont mélangés à divers minéraux pour se cimenter ensemble en une matrice. S'il y a suffisamment de pression sous terre, et après une longue période géologique, ce mélange de sable deviendra de la pierre. Plus la teneur en argile est élevée, plus la pierre est faible et durable. Plus la teneur en silicate est élevée, plus la pierre sera solide et durable.

Dans le Connecticut, il existe d'abondantes veines de grès allant du rivage au sud à Long Meadow, dans le Massachusetts, et au-delà au nord. Plus on se dirige vers le nord, meilleure est la qualité de la pierre et plus la sculpture est claire et durable aujourd'hui.

Le premier sculpteur sur pierre tombale du Connecticut était George Griswold, de Windsor, Connecticut. Il a probablement reçu une formation à l'étranger, mais est arrivé à Winsor au milieu des années 1600, déjà un sculpteur sur pierre expert. Le grès qu'il a travaillé est connu sous le nom de brownstone, un terme d'argot pour décrire un grès ayant tendance à être de couleur brune.

Le grès de la région de Windsor qu'il a travaillé était de couleur brun-rouge, avec un grain très fin, et était relativement riche en silicates. Il a tendance à très peu vieillir et les lettres concises de Griswold sur des pierres datant du milieu à la fin des années 1600 peuvent être facilement lues aujourd'hui, sur presque toutes ses pierres. Ces pierres se dressent encore aujourd'hui à Windsor, Connecticut, dans la partie la plus ancienne du cimetière Palisado, dans le quartier historique.

Une grande pierre pour l'étude, la plus ancienne pierre tombale lisible d'Amérique sculptée par Grisold, est celle que j'ai aidé à préserver. Il s'agit de la tombe à crypte du cimetière de Palisado. Bien qu'il puisse avoir été antidaté, sculpté à une date légèrement postérieure, il se lit clairement « Rev. Ephraim Huit, décédé en 1644'. Curieusement, il y a 2 faces d'inscription sur la tombe, le côté opposé étant sculpté beaucoup plus tard dans les années 1800. L'expertise de Griswold est attestée par le fait que la sculpture la plus récente est plus érodée que la face de pierre d'origine du côté sud.

À environ 15 milles au sud de Hartford se trouvait Middletown, CT. Aujourd'hui, la ville est connue sous le nom de Portland, mais à l'époque coloniale, elle faisait partie de Middletown, alors appelée East Middletown, en raison de son emplacement, juste à l'est de la rivière Connecticut, où les falaises de grès sont encore visibles aujourd'hui, bordant le bord est. Le grès était extrait et sculpté dans les pierres tombales de cette région depuis les années 1600. Deux familles de sculpteurs sur pierre, les Stancliff et les Johnson, continueraient à travailler cette pierre avec des niveaux croissants de savoir-faire tout au long des années 1700.

Comme les pierres utilisées par Griswold, les autres pierres anciennes de cette région ont tendance à moins s'altérer et sont beaucoup plus durables que la plupart des pierres brunes plus récentes extraites. À la fin des années 1800, les carrières de Portland seraient devenues les plus grandes exploitations d'extraction de grès au monde, expédiant la pierre par bateau et par train dans toute l'Amérique. Les célèbres bâtiments en grès brun de New York ont ​​été créés à partir de cette pierre.

Dans l'est du Connecticut, le matériau de choix était un type de pierre appelé schiste. Trouvé en grande quantité à Bolton, East Hartford et Norwich, il est très rare comme matériau de pierre tombale dans la plupart des autres régions. Le schiste est une roche métamorphique foliée qui est composée en grande partie de minéraux de mica. Bien que certaines pierres tombales en schiste s'érodent et perdent leurs détails sculptés et leur inscription assez rapidement, d'autres datant du milieu des années 1700 contiennent encore des détails sculptés concis et sont faciles à lire aujourd'hui.

À Wethersfield, VT, de grandes quantités d'un matériau de pierre tombale relativement rare ont été utilisées, en raison d'une opération d'extraction très active de la stéatite. Étant assez doux pour se gratter avec l'ongle, la sagesse populaire voudrait que la stéatite s'altère rapidement lorsqu'elle est placée à l'extérieur.

Bien qu'il s'agisse d'un matériau très doux, composé en grande partie de talc (qui peut être transformé en poudre pour bébé), il est également très riche en silicates, ce qui lui confère une grande résistance aux acides, comme les pluies acides. Beaucoup de ces marqueurs en stéatite sont encore aujourd'hui dans un état presque parfait, avec des inscriptions claires et faciles à lire.

Bien que le marbre allait devenir la pierre de choix à l'époque victorienne, j'ai rencontré de nombreuses premières pierres tombales en marbre dans le nord de l'État de New York, certaines datant d'avant la guerre révolutionnaire. Il est clair que le marbre a été travaillé dans certaines régions, à la fin de la période coloniale. Mon enquête sur la source de cette pierre est en cours, mais je suis de plus en plus convaincu que la pierre utilisée à l'époque coloniale pourrait provenir du Dorset Vermont, peut-être la première carrière de marbre en Amérique, qui a commencé ses opérations en 1785. Bien que dans certaines régions le marbre était utilisé à la fin des années 1700, il surpasserait bientôt tous les autres types en tant que pierre de choix pour les pierres tombales pendant une grande partie des années 1800.

Le marbre est composé principalement de carbonate de calcium. Il se forme lorsque le calcaire, une roche sédimentaire composée de coquillages broyés, reçoit de grandes quantités de chaleur et de pression sous terre pendant des milliers d'années. En raison de son long processus de formation, le marbre est connu comme une roche métamorphique.

