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L'éducation dans l'Allemagne nazie

L'éducation dans l'Allemagne nazie


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L'historien social Richard Grunberger a soutenu dans Une histoire sociale du Troisième Reich (1971) que lorsque Adolf Hitler arriva au pouvoir en 1933, il hérita d'un système éducatif très conservateur : « L'influence du système éducatif allemand sur sa fortune nationale invite à la comparaison avec celle des terrains de jeu d'Eton lors de la bataille de Waterloo. dans les salles de classe que les bases ont été posées pour les victoires de Bismarck sur les Danois, les Autrichiens et les Français à l'étranger et sur les parlementaires allemands à la maison." (1)

Hitler avait des opinions très fortes sur l'éducation. Le seul professeur qu'il aimait au lycée était Léopold Potsch, son maître d'histoire. Potsch, comme de nombreuses personnes vivant en Haute-Autriche, était un nationaliste allemand. Potsch raconta à Hitler et à ses camarades les victoires allemandes sur la France en 1870 et 1871 et attaqua les Autrichiens pour ne pas s'être impliqués dans ces triomphes. Otto von Bismarck, le premier chancelier de l'Empire allemand, était l'un des premiers héros historiques d'Hitler. (2)

Hitler a écrit dans Mein Kampf (1925) : « Le Dr Leopold Potsch... a utilisé notre fanatisme nationaliste naissant comme moyen de nous éduquer, faisant souvent appel à notre sens de l'honneur national. Par cela seul, il a pu nous discipliner, petits voyous, plus facilement qu'il ne l'aurait été. possible par tout autre moyen. Ce professeur a fait de l'histoire ma matière préférée. Et en effet, bien qu'il n'ait pas eu une telle intention, c'est alors que je suis devenu un peu révolutionnaire. Car qui aurait pu étudier l'histoire allemande avec un tel professeur sans devenir un ennemi de l'État qui, par l'intermédiaire de sa maison régnante, exerçait une influence si désastreuse sur les destinées de la nation ? Et qui pourrait conserver sa fidélité à une dynastie qui, dans le passé et le présent, a trahi encore et encore les besoins du peuple allemand pour un avantage privé éhonté ? " (3)

Hitler a immédiatement apporté des modifications au programme scolaire. L'éducation à la « conscience raciale » commençait à l'école et on rappelait constamment aux enfants leurs devoirs raciaux envers la « communauté nationale ». La biologie, avec l'éducation politique, est devenue obligatoire. Les enfants ont appris les races "dignes" et "indignes", la reproduction et les maladies héréditaires. "Ils ont mesuré leur tête avec des rubans à mesurer, vérifié la couleur de leurs yeux et la texture de leurs cheveux par rapport à des tableaux de types aryens ou nordiques, et ont construit leurs propres arbres généalogiques pour établir leur ascendance biologique, et non historique... Ils ont également élargi sur l'infériorité raciale des Juifs". (4)

Comme Louis L. Snyder l'a souligné : « Il devait y avoir deux idées éducatives de base dans son état idéal. Premièrement, il doit être gravé dans le cœur et le cerveau des jeunes le sens de la race. Deuxièmement, la jeunesse allemande doit être préparée pour la guerre, éduqués pour la victoire ou la mort. Le but ultime de l'éducation était de former des citoyens conscients de la gloire du pays et remplis d'un dévouement fanatique à la cause nationale. (5)

Le ministre de l'Intérieur, Wilhelm Frick, a affirmé que l'idée que l'enseignement de l'histoire devrait être objectif était une erreur du libéralisme. (6) "Le but de l'histoire était d'enseigner aux gens que la vie a toujours été dominée par la lutte, que la race et le sang étaient au cœur de tout ce qui s'est passé dans le passé, le présent et le futur, et que le leadership déterminait le sort des peuples. Thèmes centraux dans le nouvel enseignement comprenant le courage au combat, le sacrifice pour une cause plus grande, l'admiration sans bornes pour le chef et la haine des ennemis de l'Allemagne, les Juifs. (7)

Hitler nomma le fidèle Bernhard Rust ministre de l'Éducation. Rust a perdu son emploi d'instituteur en 1930 après avoir été accusé d'avoir eu une relation sexuelle avec un étudiant. Il n'a pas été inculpé de l'infraction en raison de son « instabilité mentale ». La tâche de Rust était de changer le système éducatif afin que la résistance aux idées fascistes soit réduite au minimum. (8)

À l'école, les élèves apprenaient à adorer Adolf Hitler : « Lorsque l'enseignant entrait dans la classe, les élèves se levaient et levaient le bras droit. L'enseignant disait : Pour le Führer une triple victoire, répondu par un chœur de Heil ! trois fois... Chaque cours commençait par une chanson. Le tout-puissant Führer nous dévisageait depuis sa photo accrochée au mur. Ces chansons édifiantes ont été brillamment écrites et composées, nous transportant dans un état de joie enthousiaste." (9)

Tous les manuels scolaires ont été retirés avant la publication de nouveaux manuels reflétant l'idéologie nazie. Des matériels pédagogiques supplémentaires ont été publiés par les organisations d'enseignants nazis dans différentes parties du pays. Une directive publiée en janvier 1934 a rendu obligatoire pour les écoles d'éduquer leurs élèves « dans l'esprit du national-socialisme ». Les enfants ont été encouragés à aller à l'école en portant leurs uniformes des Jeunesses hitlériennes et de la Ligue des filles allemandes. Les panneaux d'affichage des écoles étaient couverts d'affiches de propagande nazie et les enseignants lisaient souvent des articles écrits par des antisémites tels que Julius Streicher. (dix)

Dans chaque manuel scolaire, il y avait une illustration d'Hitler avec l'une de ses paroles en frontispice. Tomi Ungerer prétend que ses manuels scolaires étaient parsemés de pages de dictons du Führer : « Apprenez à vous sacrifier pour votre patrie. Nous irons de l'avant. L'Allemagne doit vivre. Dans votre race est votre force. Vous devez être vrai, vous devez être audacieux et courageux et forment ensemble une grande et merveilleuse camaraderie." (11)

Marianne Gärtner est allée dans une école privée à Potsdam et a remarqué beaucoup de changements après l'arrivée au pouvoir d'Hitler : « Aucun de mes camarades de primaire bien habillés et bien élevés n'a remis en question les nouveaux livres, les nouvelles chansons, le nouveau programme, les nouvelles règles. ou la nouvelle écriture standard, et lorsque - conformément aux politiques éducatives nationales socialistes - le nombre de périodes de PT a été augmenté au détriment de l'instruction religieuse ou d'autres classes, et des compétitions sur le terrain ajoutées au programme d'études, les moins studieux et les plus rapides -legged parmi nous étaient positivement ravis." (12)

Dans son autobiographie, Une enfance sous les nazis (1998), Tomi Ungerer a fait remarquer que l'un des manuels qu'il a été forcé d'utiliser était le livre antisémite, La question juive dans l'éducation, qui contenait des lignes directrices pour "l'identification" des Juifs (13). Écrit par Fritz Fink, avec une introduction de Julius Streicher, il comprenait des passages tels que « les Juifs ont des nez, des oreilles, des lèvres, des mentons et des visages différents de ceux des Allemands » et « ils marchent différemment, ont les pieds plats... leurs bras sont plus longs. et ils parlent différemment." (14)

Certains étudiants ont commencé à remettre en question la façon dont les Juifs étaient représentés dans la salle de classe. Inge Scholl, a rappelé plus tard ce qui s'est passé lors d'un voyage avec la Ligue allemande des filles. "Nous avons fait des voyages avec nos camarades des Jeunesses hitlériennes et avons fait de longues randonnées à travers notre nouveau pays, le Jura souabe... Nous avons assisté à des soirées dans nos différentes maisons, écouté des lectures, chanté, joué à des jeux ou travaillé à l'artisanat Ils nous ont dit que nous devons consacrer notre vie à une grande cause... Une nuit, alors que nous étions allongés sous le grand ciel étoilé après une longue randonnée à vélo, une amie - une fille de quinze ans - a dit tout à coup et hors du bleu, Tout irait bien, mais cette chose sur les Juifs est quelque chose que je ne peux pas avaler. Le chef de troupe nous a assuré qu'Hitler savait ce qu'il faisait et que pour le plus grand bien nous devions accepter certaines choses difficiles et incompréhensibles. Mais la fille n'était pas satisfaite de cette réponse. D'autres ont pris son parti, et tout à coup, les attitudes de nos divers milieux familiaux se sont reflétées dans la conversation. Nous avons passé une nuit agitée dans cette tente, mais ensuite nous étions tout simplement trop fatigués, et le lendemain était inexprimablement splendide et rempli de nouvelles expériences." (15)