Le marbre très blanc est composé de carbonate de calcium presque pur. Ce type était le plus souvent recherché pour créer des pierres tombales avec une sculpture détaillée et était en effet le matériau idéal pour sculpter. Il est devenu si populaire que le marbre de Carrera, par exemple, a été importé d'Italie à cette fin pour être utilisé par de riches clients.

Cependant, le plus gros problème du marbre est son incapacité à résister aux acides, tels que les pluies acides dans un environnement extérieur moderne. (Résumez-le -) Ironiquement, bien que très chères et recherchées par les familles aisées, les inscriptions sur les pierres tombales en marbre sont aujourd'hui souvent obscurcies.

Cimetières anciens

Au début des années 1800, de nombreux lieux de sépulture des églises du centre-ville étaient déjà surpeuplés. L'étalement urbain s'était répandu autour des églises, et un manque d'entretien et de soins a conduit à de nombreuses plaintes concernant les vagabonds, le pillage de tombes et le vol d'objets funéraires. En raison de ces facteurs et des problèmes de santé croissants, le cimetière rural est né.

Les « cimetières », d'un mot grec, signifie « lieu de sommeil », étaient des lieux de sépulture planifiés, qui étaient intentionnellement situés à l'écart des centres de population, soit à la périphérie de la ville, soit dans les banlieues adjacentes. Cela a permis de planifier, d'arpenter et de vendre des parcelles familiales avant les besoins. Un cimetière planifié et soigneusement aménagé a permis de centrer de plus grands monuments familiaux sur un terrain avec de nombreux futurs espaces de sépulture.

L'un des premiers cimetières prévus en Amérique est situé à New Haven, Connecticut est aujourd'hui appelé Grove Street Cemetery. À la fin des années 1700, le cimetière historique de New Haven Green était déjà surpeuplé et de nombreuses questions ont été soulevées concernant la nécessité de nouvelles dispositions funéraires. En 1797, le New Haven Burying Ground fut incorporé et deviendra connu sous le nom de The Grove Street Cemetery. Il comportait des parcelles détenues en permanence par des familles individuelles, complétées par des plantations ornementales et même des rues et avenues pavées et nommées.

Au début des années 1800, l'église centrale sur le vert était entourée par l'ancien cimetière historique. Plus tard, l'église a voulu s'agrandir, donc afin de faire de la place pour la nouvelle structure de l'église beaucoup plus grande, ils ont prévu de déplacer tout le cimetière, les pierres et les restes humains, vers le nouveau cimetière de New Haven. Tout le monde n'était pas content de déplacer les dépouilles mortelles de nombreuses familles fondatrices de New Haven, et un compromis inhabituel a été trouvé. La nouvelle église centrale serait construite directement au-dessus de la partie la plus ancienne du cimetière.

Aujourd'hui, ce cimetière original se trouve dans le sous-sol de l'église. Connue sous le nom de crypte de New Haven, elle est ouverte au public pendant les heures de visite. J'ai personnellement été impliqué dans les efforts de préservation en cours à la crypte, qui a connu de nombreux problèmes de détérioration liés à une nappe phréatique élevée dans la région.

Le désir de déplacer ou de supprimer des lieux de sépulture historiques ne se limitait pas à New Haven et était en fait une pratique très répandue dans les zones urbaines américaines tout au long des années 1800.

Le grenier du centre-ville de Boston, qui abrite 5 signataires de la déclaration d'indépendance, avait même reçu un numéro de rue avant que les promoteurs immobiliers ne tentent de déplacer l'ensemble du cimetière au milieu de 1800a vers le nouveau cimetière Mount Auburn juste en face du Charles Rivière à Cambridge.

Heureusement, cette idée téméraire n'a pas été adoptée alors que le mouvement de préservation historique américain avait commencé, se battant et luttant pour protéger de nombreux points de repère de la boule de démolition à la onzième heure à de nombreuses occasions futures.

Mount Auburn est l'un des premiers exemples du mouvement planifié des cimetières ruraux. Ce type de cimetière comprendrait des routes sinueuses pittoresques avec un aménagement paysager planifié, des étangs, des fontaines et des arbres rares. Au cours des prochaines décennies, presque toutes les villes d'Amérique emboîteraient le pas. Ces cimetières planifiés ont permis des ventes de lots de pré-besoin, ce qui a également facilité les monuments familiaux plus importants. Les progrès technologiques dans les machines, les carrières, la coupe et la fabrication de la pierre ont également ouvert la voie à des installations monumentales plus grandes, plus ornées et compliquées qui sont devenues la norme pour les classes aisées de l'époque à travers les États-Unis.


Échappez-vous de l'esclavage, vivez à New Bedford et travaillez avec l'American Anti-Slavery Society

Douglass a déménagé à Baltimore avec peu de restrictions, mais ce privilège a pris fin lorsqu'il a décidé d'assister à une réunion religieuse en dehors de Baltimore un samedi soir et de reporter le paiement de ses frais hebdomadaires à Auld. Le lundi suivant, lorsque Douglass est revenu, Auld l'a menacé. Après cette rencontre, Douglass était déterminé à échapper à sa servitude. Il s'est échappé en septembre 1838 en s'habillant en marin et en voyageant de Baltimore à Wilmington, Delaware, en train, puis à Philadelphie en bateau à vapeur, et de là à New York en train. Les marins noirs du XIXe siècle voyageaient avec des documents leur accordant une protection sous le drapeau américain. Douglass a utilisé de tels documents pour sécuriser son passage vers le nord avec l'aide d'Anna, qui, selon la tradition familiale, avait vendu son lit de plumes pour aider à financer son passage.

New York était un endroit dangereux pour les esclaves en quête de liberté. De nombreux chasseurs d'esclaves se sont rendus dans la ville pour retrouver ceux qui s'étaient échappés. De nombreux habitants, noirs et blancs, étaient prêts, pour de l'argent, à parler aux autorités des personnes qui tentaient d'échapper à l'esclavage. Pour sa propre protection, Douglass (encore des mois après avoir pris ce nom) a changé son nom de Frederick Bailey en Frederick Johnson. Une rencontre fortuite avec l'abolitionniste noir David Ruggles a conduit Douglass à la sécurité. Anna est arrivée à New York quelques jours plus tard, et les deux ont été mariés par le révérend J.W.C. Pennington.

Sur la recommandation de Ruggles, le couple a rapidement quitté New York pour New Bedford, Massachusetts. Ruggles avait déterminé que l'industrie du transport maritime de New Bedford offrirait à Douglass la meilleure chance de trouver du travail comme calfat de navire. À New Bedford, le couple est resté avec un couple marié noir local, Nathan et Polly Johnson. Parce que de nombreuses familles de New Bedford portaient le nom de famille Johnson, Douglass a choisi de changer à nouveau son nom. Nathan Johnson a suggéré le nom Douglass, qui a été inspiré par le nom d'un noble exilé dans le poème de Sir Walter Scott La dame du lac. Le tout nouveau Frederick Douglass a gagné de l'argent pour la première fois en tant qu'homme libre. Cependant, malgré l'expérience de travail antérieure de Douglass, les préjugés raciaux à New Bedford l'ont empêché de travailler comme calfat de navire (les calfats blancs ont refusé de travailler avec les calfats noirs). Par conséquent, Douglass a passé ses premières années dans le Massachusetts à travailler comme ouvrier ordinaire.

Douglass est resté un lecteur avide tout au long de sa vie d'adulte. Lorsqu'il s'est enfui à New York, il a emporté avec lui un exemplaire de L'orateur colombien. À New Bedford, il découvre le journal abolitionniste de William Lloyd Garrison, Le libérateur. Inspiré par cela, Douglass a assisté à une convention de la Massachusetts Anti-Slavery Society à Nantucket à l'été 1841. Lors de la réunion, l'abolitionniste William C. Coffin, après avoir entendu Douglass parler à New Bedford, l'a invité à s'adresser au corps général. Le discours improvisé de Douglass a été salué par le public et il a été recruté comme agent pour le groupe.

En tant qu'agent de la Massachusetts Anti-Slavery Society et de l'American Anti-Slavery Society, Douglass a parcouru le pays pour promouvoir l'abolition et le programme des organisations. Lui et d'autres personnes qui avaient échappé à des conditions d'esclavage ont fréquemment décrit leurs propres expériences dans ces conditions. L'American Anti-Slavery Society a soutenu l'abolition de la « persuasion morale », la conviction que l'esclavage était un tort moral auquel il fallait résister par des moyens non violents. Douglass a fortement promu cette philosophie au cours des premières années de sa carrière abolitionniste. Dans son discours à la Convention nationale des citoyens de couleur de 1843 à Buffalo, New York, l'abolitionniste noir et ministre Henry Highland Garnet a proposé une résolution qui appelait les esclaves à se soulever contre leurs maîtres. La résolution controversée a déclenché un débat tendu à la convention, Douglass se levant dans une ferme opposition. Sa croyance en la persuasion morale le placerait à plusieurs reprises en désaccord avec d'autres abolitionnistes noirs au cours de cette phase de sa carrière. Le travail d'agent a fourni à Douglass les moyens de subvenir aux besoins de sa famille. Lui et Anna ont eu cinq enfants : Rosetta (née en 1839), Lewis (né en 1840), Frederick, Jr. (né en 1842), Charles (né en 1844) et Annie (né en 1849).


L'histoire de Mother Jones

Mary Harris Jones, l'homonyme de ce magazine, a créé un personnage qui a fait d'elle une légende parmi les travailleurs. Alors pourquoi on se souvient si peu d'elle aujourd'hui ?

Par Elliot J. Gorn

Upton Sinclair connaissait Mère Jones. L'auteur de l'exposé le plus vendu sur l'industrie de l'emballage de viande, The Jungle, en a même fait un personnage dans l'un de ses romans, une œuvre légèrement romancée intitulée The Coal War, qui relate la sanglante grève du charbon du Colorado de 1913-14 : &# 8220 Là éclata une tempête d'applaudissements qui se transforma en tumulte lorsqu'une petite femme s'avança sur l'estrade. Elle était ridée et vieille, vêtue de noir, ressemblant à la grand-mère de quelqu'un, elle était, en vérité, la grand-mère de centaines de milliers de mineurs.

Les histoires, a écrit Sinclair, étaient des armes de Mother Jones, des histoires sur les grèves qu'elle avait menées et les discours qu'elle avait prononcés à propos d'entretiens avec des présidents, des gouverneurs et des capitaines d'industrie sur les prisons et les camps de condamnés. Elle a réprimandé les mineurs pour leur lâcheté, leur disant que s'ils avaient peur de se battre, alors elle continuerait seule. « Dans tout le pays qu'elle avait parcouru, conclut Sinclair, et partout où elle allait, la flamme de la protestation s'était élevée dans le cœur des hommes, son histoire était une véritable odyssée de la révolte.