En 1933, tous les enseignants juifs ont été renvoyés des écoles et universités allemandes. Bernhard Rust a expliqué les raisons de cette décision : « En conséquence de la demande ainsi clairement formulée par les lois de Nuremberg, les enseignants juifs et les élèves juifs ont dû quitter les écoles allemandes, et leurs propres écoles ont été fournies par et pour eux dans la mesure du De cette façon, les instincts naturels de race des garçons et des filles allemands sont préservés et les jeunes sont sensibilisés à leur devoir de maintenir leur pureté raciale et de la léguer aux générations futures. » (16)

Lors de son premier jour à l'école, Elsbeth Emmerich, une jeune fille juive, a apporté des fleurs à son professeur. Cependant, son professeur, Frau Borsig, n'a pas été impressionné : « Frau Borsig... a jeté les fleurs à la poubelle... Une chose qu'elle aimait recevoir de nous était Salut Hitler ! Chaque jour, nous devions la saluer, ainsi que d'autres adultes, avec le salut. J'avais l'habitude de faire ça, mais ça me gênait quand même. Sur le chemin de l'école, un jour, je suis entré dans un magasin animé sans saluer, pensant que personne ne le remarquerait. Mais un vendeur s'est jeté sur moi en disant avec colère : Vous ne connaissez pas la salutation allemande ? Elle m'a fait sortir et revenir dans le magasin, en utilisant la bonne salutation. J'ai dû rougir jusqu'à la racine de mes longs cheveux tressés en tendant le bras et en disant : Salut Hitler ! d'une fausse voix d'adulte. Puis elle a commencé à parler fort aux autres clients des mauvaises manières des enfants de nos jours." (17)

Hans Massaquoi n'avait que sept ans lorsque Hitler est arrivé au pouvoir. Sa mère était allemande mais son père était africain : « En 1933, mon premier professeur a été licencié pour des raisons politiques. Je ne sais pas quelles étaient ses implications. Petit à petit, les anciens professeurs ont été remplacés par des plus jeunes, d'orientation nazie. J'ai commencé à remarquer un changement d'attitude. Les professeurs faisaient des remarques sarcastiques sur ma race. Un professeur me citait comme un exemple de la race non-aryenne. Une fois, je devais avoir dix ans, un professeur m'a pris à part et m'a dit , Quand on en a fini avec les Juifs, tu es le prochain. Il avait encore quelques inhibitions. Il n'a pas fait cette annonce avant la classe. C'était une affaire privée. Une touche de sadisme." (18)

Les enseignants qui ne soutenaient pas le parti nazi ont été licenciés. Une fille qui a réussi à quitter l'Allemagne nazie à l'âge de seize ans a écrit plus tard : « Les enseignants devaient se faire passer pour des nazis pour rester à leur poste, et la plupart des hommes enseignants avaient des familles qui dépendaient d'eux. Si quelqu'un voulait être promu, il devait montrer à quel point il était un bon nazi, s'il croyait vraiment ce qu'il disait ou non. Au cours des deux dernières années, il m'a été très difficile d'accepter un quelconque enseignement, car je n'ai jamais su à quel point le professeur croyait en ou pas." (19)

Effie Engel, qui est allée à l'école à Dresde, a souligné : « Les enseignants progressistes de notre école sont tous partis et nous avons eu un certain nombre de nouveaux enseignants. Au cours de mes deux dernières années d'école, nous avons eu des enseignants qui avaient déjà été réprimandés. les fascistes leur permettaient d'être réintégrés s'ils pensaient qu'ils n'étaient plus compromis par autre chose. Mais j'ai aussi connu deux enseignants qui n'ont jamais retrouvé de travail pendant toute la période hitlérienne... à l'école dans son uniforme. Je ne pouvais pas le supporter. En partie, nous ne pouvions pas le supporter parce qu'il était si bruyant et grossier. (20)

On a estimé qu'en 1936, plus de 32 % des enseignants étaient membres du parti nazi. C'était un chiffre beaucoup plus élevé que pour les autres professions. Les enseignants qui étaient membres portaient leurs uniformes dans la salle de classe. L'enseignant entrait dans la classe et accueillait le groupe avec un « salut hitlérien », criant « Heil Hitler ! Les élèves devraient répondre de la même manière. On a prétendu qu'avant l'arrivée au pouvoir d'Adolf Hitler, une grande partie des enseignants étaient membres du Parti social-démocrate allemand. L'une des blagues qui ont circulé en Allemagne pendant cette période faisait référence à ce fait : « Quelle est l'unité de temps mesurable la plus courte ? Le temps qu'il faut à un enseignant pour changer d'allégeance politique. (21)

En 1938, les deux tiers de tous les enseignants des écoles élémentaires étaient endoctrinés dans des camps spéciaux dans le cadre d'un cours de formation obligatoire d'un mois. Ce qu'ils ont appris au camp, ils étaient censés le transmettre à leurs élèves. (22) Les directeurs ont reçu l'ordre de licencier les enseignants qui n'étaient pas des partisans d'Hitler. Cependant, certains enseignants anti-nazis ont survécu : « J'essaie à travers l'enseignement de la géographie de faire tout ce qui est en mon pouvoir pour donner aux garçons des connaissances et j'espère plus tard, un jugement, afin que quand, en vieillissant, la fièvre nazie meurt et il devient à nouveau possible d'offrir une certaine opposition, ils peuvent être préparés. Il y a quatre ou cinq maîtres qui ne sont pas nazis dans notre école maintenant, et nous travaillons tous sur le même plan. Si nous partons, les nazis entreront et il n'y aura pas d'enseignement honnête dans toute l'école. Mais si j'allais en Amérique et que je laissais les autres le faire, serait-ce honnête, ou les seules personnes honnêtes sont-elles dans les cellules de prison ? Si seulement il pouvait y avoir une action collective parmi les enseignants ." (23)

En 1938, il y avait 8 000 dirigeants à temps plein des Jeunesses hitlériennes. Il y avait aussi 720 000 dirigeants à temps partiel, souvent des enseignants, qui avaient été formés aux principes nationaux-socialistes. Un enseignant hostile à Hitler écrit à un ami : « Dans les écoles, ce n'est pas le maître, mais les élèves, qui exercent l'autorité. Les fonctionnaires du parti forment leurs enfants à être des espions et des agents provocateurs. Les Jeunesses hitlériennes, ont reçu des pouvoirs de contrôle qui permettent à chaque garçon et fille d'exercer une autorité soutenue par des menaces. Les enfants ont été délibérément enlevés aux parents qui ont refusé de reconnaître leur croyance dans le national-socialisme. Le refus des parents de "permettre à leurs enfants adhérer à l'organisation de jeunesse» est considérée comme une raison suffisante pour emmener les enfants." (24)

Les enseignants craignaient constamment la possibilité que leurs élèves des Jeunesses hitlériennes les informent. Herbert Lutz est allé dans une école à Cologne. "Mon professeur préféré était mon professeur de mathématiques. Je me souviens qu'un jour il m'a posé une question. Je portais mon uniforme et je me suis levé, j'ai cliqué sur mes talons et il a explosé." Le professeur a crié : « Je ne veux pas que tu fasses ça. Je veux que tu agis comme un être humain. Je ne veux pas de machines. Tu n'es pas un robot. Après la leçon, il a appelé Lutz dans son bureau et s'est excusé. Lutz a rappelé plus tard : « Il avait probablement peur que je puisse le dénoncer à la Gestapo. » (25)

Par exemple, une enseignante de 38 ans à Düsseldorf a raconté une blague à sa classe de douze ans, qui critiquait légèrement Adolf Hitler. Elle s'est immédiatement rendu compte qu'elle avait fait une erreur et a supplié les enfants de n'en parler à personne. L'un des enfants l'a dit à ses parents et ils ont rapidement informé la Gestapo. Elle a immédiatement perdu son emploi et a été envoyée en prison pendant trois semaines. (26)

Tomi Ungerer affirme que ses professeurs ont encouragé ses élèves à informer ses parents. "On nous promettait une récompense en argent si nous dénoncions nos parents ou nos voisins - ce qu'ils disaient ou faisaient... On nous disait : Même si vous dénoncez vos parents, et si vous devez les aimer, votre vrai père est le Führer, et étant ses enfants, vous serez les élus, les héros du futur." (27)

Irmgard Paul est allé à l'école à Berchtesgaden. "Fräulein Hoffmann, une femme mince et petite d'âge indéterminé, m'a accueilli et m'a assigné un siège. Après le premier matin, j'ai su qu'elle n'était pas l'ogre que Fräulein Stöhr avait été mais qu'elle aussi était une fanatique nazi, plus dangereuse, il s'est avéré que Stöhr... Le lundi matin, chaque élève devait peser au moins deux livres de papier usagé et une boule de papier d'aluminium argenté lissé pour aider à l'effort de guerre."