Lorsque Sinclair a écrit ces mots, Mother Jones était l'une des femmes les plus célèbres d'Amérique. Des articles à son sujet paraissaient régulièrement dans des magazines et des journaux, et pour de nombreux travailleurs américains, elle avait atteint un statut légendaire, voire emblématique. Pourtant, la femme dont le magazine Mother Jones porte le nom est à peine connue. Certains pourraient reconnaître son nom, savoir quelque chose sur son activisme en faveur des travailleurs, ou même se souvenir de son célèbre cri de guerre : « Priez pour les morts et combattez comme l'enfer pour les vivants ». Mais peu se souviennent beaucoup de Mother Jones. , qui a combattu des présidents d'entreprise et des politiciens, qui est allé en prison à plusieurs reprises pour avoir organisé des travailleurs et qui a converti des dizaines de milliers d'Américains au mouvement ouvrier et à la gauche.

Cependant, en travaillant sur une biographie récente de Mother Jones, j'en suis venu à apprécier son importance pour notre époque. Avec des discours dramatiques et du théâtre de rue, elle a organisé les travailleurs, les femmes et les minorités, attirant l'attention du public sur leurs difficultés et leur donnant une voix. La plus grande réussite de Mary Jones a peut-être été de créer le personnage de Mother Jones. Elle est née Mary Harris à Cork, en Irlande, en 1837. À l'âge de 10 ans à peine, elle a été témoin des horreurs de la famine de la pomme de terre, qui a conduit sa famille de leur pays natal à Toronto, au Canada. Ses parents ont établi un foyer stable de classe ouvrière, et la jeune Mary a appris les techniques de couture et a également été formée pour devenir enseignante, une grande ambition pour une immigrante irlandaise de son époque.

L'envie de voyager l'a frappée au début de l'âge adulte - elle a enseigné pendant quelques mois à Monroe, Michigan, puis est partie à Chicago, et quelques mois plus tard à Memphis, Tennessee. Là, à la veille de la guerre civile, elle a rencontré et épousé George Jones, un ouvrier de fonderie qualifié et membre de l'Union internationale des mouleurs de fer. Ils ont eu quatre enfants ensemble. En 1867, une épidémie de fièvre jaune a frappé Memphis, tuant George et leurs quatre enfants. Maintenant veuve de 30 ans, Jones est retournée à Chicago et à la couture, où sa petite boutique a été incendiée dans le grand incendie de 1871. Pendant le quart de siècle suivant, elle a travaillé dans l'obscurité. À l'approche du nouveau 20e siècle, Mary Jones était une immigrante irlandaise vieillissante, pauvre et veuve, presque aussi dépossédée qu'un Américain pourrait l'être. Elle avait survécu à la peste, à la famine et au feu, seulement pour affronter une vieillesse solitaire.

Mais ensuite, elle a inventé Mother Jones.Ou, pour le dire plus précisément, elle a commencé à jouer un rôle qu'elle et ses partisans ont inventé au fur et à mesure. En 1900, personne ne l'appelait Marie, mais toujours Mère, elle portait des robes noires antiques en public, et elle a commencé à exagérer son âge.

Le nouveau rôle a libéré Mary Jones. La plupart des femmes américaines de cette époque menaient une vie calme et confinée à la maison, consacrée à leur famille. Les femmes, en particulier les personnes âgées, n'étaient pas censées avoir d'opinions si elles en avaient, elles ne devaient pas les exprimer publiquement – ​​et certainement pas avec le ton enflammé d'un orateur de rue.

Pourtant, en se présentant comme la mère des opprimés du monde entier, Mary Jones est allée où bon lui semblait, a parlé des grands problèmes de son époque et l'a fait avec une irrévérence aiguë (elle a qualifié John D. Rockefeller de « John D. Rockefeller » et le gouverneur William Glasscock de Virginie-Occidentale sous le nom de “Crystal Peter”). Paradoxalement, en embrassant le rôle même de matriarche familiale qui limitait la plupart des femmes, Mother Jones a brisé les limites qui la confinaient.

Pendant un quart de siècle, elle a sillonné l'Amérique, le Johnny Appleseed des militants. Elle n'avait littéralement pas de résidence permanente. "Mon adresse est comme mes chaussures", a-t-elle déclaré à un comité du Congrès. « Il voyage avec moi partout où je vais. » Elle a été payée par les United Mine Workers et, pendant quelques années, par le Parti socialiste. Mais elle s'est toujours sentie libre de travailler dans n'importe quelle cause qui avait le plus besoin d'elle : les grévistes du vêtement à Chicago, les laveurs de bouteilles dans les brasseries de Milwaukee, les métallurgistes de Pittsburgh, les conducteurs de tramway d'El Paso, les mineurs de cuivre de Calumet. Elle a aidé les travailleurs à lutter non seulement contre les bas salaires, les journées de 12 heures et les taux de mortalité horribles, mais aussi contre la servitude des magasins et des logements de l'entreprise. Elle a également pris la défense des dirigeants de l'IWW jugés pour meurtre à Boise (elle était l'une des signataires originales de la charte des travailleurs industriels du monde), des militants syndicaux emprisonnés en Californie et des révolutionnaires mexicains en Arizona.

Mother Jones a perdu autant de batailles qu'elle en a gagnées, mais elle a quand même obtenu des résultats. Elle était de loin l'organisatrice la plus célèbre et la plus charismatique des United Mine Workers. Lorsqu'elle a commencé à travailler pour ce syndicat naissant dans les années 1890, il comptait 10 000 membres en quelques années, 300 000 hommes l'avaient rejoint, et elle a organisé nombre de leurs épouses en brigades « mop et balai », des femmes militantes qui ont combattu aux côtés de leurs maris. .

Le surnom de « Mère » Jones n'était pas un simple appareil rhétorique. Au cœur de ses convictions se trouvait l'idée que la justice pour les travailleurs dépendait de familles fortes et que des familles fortes exigeaient des conditions de travail décentes. En 1903, alors qu'elle était déjà connue à l'échelle nationale par les guerres acharnées des mines en Pennsylvanie et en Virginie-Occidentale, elle organisa sa célèbre « marche des enfants du moulin » de Philadelphie à la résidence d'été du président Theodore Roosevelt à Long Island. Chaque jour, elle et quelques dizaines d'enfants - garçons et filles, âgés de 12 et 14 ans, certains paralysés par les machines des usines de textile - se rendaient à pied dans une nouvelle ville et, la nuit, ils organisaient des rassemblements avec de la musique, des sketchs et des discours. , attirant des milliers de citoyens. Les lois fédérales contre le travail des enfants ne viendraient pas avant des décennies, mais pendant deux mois cet été-là, Mother Jones, avec son théâtre de rue et ses discours, a fait la une des journaux.

Le roc de la foi de Mother Jones était sa conviction que les travailleurs américains agissant ensemble doivent se libérer de la pauvreté et de l'impuissance. Elle croyait à la nécessité pour les citoyens d'une démocratie de participer aux affaires publiques. Les familles de travailleurs, selon Mother Jones, possédaient de vastes pouvoirs inexploités pour combattre les entreprises qui les liaient à des salaires de famine et les politiciens corrompus qui faisaient les enchères des hommes d'affaires. Mais, selon elle, seules des organisations démocratiques fortes d'activistes citoyens pouvaient réaliser un véritable changement égalitaire. Alors, alors que nous réclamons la mémoire de cette grande Américaine, quel a été son héritage pour le 21e siècle ? Certainement une partie de sa rhétorique passionnée semblerait surchauffée dans le médium froid de la télévision. Et dans un monde où l'oratoire est un art perdu, ses discours d'aujourd'hui peuvent sembler exagérés et stridents, même pour de nombreux progressistes.

Son agenda était également limité, même selon les normes de son temps. Mother Jones s'est opposée à donner le vote aux femmes - ou, pour être plus précis, elle croyait que le suffrage était une fausse question, une diversion bourgeoise du vrai problème de l'exploitation des travailleurs. Elle a fait valoir que seules de puissantes organisations de travailleurs – les syndicats industriels – pouvaient rendre justice. Et tandis qu'elle aidait à organiser les femmes dans divers métiers, elle croyait que les femmes de la classe ouvrière étaient mieux à la maison que de voir leur travail exploité.

Dans un sens, la plus grande force de Mother Jones était aussi sa faiblesse fondamentale : elle voyait le monde principalement à travers le prisme de la classe. Sa détermination l'a parfois aveuglée sur les problèmes uniques auxquels sont confrontées les femmes et les minorités. Pourtant, une telle myopie pourrait aider à apporter un peu de clarté à notre propre époque. Elle offre un rappel vivant de ce qui reste parmi les problèmes les plus méconnus de notre époque : que l'Amérique est une société divisée en classes, où les riches sont devenus incroyablement riches alors que les travailleurs ont pris du retard.

Ici, la voix de Mother Jones se serait élevée haut et fort. Son souvenir évoque la grande tradition contestataire américaine. Cela nous rappelle que la passion compte toujours et qu'un symbole bien conçu peut offrir une inspiration, nous enhardir dans un monde où la possibilité d'un changement significatif semble parfois hors de notre portée.

Mère Jones’ Les fondateurs ont imaginé un magazine consacré à une nouvelle marque de journalisme socialement conscient, qui s'emparait du pouvoir politique et des entreprises. Vingt-cinq ans plus tard, cette mission est toujours aussi opportune.

Par Adam Hochschild
Numéro de mai/juin 2001

Lorsque le premier numéro de Mère Jones De retour de l'imprimante il y a 25 ans, les 17 d'entre nous qui faisaient alors partie du personnel du magazine se sont rassemblés avec impatience pour déchirer les boîtes et enfin toucher et sentir les pages imprimées. Nous travaillions alors dans des locaux exigus au-dessus d'un McDonald's de San Francisco, et l'odeur des hamburgers frits montait d'en bas. Nous aurions été étonnés de savoir que le magazine serait toujours là, quelque 200 numéros et plusieurs bureaux plus tard. Les multinationales comme McDonald's durent pour toujours, semble-t-il, tandis que les magazines dissidents s'enflamment, attirent un peu l'attention, puis meurent. Alors que des copies de Mère Jones peut ne pas couvrir le monde aujourd'hui aussi complètement que les Big Mac, plus de 165 000 foyers recevront le numéro que vous lisez, et le site Web du magazine enregistre 1,25 million de pages vues chaque mois.

Aucun d'entre nous ici, il y a un quart de siècle, n'aurait pu rêver du World Wide Web. En fait, pendant les premières années, le magazine était même composé de caractères chauds, une technologie du XIXe siècle utilisant du plomb fondu. Regardez un premier numéro de Mère Jones sous une loupe et vous remarquerez les piqûres et les taches subtilement irrégulières dans les lettres. Les puristes de l'impression ressentent les caractères chauds comme les mordus du rail ressentent les machines à vapeur. Mais malgré les changements dans la façon dont le magazine est produit, les causes qu'il couvre et sa passion pour la justice sont sensiblement les mêmes.

Mère Jones est né à une époque de bouleversements. C'était au début de 1974 lorsque plusieurs d'entre nous se sont rencontrés pour la première fois dans le salon de San Francisco du regretté journaliste et activiste Paul Jacobs pour commencer à planifier le magazine. Nous vivions encore dans la rémanence des années 1960, lorsque les mouvements de défense des droits civiques et anti-guerre avaient mis des centaines de milliers d'Américains dans la rue, ébranlé le pays, mis fin à la ségrégation légale et aidé à forcer les États-Unis à se retirer du guerre sanglante et injuste au Vietnam.