Un jour, Irmgard a demandé à son grand-père si elle pouvait emporter certains de ses vieux journaux à l'école pour aider l'Allemagne à gagner la guerre. "Il m'a regardé comme s'il n'avait pas tout à fait compris ma question et a ensuite dit d'un ton calme et glacial que pas un morceau de ses magazines n'irait soutenir la guerre de ce scélérat d'Hitler... Comment ose-t-il ne pas soutenir la guerre dont on nous disait tous les jours était une lutte à mort pour le peuple allemand ? J'ai quitté l'atelier sans les journaux mais ce que j'ai ressenti serait un ressentiment permanent contre mon grand-père.

Peu de temps après, Fräulein Hoffmann a invité Irmgard Paul chez elle « pour avoir une friandise spéciale de chocolat chaud et de biscuits chez elle ». Il ne fallut pas longtemps à Irmgard pour découvrir pourquoi on lui avait demandé de rendre visite à son professeur : « Après quelques mots polis, elle a demandé à bout portant ce que mon grand-père pensait d'Adolf Hitler et ce qu'il a dit à propos de la guerre. J'étais toujours en colère contre mon grand-père. mais bloqué, assis inconfortablement sur la chaise capitonnée vert mousse dans le salon de Fräulein Hoffmann, pesant mes sentiments contre ma réponse. D'un côté, mon grand-père retenait du papier pour l'effort de guerre... J'ai connu l'étincelle dans ses yeux quand il s'amusait et j'avais vu des larmes couler sur son visage quand l'un après l'autre arrivaient les messages que ses deux apprentis avaient été tués sur le front de l'Est... Après une trop longue pause, j'arrivai à la décision que j'aimais moins ce professeur fouineur que mon grand-père."

Irmgard Paul a commenté dans son autobiographie, Sur la montagne d'Hitler : mon enfance nazie (2005) : "Bien que je ne le sache pas ce jour-là, Fräulein Hoffmann était un informateur nazi, et si j'avais dit la vérité, j'aurais envoyé grand-père dans un camp de concentration. Quelque chose m'avait poussé à protéger mon grand-père, mais il a fallu beaucoup de temps avant J'ai réalisé à quel point j'avais eu de la chance (et lui) de prendre cette décision. Ce jour-là, cependant, j'en avais vraiment marre de ces conflits qui m'étaient imposés par des adultes. (28)

Hildegard Koch était membre de la Ligue des filles allemandes (BDM), la branche féminine du mouvement des Jeunesses hitlériennes. Elle a rappelé plus tard comment les élèves contrôlaient le programme : « Au fil du temps, de plus en plus de filles ont rejoint le BDM, ce qui nous a donné un grand avantage à l'école. Les maîtresses étaient pour la plupart assez vieilles et étouffantes. Bien sûr, nous avons refusé. Nos dirigeants nous avaient dit que personne ne pouvait être forcé d'écouter beaucoup d'histoires immorales sur les Juifs, alors nous avons fait une dispute et nous nous sommes si mal comportés pendant les cours d'Écritures que le professeur était finalement heureux de laisser nous dehors." (29)

Erich Dressler a joué un rôle actif pour se débarrasser d'enseignants qu'il considérait comme n'étant pas des partisans du parti nazi : « En 1934, alors que j'avais dix ans, j'ai été envoyé au Paulsen Realgymnasium. lieu façonné avec des maîtres à longues barbes qui étaient complètement en désaccord avec la nouvelle ère.À maintes reprises, nous avons remarqué qu'ils comprenaient peu la maxime du Führer - la formation du caractère passe avant la formation de l'intellect. toutes sortes de bêtises latines et grecques au lieu de nous apprendre des choses qui pourraient être utiles plus tard. Cela entraîna une situation absurde dans laquelle nous, les garçons, devions instruire nos maîtres. Déjà nous étions enflammés par l'idée de la Nouvelle Allemagne, et étions résolus à ne pas être influencés par leurs idées et théories dépassées, et nous l'avons dit catégoriquement à nos maîtres. Bien sûr, ils n'ont rien dit, car je pense qu'ils avaient un peu peur de nous, mais ils n'ont rien fait pour changer leurs méthodes d'enseignement."

Il a été décidé de se débarrasser du professeur de latin. "Notre maître latin nous a fait traduire un extrait interminable de César. Nous ne l'avons tout simplement pas fait et nous nous sommes excusés en disant que nous avions été de service pour les Jeunesses hitlériennes pendant l'après-midi. Une fois l'un des vieux oiseaux a eu le courage de dire quelque chose en signe de protestation. Cela a été immédiatement signalé à notre chef de groupe qui est allé voir le directeur et a fait renvoyer le maître. Il n'avait que seize ans, mais en tant que leader de la Jeunesse Hider, il ne pouvait pas permettre qu'un tel obstruction nous gêne dans la l'accomplissement de devoirs bien plus importants que notre travail scolaire... Peu à peu, les idées nouvelles se sont répandues dans toute notre école. la révolution nationale avait insufflé un nouvel esprit. L'un d'eux nous a pris pour l'histoire, un autre pour la théorie raciale et le sport. Auparavant, nous avions été harcelés par les vieux Romains et autres, mais maintenant nous avons appris à voir les choses avec yeux différents. Je n'avais jamais beaucoup pensé à être bien éduqué ; mais un Allemand doit savoir quelque chose sur l'histoire de son propre peuple afin d'éviter de répéter les erreurs commises par les générations précédentes." (30)

Les enseignants ont encouragé les membres des Jeunesses hitlériennes à informer leurs parents. Par exemple, ils préparent des dissertations intitulées « De quoi parle ta famille à la maison ? Selon une source : « Les parents... ont été alarmés par la brutalité progressive des mœurs, l'appauvrissement du vocabulaire et le rejet des valeurs traditionnelles... sergents-majors prussiens." (31)

Ilse Koehn a commencé le lycée en 1939. Elle a découvert que les jeunes enseignants étaient de fervents partisans d'Adolf Hitler. "Le Dr Lauenstein était le seul enseignant de sexe masculin. Jeune et grand, beau aussi, il contrastait beaucoup avec les dames, qui avaient toutes la cinquantaine. Lui seul portait le bouton du parti nazi, a crié Heil Hitler lorsqu'il entra dans la classe et passa les quinze minutes suivantes à exposer le Führer Sang et terre philosophie. Vieille terre allemande imbibée de sang allemand, comme il disait. Il était insupportablement pompeux lorsqu'il parlait de la race aryenne supérieure. Quand il se tourna finalement vers Goethe, il y eut toujours un soupir de soulagement. Personne, certainement pas moi, n'avait la moindre idée de ce dont il parlait." (32)

Irmgard Paul est allée pour la première fois dans son école de Berchtesgaden en avril 1940. « Depuis le jour où ma mère m'a livré aux griffes de Fräulein Stöhr, il était évident que cette femme était une nazi fanatique. Une vraie croyante. pour les enfants mais parce qu'elle voulait les tyranniser. Les doctrines nazies conçues pour élever des citoyens entièrement obéissants aux ordres du Führer la captivaient et l'excitaient... En conséquence, Fräulein Stöhr a pu enfoncer ses crocs dans une centaine d'enfants appartenant à trois niveaux différents. les filles et la géographie."