Bien que ces croisades aient été fragmentées ou passées au début des années 󈨊, c'était toujours une période grisante sur le plan politique. Les mouvements pour la protection de l'environnement et pour les droits des femmes venaient de naître ou, plus exactement, de renaître. Le langage de la politique progressiste s'était approfondi. Les gens qui rêvaient d'une société plus juste ont maintenant commencé à comprendre que le personnel était aussi politique, et que la politique incluait aussi la santé de notre planète fragile et tant maltraitée. Dans un sens, il semblait que les années 󈨀 se poursuivaient, avec de nouvelles tensions d'activisme dans l'air et de nouveaux tremblements de terre politiques à venir. Nous étions peut-être un peu trop naïfs au sujet de la remarquable résistance du système politique et corporatif américain.

Quelque chose d'autre était dans l'air en 1974. Deux jeunes entreprenants Washington Post les journalistes avaient découvert le scandale du Watergate lorsque Richard Nixon a démissionné en août de la même année, le journalisme d'investigation avait changé le cours de l'histoire. Pour quiconque croyait au pouvoir du mot imprimé, ce fut un moment exaltant. Et à la fin des années 80 et au début des années 80, les villes de tout le pays donnaient naissance à des journaux alternatifs, dont beaucoup avaient une forte tendance progressiste. C'est parmi les reporters de cette nouvelle génération d'hebdomadaires que Mère Jones trouvé plusieurs de ses meilleurs écrivains.

Jusque-là, les journalistes d'investigation américains avaient traditionnellement ciblé les politiciens. Nous pensions que le pays était prêt pour un magazine de reportage d'investigation qui se concentrerait sur les grands détenteurs de pouvoir non élus de notre temps - les sociétés multinationales. Et nous voulions que ce reportage aille loin. Cela signifiait que ce devait être un magazine bien écrit : pour notre tout premier numéro, Jeffrey Klein, l'un des rédacteurs, a trouvé un article de Li-li Ch’en qui a fini par remporter un National Magazine Award. Cela signifiait également un magazine qui attirerait l'œil : Louise Kollenbaum, notre directrice artistique, a conçu une publication qui serait une maison pour des photographies et des œuvres d'art de premier ordre. Et finalement, cela signifiait un magazine avec la planification commerciale minutieuse nécessaire pour nous emmener bien au-delà du lectorat relativement petit des périodiques de gauche plus anciens. Richard Parker, qui a travaillé à la fois comme rédacteur en chef et éditeur, a veillé à ce que Mère Jones a tiré le meilleur parti de ce que l'on pouvait apprendre du monde de l'édition commerciale. Deux des jeunes écrivains talentueux qui sont apparus pour la première fois dans Mère Jones au cours des années 1970, Doug Foster et Deirdre English, chacun plus tard, a passé plus de cinq ans en tant que rédacteur en chef du magazine.

Une fois lancé, le magazine a mis environ un an et demi à atteindre son rythme de croisière. C'était clair quand cela s'est produit, à la fin de l'été 1977. Mark Dowie était directeur commercial de Mère Jones. Dans ses temps libres, il avait écrit et publié un article dans le magazine. Un jour, un enquêteur d'assurances qu'il connaissait lui a demandé : « Avez-vous entendu parler de la Ford Pinto ? » La Pinto, alors la voiture sous-compacte la plus vendue en Amérique, avait la réputation de s'enflammer lorsqu'elle était arrière à basse vitesse. . L'enquête de Dowie a donné une histoire extraordinaire. Non seulement les accidents de Pinto ont tué au moins 500 personnes et en ont blessé douloureusement de nombreuses autres, mais avant même que les premiers Pintos ne sortent de la chaîne de montage, les ingénieurs de l'entreprise avaient averti la direction que le réservoir d'essence était dangereusement proche de l'arrière de la voiture. Les dirigeants de Ford ont alors prévu qu'il leur en coûterait plus d'argent pour fermer et rééquiper leur chaîne de montage que pour payer les réclamations pour dommages causés par les décès et les blessures anticipés. Dowie a obtenu la note dans laquelle ils ont effectué ces calculs coûts-avantages.

L'histoire de Dowie a remporté de nombreux prix et a été reprise par les principaux journaux, chaînes de télévision et émissions de radio. Et c'est ainsi que de nombreuses histoires du magazine ont eu le plus grand impact : en étant reprises dans les médias de l'establishment, qui sont généralement trop timides pour être lancés. Mère Jones-enquêtes de style, malgré leurs ressources beaucoup plus importantes.

L'exposé Pinto était aussi la première fois que nous tous au magazine goûtions au plus grand plaisir de travailler dans un endroit comme celui-ci - en entendant vos ennemis vous dénoncer. Pressé par des dizaines de journalistes de commenter, Ford a publié une déclaration affirmant que l'histoire de Dowie était complètement fausse, remplie de "distorsions et de demi-vérités". millions de Pintos pour les réparations.

Peu de temps après, nous avons reçu un hommage d'un autre genre. Cela ne nous avait jamais surpris que Mère Jones des gouvernements répressifs agacés - nos rédacteurs s'étaient vu confisquer des exemplaires du magazine dans leurs bagages dans les aéroports soviétiques et à Checkpoint Charlie à Berlin, et avaient été aboyés par des représentants du gouvernement et des diplomates américains dans des endroits comme El Salvador. Mais après qu'un certain nombre de nos articles aient contrarié les autorités de Washington, l'Internal Revenue Service a lancé une enquête sur le statut d'association à but non lucratif du magazine. Et une fois que l'administration Reagan est entrée en fonction, l'enquête a pris une tournure sévère. L'IRS a affirmé que même si Mère Jones perdu de l'argent chaque année, il devrait payer des impôts sur les revenus qu'il reçoit de sources comme la publicité. Cette vendetta était si absurde que de nombreux journaux grand public ont publié des éditoriaux pour notre défense. L'IRS a finalement abandonné l'affaire, mais pas avant que cela ne nous ait coûté d'énormes factures juridiques.

Des dizaines d'autres révélations d'entreprise ont suivi l'histoire de Pinto. En 1979, une équipe d'écrivains a rassemblé un ensemble d'histoires primées sur le « dumping » le déchargement dans les pays du tiers-monde de pesticides, de médicaments et d'autres produits interdits aux États-Unis comme dangereux. L'impact des histoires s'est propagé dans le monde entier et les législateurs de trois pays ont présenté des projets de loi interdisant le dumping. Personne n'utilisait le mot mondialisation à l'époque, mais vous ne pouvez pas couvrir les méfaits des entreprises américaines sans suivre l'histoire à l'étranger. Aujourd'hui, c'est plus vrai que jamais.

Mère Jones est également resté une voix forte pour la justice sociale : la discrimination raciale, les droits des femmes, la justice environnementale et le sort des travailleurs agricoles immigrés sont tous des problèmes que vous trouverez couverts dans le magazine depuis sa première année de publication jusqu'à aujourd'hui. Un autre thème majeur au fil des ans, des enquêtes sur les programmes d'armes coûteux et inutiles dans les budgets militaires Carter et Reagan à l'Atlas du commerce des armes des États-Unis sur les années d'aujourd'hui Mère Jones Le site Web — a été le budget militaire gonflé des États-Unis et la façon dont les États-Unis utilisent leur influence de superpuissance à l'étranger.

Bien que les valeurs du magazine soient restées constantes au cours du dernier quart de siècle, le monde dans lequel il existe a énormément changé. L'écart entre riches et pauvres s'est creusé dans le monde entier et dans notre ville natale de San Francisco, où le boom du silicium a rempli les rues de SUV et a poussé les loyers bien au-delà de ce que les artistes ou les pauvres peuvent se permettre. Et tandis que l'argent a toujours donné le ton dans la politique américaine, l'argent est devenu plus gros que jamais et son influence de plus en plus flagrante. En 1996, le magazine a lancé le Mother Jones 400, une enquête sur les plus grands donateurs aux campagnes politiques. Le dernier MoJo 400, paru dans le numéro de mars/avril, a examiné les secteurs d'activité qui ont financé la campagne de George W. Bush — et ce qu'ils attendaient en retour.

Le journalisme américain a également considérablement changé entre 1976 et 2001. Il y a vingt-cinq ans, un article montrant comment les produits d'une grande entreprise blessaient les gens était certain d'outrager les lecteurs, nous pouvions être sûrs que des centaines d'entre eux écriraient à leurs membres du Congrès, une campagne de boycott. Mais à l'ère électronique, les gens ont souvent l'impression de se noyer dans l'information. Le journaliste d'investigation doit répondre à une norme plus élevée. Il ou elle doit non seulement fournir des détails cruciaux qui ne peuvent être trouvés ailleurs, mais doit aussi raconter l'histoire de manière à ce que les lecteurs ne puissent pas lâcher le magazine. Et parfois même cela ne suffit pas pour forcer les citoyens ou les gouvernements à agir. Regardez le long délai avant que l'Europe et les États-Unis n'interviennent, à contrecœur, dans l'ex-Yougoslavie et n'interviennent pas du tout pour arrêter le génocide au Rwanda.

Depuis notre naissance en 1976, le contrôle des médias américains est devenu de plus en plus centralisé. Lorsque notre ami Ben Bagdikian, ancien doyen de la Graduate School of Journalism de Berkeley, a publié son livre de 1983, Le monopole des médias, il était sous-titré Un rapport surprenant sur les 50 entreprises qui contrôlent ce que l'Amérique voit, entend et lit. Dans chaque édition suivante, plaisante Bagdikian, il a dû réduire le nombre de sociétés qu'il est maintenant à six. Tout cela fait des sources d'information alternatives et non corporatives comme Mère Jones plus crucial que jamais. Une chose dont vous pouvez être sûr, c'est que le magazine ne fera jamais partie d'AOL Time Warner.

Pourtant, l'un des grands paradoxes de ce pays est que de nouvelles formes de monopole des médias et de liberté d'expression évoluent en même temps. Si les 17 membres du personnel qui ont applaudi l'arrivée de ces premières boîtes de Mère Jones s'était endormi comme Rip van Winkle puis s'était réveillé aujourd'hui, une chose nous laisserait stupéfaits et prudemment encouragés : la capacité d'Internet à apporter des points de vue divergents à des millions de personnes partout dans le monde et à permettre à ces personnes à communiquer entre elles. Mère Jones a fait partie de ce processus très tôt, en 1993, lorsqu'il est devenu le premier magazine généraliste à publier sur le Web.

Alors, à quoi peut s'attendre un Rip van Winkle d'aujourd'hui dans Mère Jones à l'occasion de son 50e anniversaire ? Peut-être qu'à ce moment-là, le papier et les ordinateurs auront été remplacés par quelque chose que nous ne pouvons même pas imaginer. Mais ce n'est pas la technologie qui compte. Une chose est sûre : le monde de 2026 n'aura pas vu la fin des injustices, des discriminations, de la pauvreté et des violences politiques et sociales. Il y aura encore partout des hommes et des femmes courageux et déterminés qui se battront pour changer tout cela. Et Mère Jones sera de leur côté.