Son père a été tué en France le 5 juillet 1941. « Les habitants de Berchtesgaden ont réagi de deux manières différentes à sa mort : nos amis, nos parents et nos voisins, avec tristesse et compassion ; les responsables nazis dans nos vies avec des condoléances pompeuses et sans intérêt. Le patron de mon père, Herr Adler, qui pour des raisons inconnues n'a pas été recruté, est venu - dans son uniforme SA, rien de moins - quelques jours après l'arrivée de la nouvelle et a dit d'une voix huileuse à ma mère en détresse : Courage, Frau Paul, coup de poing. Il est mort pour le Führer."

"Le matin après que nous ayons reçu l'avis de décès, mon professeur, Fräulein Stöhr, un nazi fanatique, m'a ordonné de me lever devant la classe et de dire à tout le monde à quel point j'étais fier que mon père ait donné sa vie pour le Führer. Je me suis tenu debout. devant ces centaines d'enfants, mon visage brûlant, mon cœur blessé battant la chamade. J'ai serré les poings et j'ai dégluti difficilement, déterminé à ne pas pleurer ou à ne montrer à personne ce que je ressentais. Je me suis forcé à vider toute émotion de ma voix, forçant même ma bouche dans un sourire, et dit, Oui, nous avons appris hier que mon père est mort en France pour le Führer. Heil Hitler. Mon visage était rouge, mais je me suis assuré de retourner calmement à mon siège." (33)

Selon un rapport, les activités des Jeunesses hitlériennes et du gouvernement nazi détruisaient lentement le système éducatif en Allemagne. « Tout ce qui a été construit au cours d'un siècle de travail par la profession enseignante n'est plus là pour l'essentiel... Ils ont été volontairement détruits d'en haut. A leur place, nous avons des écoles bourrées et battues, des méthodes d'apprentissage prescrites et... du matériel d'apprentissage. Au lieu de la liberté d'apprentissage, nous avons la supervision scolaire la plus étroite d'esprit et l'espionnage des enseignants et des élèves. Aucune liberté d'expression n'est autorisée pour professeurs et élèves, pas d'empathie intérieure, personnelle. Le tout a été repris par l'esprit militaire. (34)

De nouveaux manuels de mathématiques ont été introduits et comprenaient une « arithmétique sociale », qui « comportait des calculs conçus pour réaliser un endoctrinement subliminal dans des domaines clés - par exemple, des sommes obligeant les enfants à calculer combien il en coûterait à l'État pour maintenir en vie une personne atteinte d'une maladie mentale dans un asile." (35) D'autres questions utilisées en mathématiques portaient sur les trajectoires de l'artillerie et les ratios chasseurs-bombardiers. C'était une question typique d'un texte de mathématiques : « Un avion vole à une vitesse de 240 kilomètres par heure vers un endroit à une distance de 210 kilomètres afin de larguer des bombes. Quand peut-on s'attendre à ce qu'il revienne si le largage de bombes prend 7,5 minutes ?" (36)

Des manuels de géographie ont été produits qui « propageaient des concepts tels que l'espace vital, le sang et le sol, et véhiculaient le mythe de la supériorité raciale germanique ». (37) Les manuels de biologie soulignaient les vues d'Hitler sur la race et l'hérédité. Un manuel populaire utilisé avait été écrit par Hermann Gauch : « Le monde animal peut être classé en hommes nordiques et animaux inférieurs. Nous pouvons ainsi établir le principe suivant : il n'existe aucune caractéristique physique ou psychologique qui justifierait une différenciation de l'homme le monde animal. Les seules différences qui existent sont celles entre les hommes nordiques, d'une part, et les animaux... y compris les hommes non nordiques." (38)

L'art était le sujet de prédilection de Tomi Ungerer. Son professeur l'a félicité pour son travail et on lui a dit : « Le Führer a besoin d'artistes, il en est lui-même un. Le gouvernement avait pris le contrôle total du monde de l'art. « Sous les nazis, les peintres et les sculpteurs recevaient un salaire mensuel de l'État. Les manuels utilisés en classe étaient très hostiles à l'art moderne, quelque chose qui était considéré comme dégénéré. Vous trouverez ci-dessous un manuel scolaire qui propose une étude comparative entre les peintures modernes et les humains déformés. Par exemple, l'Amedeo Modigliani (planche 126) est comparé à une personne trisomique. (39)

À l'école, Irmgard Paul a subi un lavage de cerveau pour qu'il accepte les opinions nazies sur la race juive. « Nous avons utilisé un livre page après page montrant les différences physiques entre les Juifs et les Allemands dans des dessins grotesques de nez, de lèvres et d'yeux juifs. Le livre encourageait chaque enfant à noter ces différences et à attirer l'attention de toute personne présentant des traits juifs. nos parents ou nos enseignants. J'ai été horrifié par les crimes dont le peuple juif était accusé - meurtre de bébés, prêt usuraire, malhonnêteté fondamentale et complot pour détruire l'Allemagne et gouverner le monde. La description du peuple juif convaincrait n'importe quel enfant que ces étaient des monstres, pas des gens avec des peines et des joies comme les nôtres." (40)

Bernhard Rust a introduit un programme national nazi. L'accent a été mis sur l'entraînement physique. La boxe a été rendue obligatoire dans les écoles supérieures et le PT est devenu une matière d'examen pour l'entrée au lycée ainsi que pour le certificat de fin d'études. Les performances insatisfaisantes persistantes à PT constituaient des motifs d'expulsion de l'école et d'interdiction de poursuivre des études. En 1936, l'allocation horaire des périodes PT a été augmentée de deux à trois. Deux ans plus tard, il a été porté à cinq périodes. Tous les enseignants de moins de cinquante ans ont été contraints de suivre des cours obligatoires de PT. (41)

Rust aussi la création d'écoles d'élite appelées Nationalpolitische Erziehungsanstalten (Napolas). La sélection pour l'entrée comprenait les origines raciales, la forme physique et l'appartenance à la jeunesse hitlérienne. Ces écoles, dirigées par la Schutzstaffel (SS), avaient pour mission de former la prochaine génération de hauts gradés du parti nazi et de l'armée allemande. (42) Le programme était celui des lycées ordinaires avec une inculcation politique à la place de l'instruction religieuse et un énorme accent sur des sports tels que la boxe, les jeux de guerre, l'aviron, la voile, le vol à voile, le tir et la moto. Seuls deux des trente-neuf Napola construits au cours des années suivantes accueillaient des filles. (43)

Après avoir quitté l'école à l'âge de dix-huit, les étudiants ont rejoint le Service allemand du travail où ils ont travaillé pour le gouvernement pendant six mois. (44) Certains jeunes sont ensuite allés à l'université. Bernhard Rust a affirmé que le nouveau système éducatif profiterait aux enfants de la classe ouvrière qui représentait 45 pour cent de la population allemande. Cette promesse n'a jamais été tenue et après six ans au pouvoir, seuls 3 % des étudiants universitaires sont issus de milieux populaires. C'était le même pourcentage qu'avant l'arrivée d'Adolf Hitler au pouvoir. (45)

L'un des objectifs du gouvernement nazi était de réduire le nombre de femmes dans l'enseignement supérieur. Le 12 janvier 1934, Wilhelm Frick ordonna que la proportion de femmes diplômées des lycées autorisées à accéder à l'université ne dépasse pas 10 % de celle des hommes diplômés. (46) Cette année-là, sur 10 000 filles qui ont passé le Abitur examens d'entrée, seuls 1 500 ont été admis à l'université. L'année précédant l'arrivée au pouvoir des nazis, il y avait 18 315 étudiantes dans les universités allemandes. Six ans plus tard, ce nombre était tombé à 5 447. Le gouvernement a également ordonné une réduction du nombre d'enseignantes. En 1935, le nombre d'enseignantes dans les écoles secondaires de filles avait diminué de 15 %. (47)

Gertrud Scholtz-Klink a été placée en charge du service maternel nazi. L'organisation a publié une déclaration expliquant son rôle dans l'Allemagne nazie : « Le but du Service maternel national est l'enseignement politique. L'enseignement politique pour la femme n'est pas une transmission de connaissances politiques, ni l'apprentissage des programmes du Parti. Au contraire, l'enseignement politique façonne à une certaine attitude, une attitude qui, par nécessité intérieure, affirme les mesures de l'État, les fait entrer dans la vie des femmes, les exécute et les fait grandir et se transmettre davantage."

Joseph Goebbels a souligné dans un discours en 1934 : « Les femmes ont la tâche d'être belles et de mettre des enfants au monde, et ce n'est en aucun cas aussi grossier et démodé qu'on pourrait le penser. L'oiseau femelle se lèche pour son compagnon. et lui fait éclore ses œufs. En échange, le compagnon s'occupe de rassembler la nourriture et monte la garde et éloigne l'ennemi. Espérons le plus d'enfants possible ! Votre devoir est de produire au moins quatre progénitures afin d'assurer l'avenir du stock national." (48)

Comme Richard Evans, l'auteur de Le Troisième Reich au pouvoir (2005) a souligné : « La réorganisation des écoles secondaires allemandes ordonnée en 1937 a complètement aboli l'enseignement secondaire pour les filles. dans l'enseignement domestique, pour lequel existait tout un type d'école de filles... Le nombre d'étudiantes dans l'enseignement supérieur est passé d'un peu plus de 17 000 en 1932-33 à bien moins de 6 000 en 1939. (49)

L'un des problèmes majeurs des écoles de l'Allemagne nazie était l'assiduité. Les autorités scolaires ont été chargées d'accorder aux élèves un congé pour leur permettre d'assister aux cours de la jeunesse hitlérienne. Dans une étude d'une école en Westphalie avec 870 élèves a montré que 23.000 jours d'école ont été perdus en raison d'activités extra-muros au cours d'une année scolaire. Cela a finalement eu un impact sur la réussite scolaire. Le 16 janvier 1937, le colonel Hilpert de l'armée allemande se plaignit en Frankfurter Zeitung, que : "Notre jeunesse part de principes parfaitement corrects dans le domaine de l'éducation physique, mais refuse fréquemment d'étendre cela à la sphère mentale... Beaucoup de candidats aux commissions font preuve d'un manque de connaissances élémentaires tout simplement inconcevable." (50)

En 1938, il a été signalé qu'il y avait un problème de recrutement d'enseignants. On prétendait qu'un poste d'enseignant sur douze n'était pas pourvu et que l'Allemagne comptait 17 000 enseignants de moins qu'avant l'arrivée d'Adolf Hitler au pouvoir. La principale raison en était la baisse de la rémunération des enseignants. Les entrants dans la profession se sont vu offrir un salaire de départ de 2 000 marks par an. Après déductions, cela équivalait à environ 140 marks par mois, soit vingt marks de plus que ce qui était gagné par le travailleur moyen à bas salaire. Le gouvernement a tenté de surmonter ce problème en introduisant dans les écoles des auxiliaires non qualifiés et mal payés. (51)

Tomi Ungerer a souligné qu'après le déclenchement de la Seconde Guerre mondiale, la première heure d'école était consacrée à l'histoire, en particulier à la montée du mouvement nazi et aux dernières nouvelles des victoires militaires. "Nous avions un cahier spécial pour cela. L'endoctrinement était quotidien et systématique. Le jazz, l'art moderne et les bandes dessinées étaient considérés comme dégénérés et interdits. Je pouvais facilement imaginer Donald Duck, Mickey Mouse ou Superman et leurs semblables consciencieusement arrêtés par la Gestapo pour servir dans une escouade de travaux forcés... Nous avions des classes spéciales qui construisaient des modèles réduits d'avions (pour faire de nous de futurs pilotes dans le Luftwaffe, bien sûr." (52)

La première chose que Tomi Ungerer a dû écrire dans son cahier devait être mémorisée : « Notre Führer s'appelle Adolf Hitler. Il est né le 20 avril 1889 à Braunau. Notre Führer est un grand soldat et un travailleur infatigable. Il a livré l'allemand de la misère. Maintenant, tout le monde a du travail, du pain et de la joie. Notre Führer aime les enfants et les animaux." Son premier devoir fut de dessiner le drapeau à croix gammée et de copier la citation suivante d'Hitler : « Dans la croix gammée se trouve la mission de lutter pour la victoire de la race aryenne, ainsi que le triomphe du concept de travail créatif, qui toujours, en soi, était antisémite, et le sera toujours. » (53)

Dans mon grand travail d'éducation, dit Hitler, je commence par les jeunes. Nous, les plus âgés, sommes épuisés. Oui, nous sommes déjà vieux. Nous sommes pourris jusqu'à la moelle. Nous n'avons plus d'instincts débridés. Nous sommes lâches et sentimentaux. Nous portons le fardeau d'un passé humiliant et avons dans notre sang le souvenir terne du servage et de la servilité. Mais mes magnifiques gosses ! Y a-t-il de plus beaux n'importe où dans le monde ? Regardez ces jeunes hommes et garçons ! Quel matériel! Avec eux, je peux créer un nouveau monde.

"Mon enseignement est dur. La faiblesse doit être éliminée d'eux. Dans mon Ordensburgen, une jeunesse grandira devant laquelle le monde reculera. Une jeunesse violemment active, dominante, intrépide, brutale - c'est ce que je recherche". La jeunesse doit être toutes ces choses. Il doit être indifférent à la douleur. Il ne doit y avoir aucune faiblesse ou tendresse en lui. Je veux revoir dans ses yeux l'éclat d'orgueil et d'indépendance de la bête de proie. Forts et beaux doivent être mes jeunes gens. Je les entraînerai complètement dans tous les exercices physiques. J'ai l'intention d'avoir une jeunesse athlétique - c'est la première et la principale chose. De cette façon, j'éradiquerai les milliers d'années de domestication humaine. Alors j'aurai devant moi la matière naturelle pure et noble. Avec cela, je peux créer la nouvelle commande.

"Je n'aurai aucune formation intellectuelle. La connaissance est une ruine pour mes jeunes gens. Je voudrais qu'ils n'apprennent que ce qui leur plaît. Mais une chose qu'ils doivent apprendre - la maîtrise de soi ! Ils apprendront à surmonter la peur de la mort, sous C'est l'étape intrépide et héroïque de la jeunesse. De là vient l'étape de l'homme libre, l'homme qui est la substance et l'essence du monde, l'homme créateur, l'homme-dieu. Dans mon Ordensburgen il y aura debout comme une statue pour adorer la figure de l'homme-dieu magnifique et auto-ordonné ; cela préparera les jeunes hommes pour leur prochaine période de maturité mûre. »

Toute l'organisation de l'éducation et de la formation que l'État populaire doit édifier doit avoir pour tâche suprême d'inculquer dans le cœur et le cerveau de la jeunesse qui lui est confiée l'instinct racial et la compréhension de l'idée raciale. Aucun garçon ou fille ne doit quitter l'école sans avoir acquis une compréhension claire de la signification de la pureté raciale et de l'importance de maintenir le sang racial pur. Ainsi la première condition indispensable à la préservation de notre race aura été établie et ainsi le futur progrès culturel de notre peuple sera assuré.

Une réforme d'une importance particulière est celle qui devrait s'opérer dans les méthodes actuelles d'enseignement de l'histoire. Presque aucun autre peuple n'est fait pour étudier autant l'histoire que les Allemands, et presque aucun autre ne fait un si mauvais

l'utilisation de leurs connaissances historiques. Si politique signifie histoire en devenir, alors notre manière d'enseigner l'histoire est condamnée par la manière dont nous avons mené notre politique. Mais il ne servirait à rien de se lamenter sur les résultats lamentables de notre conduite politique, à moins que l'on ne soit maintenant déterminé à donner à notre peuple une meilleure éducation politique. Dans 99 cas sur 100, les résultats de notre enseignement actuel de l'histoire sont déplorables.Habituellement, seules quelques dates, années de naissance et noms restent dans la mémoire, alors que la connaissance des lignes principales et clairement définies du développement historique fait complètement défaut. Les caractéristiques essentielles qui ont une signification réelle ne sont pas enseignées. C'est à l'intelligence plus ou moins brillante de l'individu de découvrir l'impulsion intérieure motivante au milieu de la masse des dates et de la succession chronologique des événements.