Histoire du système fiscal américain au XIXe siècle

Les impôts qui servaient à collecter des fonds pour les guerres ont ensuite été abrogés et seraient plus tard remplacés par l'impôt sur le revenu.

Les Américains ont souvent résisté à la fiscalité au 19e siècle, sauf en temps de guerre. Une fois les guerres terminées, ils ont insisté pour que le Congrès abroge les lois qui donnaient au gouvernement fédéral le droit de lever des impôts.

Fiscalité de la guerre de 1812

Lorsque Thomas Jefferson est devenu président en 1802, tous les impôts directs ont été abolis et au cours des dix années suivantes, aucun impôt sur le revenu intérieur autre que les droits d'accise n'était en vigueur. Jusqu'à la guerre de 1812, c'est resté le seul impôt. Mais lorsque de l'argent était nécessaire pour la guerre de 1812, le Congrès a imposé des taxes d'accise supplémentaires, a augmenté certains droits de douane et a levé des fonds en émettant des billets du Trésor. Celles-ci ont été abrogées par le Congrès en 1817, ce qui a empêché le gouvernement fédéral de percevoir les impôts pendant les 44 années suivantes. La seule façon de générer des revenus était de droits de douane élevés et de la vente de terres publiques.

Fiscalité de la guerre civile

Le Revenue Act de 1861 a été adopté par le Congrès pour financer la guerre civile.Les droits d'accise ont été rétablis et un impôt sur les revenus personnels a été imposé. Le revenu était imposé à 3 pour cent sur tous les revenus supérieurs à 800 $. Les collectes n'ont commencé que l'année suivante. Alors que la guerre civile se poursuivait, il est devenu évident pour le Congrès que la dette de l'Union augmentait au rythme de 2 millions de dollars par jour et que des revenus supplémentaires étaient nécessaires. Le Congrès a adopté une loi le 1er juillet 1892 instituant de nouvelles taxes d'accise sur des articles tels que :

  • jouer aux cartes
  • puissance des armes
  • plumes
  • télégrammes
  • fer à repasser
  • cuir
  • piano
  • yachts
  • tables de billard
  • médicaments
  • médicaments brevetés
  • whisky
  • documents le'gaux
  • droits de licence perçus pour presque toutes les professions et métiers.

Les caractéristiques importantes de la loi de 1862 étaient :

  • Une structure tarifaire à deux niveaux.
  • Les revenus imposables jusqu'à 10 000 $ ont été imposés à 3 pour cent.
  • Les revenus de plus de 10 000 $ étaient des impôts à 5 pour cent.
  • Une déduction forfaitaire de 600 $ et diverses déductions étaient autorisées. Ceux-ci comprenaient les maisons de location, les réparations, les pertes et les autres taxes payées.
  • Les impôts étaient retenus par les employeurs pour s'assurer du paiement.

Après la fin de la guerre civile, le besoin de recettes fédérales a diminué et la plupart des taxes imposées pendant sa durée ont été abrogées. La principale source de revenus provenait de la taxation des alcools et du tabac. En 1872, l'impôt sur le revenu est aboli.

Fiscalité de guerre hispano-américaine

Lorsque l'impôt sur le revenu forfaitaire a été imposé en 1895, il a été immédiatement contesté. Selon la Constitution, le Congrès ne pouvait imposer des impôts directs que s'ils étaient prélevés proportionnellement à la population de chaque État. En 1895, la Cour suprême des États-Unis a déclaré l'impôt forfaitaire inconstitutionnel parce qu'il s'agissait d'un impôt direct et non réparti entre la population de chaque État. Le gouvernement fédéral a alors commencé à s'appuyer fortement sur des tarifs élevés.

En 1899, la loi sur les revenus de guerre a été adoptée pour collecter des fonds pour la guerre hispano-américaine grâce à la vente d'obligations, de taxes sur les installations de loisirs utilisées par les travailleurs et de doubler les taxes sur la bière, le tabac et le chewing-gum. La loi a expiré en 1902, laissant le gouvernement fédéral chercher ailleurs pour fournir de l'argent pour fonctionner.


Terence Vincent Powderley

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Terence Vincent Powderly est passé d'une enfance appauvrie en Pennsylvanie pour devenir l'un des dirigeants syndicaux les plus en vue de l'Amérique de la fin du XIXe siècle. Powderly est devenu le chef des Chevaliers du Travail en 1879, et dans les années 1880, il a guidé le syndicat à travers une série de grèves.

Son mouvement éventuel vers la modération l'a éloigné des membres plus radicaux des syndicats, et l'influence de Powderly dans le mouvement ouvrier s'est estompée avec le temps.

Individu complexe, Powderly était également impliqué dans la politique ainsi que dans les activités syndicales et a été élu maire de Scranton, en Pennsylvanie, à la fin des années 1870. Après avoir quitté un rôle actif dans les Chevaliers du travail, il est devenu un militant politique du Parti républicain dans les années 1890.

Powderly a étudié le droit et a été admis au barreau en 1894. Il a finalement occupé des postes au sein du gouvernement fédéral en tant que fonctionnaire. Il a servi dans l'administration McKinley à la fin des années 1890 et a quitté le gouvernement pendant l'administration du président Theodore Roosevelt.

À la mort de Powderly en 1924, le New York Times a noté qu'on ne se souvenait pas bien de lui à l'époque, mais qu'il était pourtant très familier au public dans les années 1880 et 1890.