La matière de notre enseignement historique doit être restreinte. La valeur principale de cet enseignement est de faire comprendre les grandes lignes du développement historique. Plus notre enseignement historique se limite à cette tâche, plus nous pouvons espérer qu'il s'avérera par la suite profitable à l'individu et, à travers l'individu, à la communauté dans son ensemble. Car l'histoire ne doit pas être étudiée simplement en vue de savoir ce qui s'est passé dans le passé, mais comme un guide pour l'avenir, et pour nous apprendre quelle politique serait la meilleure à suivre pour la préservation de notre propre peuple.

La réforme systématique du système éducatif allemand a commencé immédiatement après l'arrivée au pouvoir du national-socialisme. Pour que ces changements de grande envergure se concrétisent, il faut d'abord rendre les enseignants capables de les introduire. De nombreux cours, camps et communautés de travail ont été organisés pour fournir l'instruction nécessaire, qui comprend l'enseignement de la philosophie du national-socialisme en plus des matières strictement éducatives.

L'influence du système éducatif allemand sur sa fortune nationale invite à la comparaison avec celle des terrains de jeu d'Eton lors de la bataille de Waterloo. C'est dans les salles de classe que furent jetées les bases des victoires de Bismarck sur les Danois, les Autrichiens et les Français à l'étranger et sur les parlementaires allemands à l'intérieur. On pourrait dire des enseignants qu'ils avaient travaille pour le roi de Prusse à la fois au sens métaphorique et au sens purement littéral de l'expression : ils gagnaient de maigres salaires et inculquaient une philosophie de patriotisme prusso-allemand.

C'est en grande partie ce qu'ils ont réussi à faire même lorsque l'Empire avait suivi le royaume de Prusse dans les limbes de l'histoire. Bien qu'après 1918, certains enseignants (principalement de l'élémentaire) aient soutenu les sociaux-démocrates ou les partis politiques intermédiaires, les écoles en général ont agi comme des incubateurs de nationalisme sous la République de Weimar. Le choix de Hans Grimm Volk ohne Raum (Les gens sans espace) en tant que texte d'inscription standard reflétait un consensus pratiquement national parmi les professeurs de langue et de littérature allemandes, tandis que les écoliers injectaient une nouvelle actualité et frisson dans le jeu des cow-boys et des indiens en l'appelant « aryens et juifs » ; en 1931, les journaux communaux juifs publiaient des listes d'écoles où les enfants étaient moins exposés à l'antisémitisme afin que les parents puissent organiser les transferts...

La dénonciation constituait également un risque professionnel omniprésent pour les enseignants, car des notes faibles ou des commentaires négatifs sur des essais levés textuellement d'articles dans la presse nazie pouvaient être interprétés comme une preuve d'opposition politique. En réalité, cependant, la profession enseignante représentait l'une des couches les plus fiables politiquement de la population. Quatre-vingt-dix-sept pour cent de tous les enseignants étaient inscrits à l'Association des enseignants nazis (la Nationalsozialistische Lehrerbund ou NSLB), et dès 1936 (c'est-à-dire avant le moratoire sur le recrutement du Parti après la levée de la prise du pouvoir) 32 pour cent de tous les enseignants Les membres du NSLB appartenaient au parti nazi ; cette incidence d'adhésion au parti était presque deux fois plus élevée que celle constatée au sein de l'Association des fonctionnaires nazis .

Quatorze pour cent des enseignants contre 6 pour cent des fonctionnaires appartenaient à la direction politique du Parti. Cet engagement remarquable envers le régime a été illustré dans les plus hauts rangs de la hiérarchie du Parti par soixante-dix-huit chefs de district et sept Gauleiter (et Gauleiter adjoint) diplômés de la profession enseignante. Elle s'exprimait également dans le ton magistral et moralisateur qui - comme nous l'avons noté ailleurs - a inspiré tant de déclarations nazies. L'image du Parti bénéficiait également de la présence de nombreux enseignants à la base de son organisation, où ils jouaient le rôle de « notabilités » (Respektspersonen), masquant les éléments les plus peu recommandables enracinés dans l'appareil local.

Führer, mon Führer m'a été donné par Dieu,

Protège et préserve ma vie pour longtemps.

Vous avez sauvé l'Allemagne de son besoin le plus profond.

Je vous remercie pour mon pain quotidien.

Reste longtemps avec moi, ne me quitte pas.

Führer, mon Führer, ma foi, ma lumière

Salut mon Führer.

Les Aryens (peuples nordiques) étaient des gens grands, à la peau claire, aux yeux clairs et blonds. Les Goths, les Francs, les Vandales et les Normands aussi étaient des peuples de sang nordique.

C'était l'énergie et l'audace nordiques qui étaient responsables de la puissance et du prestige dont jouissaient les petites nations comme les Pays-Bas et la Suède. Partout, la puissance créatrice nordique a construit de puissants empires avec des idées nobles, et à ce jour, les langues aryennes et les valeurs culturelles sont répandues dans une grande partie du monde.

Quand Klauss est rentré de l'école à cinq heures, il m'a intimidé pour que je l'aide à faire ses devoirs. En parcourant ses livres d'école, j'ai de nouveau remarqué à quel point ils sont différents de ceux que j'avais il y a quelques années seulement. Le changement a été particulièrement marqué depuis que Streicher est devenu directeur de son Institut d'instruction politique à l'Université de Berlin.

Voici un problème de maths, pris au hasard : « Un Sturmkampfflieger au décollage transporte douze douzaines de bombes de dix kilos chacune. L'avion se dirige vers Varsovie, le centre de la communauté juive internationale. Il bombarde la ville. Au décollage avec toutes les bombes à bord et un réservoir contenant 1 500 kilos de carburant, l'avion pesait environ huit tonnes. Au retour de la croisade, il reste encore 250 kilos de carburant. Quel est le poids de l'avion à vide ?"

En voici un autre que j'ai dû résoudre pour Klauss : « Le traité inique de Versailles, imposé par les Français et les Anglais, a permis à la ploutocratie internationale de voler les colonies de l'Allemagne. La France elle-même a acquis une partie du Togoland. Si le Togoland allemand, temporairement sous administration de les impérialistes français, couvre cinquante-six millions de kilomètres carrés et contient une population de huit cent mille personnes, estimez la surface habitable moyenne par habitant.

Il y a, en effet, deux preuves pour montrer que quelque chose n'allait pas avec l'éducation. En premier lieu, le haut niveau des lumières populaires n'avait pas réussi à protéger le peuple allemand contre les effets empoisonnés de l'enseignement marxiste et d'autres fausses doctrines. Des masses importantes en avaient été victimes, tandis que d'autres sections - plus particulièrement celles de l'enseignement supérieur - n'avaient pas été en mesure de prendre une position efficace contre la propagation du poison. S'ils l'avaient fait, les événements de 1918 et la période suivante de désintégration et de détérioration nationales auraient été évités.

En second lieu, une étude attentive de la situation montre que le peuple allemand est sain jusque dans l'âme et doté d'un sentiment national tout autant que n'importe quel autre. Par conséquent, l'abaissement temporaire de leurs normes élevées antérieures ne pouvait être le résultat d'une infériorité innée, mais la raison doit être recherchée dans un système d'éducation défectueux, qui - malgré ses hautes réalisations intellectuelles - tendait à altérer l'esprit sain de la nation, les énergies des hommes et leur justesse de jugement, et de produire de l'égoïsme et un sens déficient de la solidarité nationale.

L'atteinte de normes intellectuelles élevées continuera certainement d'être encouragée chez les jeunes; mais on leur apprendra en même temps que leurs réalisations doivent profiter à la communauté nationale à laquelle ils appartiennent. En conséquence de la demande ainsi clairement formulée par les lois de Nuremberg, les enseignants et les élèves juifs ont dû quitter les écoles allemandes, et leurs propres écoles ont été créées par et pour eux dans la mesure du possible. Comme le simple enseignement de ces principes ne suffit pas, il est constamment complété, dans l'Etat national-socialiste, par des possibilités de ce qu'on peut appeler la « vie communautaire ». Par ce terme, nous entendons les voyages scolaires, les camps scolaires, les « maisons » scolaires dans les quartiers ruraux et les applications similaires du principe d'entreprise à la vie des écoles et des universitaires.

L'histoire insiste sur le fait que toute détérioration de la race biologique coïncide avec la croissance des grandes villes, que celles-ci exercent un effet paralysant sur la vie communautaire et que la force d'une nation est enracinée dans ses éléments ruraux. Notre système d'éducation national-socialiste tient dûment compte de ces considérations importantes et s'efforce d'amener les jeunes des villes à la campagne, tout en leur faisant comprendre le lien indissociable entre la force raciale et une vie saine en plein air.

La race nordique est grande, aux longues jambes, mince, avec une taille moyenne, chez les mâles, d'environ 1,74. Le visage est étroit, avec un front plutôt étroit, un nez étroit et haut bâti, une mâchoire inférieure étroite et un menton proéminent. La couleur des cheveux est blonde.

Le nombre relativement élevé de personnes nordiques parmi les hommes et les femmes célèbres et exceptionnels de tous les pays occidentaux est frappant, tout comme le nombre relativement faible d'hommes et de femmes célèbres sans souche nordique notable.

J'essaie à travers l'enseignement de la géographie de faire tout ce qui est en mon pouvoir pour donner aux garçons des connaissances et j'espère plus tard, un jugement, afin que, en vieillissant, la fièvre nazie s'apaise et qu'il redevienne possible d'offrir une certaine opposition ils peuvent être préparés. Mais si j'allais en Amérique et que je laissais les autres le faire, serait-ce honnête, ou les seules personnes honnêtes sont-elles dans les cellules de prison ? Si seulement il pouvait y avoir une action collective parmi les enseignants. Mais nous ne pouvons pas nous réunir en conférence, nous ne pouvons pas avoir de journal.

« J'aurais peut-être pu m'en sortir sans me joindre », a-t-il dit plus d'une fois. « Je ne sais pas. J'ai peut-être tenté ma chance. D'autres l'ont fait, je veux dire d'autres professeurs du lycée.

"Combien de?"

« Laissez-moi voir. Nous avions trente-cinq professeurs. Seuls quatre, enfin, cinq, étaient des nazis pleinement convaincus. fanatique, qui pourrait dénoncer un collègue aux autorités.

"Est ce qu'il?"

"Il n'y a jamais eu aucune preuve qu'il l'ait fait, mais nous devions être prudents avec lui."

"Combien des trente-cinq n'ont jamais rejoint le Parti ?"

"Cinq, mais pas tous pour la même raison. Trois sur cinq étaient très religieux. Les enseignants étaient tous protestants, bien sûr, mais seulement une demi-douzaine, tout au plus, étaient vraiment religieux, ils étaient tous antinazis, ces demi- douzaine, mais seulement trois d'entre eux ont résisté. L'un des trois était le professeur d'histoire (maintenant le directeur de l'école), très nationaliste, très prussien, mais un homme d'église fort. Il se tenait près de l'église confessionnelle antinazie, mais il ne pouvait pas y participer, bien sûr, ou il aurait perdu son emploi. Puis il y avait le professeur de théologie, qui enseignait aussi les langues vivantes; il était le meilleur professeur de l'école; à part son opposition religieuse, sa connaissance de... les cultures étrangères l'ont rendu antinazi. Le troisième était le professeur de mathématiques, absolument surnaturel mais profondément piétiste, membre de la secte morave.

« Et les deux qui n'étaient pas religieux et qui n'ont pas rejoint ?

"L'un était historien. Il n'était pas athée, vous comprenez, juste un historien. C'était un non-adhérent, de quoi que ce soit. Il n'était pas politique. Il critiquait fortement le nazisme, mais toujours sur une base théorique détachée. Personne. l'a dérangé ; personne n'a fait attention à lui. Et vice versa L'autre non-croyant était vraiment le plus vrai croyant de tous. C'était un biologiste et un rebelle contre un fond religieux. Il n'a eu aucun mal à pervertir la « survie du plus fort » de Darwin en Le racisme nazi - il était le seul enseignant de toute l'école à y croire."

« Pourquoi n'a-t-il pas rejoint le Parti ?

« Il détestait le Kreisleiter local, le chef du comté du parti, dont le père avait été théologien et qui lui-même n'a jamais quitté l'Église.

En 1932, quand j'ai commencé l'école, j'avais six ans. En 1933, mon premier professeur a été licencié pour des raisons politiques. Une fois, je devais avoir dix ans, un enseignant m'a pris à part et m'a dit : « Quand nous en aurons fini avec les Juifs, tu seras le prochain. Il avait encore quelques inhibitions. Une touche de sadisme.

Il y avait une volonté d'inscrire de jeunes enfants dans le mouvement des Jeunesses hitlériennes. Je voulais participer, bien sûr. Ma mère m'a pris à part et m'a dit : « Écoute, Hans, tu ne comprends peut-être pas, mais ils ne veulent pas de toi. Je ne pouvais pas comprendre. Tous mes amis avaient ces shorts noirs et des chemises marron et une croix gammée et un petit poignard qui disait Sang et Honneur. Je le voulais comme tout le monde. Je voulais appartenir. C'étaient mes camarades de classe.

En 1936, notre classe a eu la chance d'aller à Berlin pour regarder les Jeux Olympiques. Tous les Allemands n'étaient pas convaincus par cette absurdité hitlérienne. Jesse Owens était le héros incontesté du peuple allemand. Il était le chouchou des Jeux Olympiques de 1936. A l'exception d'une petite élite nazie, ils ont ouvert leur cœur à cet homme noir qui s'est enfui. J'étais si fier, assis là.

Il est clair pour moi que si les dirigeants nazis avaient su de mon existence, j'aurais fini dans un four à gaz ou à Auschwitz. Ce qui m'a sauvé, c'est qu'il n'y avait pas de population noire en Allemagne. Il n'y avait pas d'appareil mis en place pour attraper les noirs. L'appareil mis en place pour appréhender les Juifs comportait des questionnaires envoyés par la poste à tous les foyers allemands. La question était : juif ou non juif ? J'ai toujours pu, sans me parjurer, écrire : non-juif.

Dans les écoles, ce n'est pas le maître, mais les élèves, qui exercent l'autorité. Le refus des parents d'« autoriser leurs enfants à adhérer à l'organisation de jeunesse » est considéré comme une raison suffisante pour retirer les enfants.

Toutes les matières - langue allemande, histoire, géographie, chimie et mathématiques - doivent se concentrer sur des sujets militaires - la glorification du service militaire et des héros et dirigeants allemands et la force d'une Allemagne régénérée. La chimie va inculquer une connaissance de la guerre chimique, des explosifs. Buna, etc., tandis que les mathématiques aideront les jeunes à comprendre les calculs d'artillerie, la balistique, etc.

En 1934, alors que j'avais dix ans, j'ai été envoyé au Paulsen Realgymnasium. À maintes reprises, nous avons remarqué qu'ils comprenaient peu la maxime du Führer - la formation du caractère passe avant la formation de l'intellect. toutes sortes de bêtises latines et grecques au lieu de nous apprendre des choses qui pourraient être utiles plus tard.

Cela entraîna une situation absurde dans laquelle nous, les garçons, devions instruire nos maîtres. Bien sûr, ils n'ont rien dit, parce que je pense qu'ils avaient un peu peur de nous, mais ils n'ont rien fait pour changer leurs méthodes d'enseignement. Nous avons donc été contraints de nous « défendre ».

C'était assez simple. Notre maître latin nous fit traduire un interminable extrait de César. Nous ne l'avons tout simplement pas fait, et nous nous sommes excusés en disant que nous avions été de service pour les Jeunesses hitlériennes pendant l'après-midi. Il n'avait que seize ans, mais en tant que leader de la Jeunesse Hider, il ne pouvait pas permettre qu'un tel obstruction nous gêne dans l'accomplissement de tâches qui étaient beaucoup plus importantes que notre travail scolaire. A partir de ce jour, la question des devoirs fut réglée. Chaque fois que nous ne voulions pas le faire, nous étions simplement « de service », et personne n'osait en dire plus.

Peu à peu, les nouvelles idées ont envahi l'ensemble de notre école. Je n'avais jamais beaucoup pensé à être « bien éduqué » ; mais un Allemand doit savoir quelque chose sur l'histoire de son propre peuple afin d'éviter de répéter les erreurs commises par les générations précédentes.

Peu à peu, l'un après l'autre des anciens maîtres a été éliminé. Les nouveaux maîtres qui les ont remplacés étaient de jeunes hommes fidèles au Führer. Le nouvel esprit était venu pour rester. Nous avons obéi aux ordres et nous avons reconnu le principe de leadership, parce que nous le voulions et parce que nous l'aimions. La discipline est nécessaire et les jeunes gens doivent apprendre à obéir.


L'école était le côté sérieux de la vie, n'avait jamais pour but de rendre un enfant heureux. Depuis le jour où ma mère m'a livré entre les griffes de Fräulein Stöhr, il était évident que cette femme était une nazi fanatique. Les doctrines nazies conçues pour élever des citoyens entièrement obéissants aux ordres du Führer la captivaient et l'excitaient. J'ai commencé la première année à Pâques 1940, mais depuis qu'Hitler a changé le début de l'année scolaire en automne peu de temps après, je ne sais pas trop si ma première année a été très courte ou très longue. En tout cas, la guerre avait déjà rongé les ressources et le matériel, ainsi que l'offre d'enseignants masculins, dont la plupart étaient recrutés. Nous étions blottis les uns contre les autres dans sa salle de classe austère et blanchie à la chaux, apprenant les bases par cœur, ainsi qu'un peu d'histoire locale, de travaux d'aiguille pour les filles et de géographie.

Le programme ne comportait rien comme « l'éducation politique », mais Fräulein Stöhr savait comment utiliser des occasions comme la mort de mon père, l'anniversaire d'Hitler, une bonne ou une mauvaise nouvelle du front, ou la visite d'un éminent nazi local pour nous endoctriner... Hitler trouva que les yeux bruns et les cheveux noirs dominants parmi les habitants de la vallée ne lui convenaient pas, soupçonnant des influences italiennes ou même slaves indésirables, et en conséquence, Fräulein Stöhr semblait préférer les enfants à l'allure nordique...

L'obéissance, l'ordre et la discipline prussiens ainsi que la soumission aveugle à l'idéologie nazie étaient le point fort incontesté de Fräulein Stöhr. Dans ces efforts, elle a été aidée par deux cannes coupées dans un buisson d'aveux, une mince et une épaisse. Elle les a utilisés pour de légères infractions... Au cours de deux ans, elle a utilisé ses cannes de noisetier sur mes mains au moins quatre fois, trois fois pour chuchoter des réponses aux enfants qu'elle avait appelés. À chaque fois, je devais quitter mon banc bondé et marcher, embarrassé et furieux, jusqu'au devant de la classe et sur le podium pour recevoir quelques coups de fouet sur ma main tendue.


Il y avait eu beaucoup de changements à l'école aussi (après 1933). Certains avaient été à peine remarqués, d'autres avaient été introduits comme avec des tambours et des trompettes. Aucun de mes camarades d'école primaire bien habillés et bien élevés n'a remis en question les nouveaux livres, les nouvelles chansons, le nouveau programme, les nouvelles règles ou le nouveau script standard, et lorsque - conformément aux politiques éducatives nationales socialistes - le nombre de PT périodes a été augmentée au détriment de l'instruction religieuse ou d'autres classes, et des épreuves de terrain compétitives ajoutées au programme d'études, les moins studieux et les plus rapides d'entre nous étaient positivement ravis.

Le recteur nous l'a expliqué.« La forme physique est primordiale ! C'est ce que le Führer veut pour vous. C'est ce que vous voulez pour devenir fort et en bonne santé ! »

En classe, Frau Bienert, notre enseignante, a expliqué pourquoi un esprit sain ne pouvait être trouvé que dans un corps sain, et - au lieu de deux périodes d'entraînement physique par semaine - l'emploi du temps révisé comportait un cours quotidien et un après-midi de jeux hebdomadaire obligatoire. Courir, sauter, lancer des balles, grimper aux cordes, se balancer sur les barres ou faire des exercices rythmés en musique, nous nous sommes bien intégrés dans le nouveau schéma des choses, dans un schéma qui, pour la plupart d'entre nous, semblait être une caractéristique attrayante du national-socialisme. , passer une heure à la salle de sport ou sur le terrain de sport semblait infiniment préférable à la transpiration plutôt que le calcul ou la grammaire allemande.

J'ai adoré le nouveau programme de conditionnement physique, mais pas les chansons fortes et agressives que nous devions apprendre, dont notre professeur de musique racontait les textes d'une voix funèbre. Mais alors, Fraulein Kanitzki était née au Cameroun et souffrait d'accès de paludisme, ce qui, à nos yeux, lui donnait droit à une certaine forme d'excentricité. Et ce n'était un secret pour personne qu'elle n'a jamais levé le bras dans le "Heil Hitler!" saluer en début de classe ou dans les couloirs de l'école ; elle serrait toujours commodément des feuilles de musique ou des livres sous son bras droit, ce qui l'empêchait d'effectuer le mouvement prescrit. La nouvelle salutation était, après tout, ennuyeuse. Bras en l'air, bras en bas. En haut, en bas. Mais c'était le salut officiel en Allemagne maintenant, et tout le monde faisait ce qu'on leur disait, y compris mon père.

Les gens du commun parlaient l'alsacien, un dialecte allemand, et n'avaient aucun mal à changer. Mais moi, d'origine bourgeoise, je ne parlais que français. Mon frère m'a donné un cours accéléré, me permettant, trois mois plus tard, de retourner à l'école... Il était désormais obligatoire d'envoyer les enfants à l'école locale. Tous les enseignants alsaciens ont été envoyés en Allemagne pour l'Umschulung (recyclage)... Ils ont été remplacés par de jeunes enseignants, certains en uniforme de la Wehmacht... c'étaient des missionnaires faciles à vivre. Dans chaque classe était accroché un portrait du Führer, et chaque pièce était équipée d'un Volksender, le mot utilisé pour la radio, sur lequel nous écoutions Adolf Hitler chaque fois qu'il parlait...

Lorsque l'enseignant entrait dans la classe, les élèves se levaient et levaient le bras droit. Ces chansons édifiantes ont été écrites et composées avec brio, nous transportant dans un état de joie enthousiaste...

La première heure d'école était consacrée à l'histoire, notamment à la montée du mouvement nazi et aux dernières nouvelles des victoires militaires. Je pouvais facilement imaginer Donald Duck, Mickey Mouse ou Superman et leurs semblables consciencieusement arrêtés par la Gestapo pour servir dans une équipe de travaux forcés...

On nous promettait une récompense en argent si nous dénoncions nos parents ou nos voisins - ce qu'ils ont dit ou fait... On nous a dit : Même si vous dénoncez vos parents, et si vous les aimez, votre vrai père est le Führer, et étant ses enfants vous serez les élus, les héros du futur...

L'athlétisme, la gymnastique, la natation, le jeu et la boxe étaient des priorités. Puis vinrent l'allemand, l'histoire, la géographie, l'art et la musique ; ensuite la biologie, la chimie, la physique et les mathématiques, et enfin les langues étrangères.

Il y a pour moi quatre possibilités pour l'avenir et je dois ajouter que j'ai beaucoup de chance car pour la plupart de mes collègues il n'y a que deux possibilités puisqu'ils n'ont pas la possibilité de partir à l'étranger, et n'ayant pas d'argent ils ne peuvent pas prendre leur retraite.

D'abord alors, je peux décider qu'il est impossible de rester dans ce pays où il n'y a plus de liberté intellectuelle et où l'éducation est dégradée par l'ingérence politique. Je peux soutenir que tout ce que je crois en une véritable éducation est maintenant en jeu et qu'il m'est tout à fait impossible de permettre à des agents politiques, souvent des hommes ignorants et stupides, d'interférer avec mon enseignement de la géographie. Certains d'entre eux ne semblent pas se rendre compte qu'il existe d'autres pays que l'Allemagne.

J'ai maintenant l'opportunité d'aller en Amérique où j'ai été auparavant. Dois-je y aller? À bien des égards, ce serait une merveilleuse évasion. Mon directeur, qui est nouveau et jeune et un nazi très passionné - en fait il n'aurait pas ce poste s'il n'était pas un homme du Parti - espère vivement que je partirai. C'est évident, car il obtiendra des éloges s'il parvient rapidement à obtenir un personnel entièrement nazi.

La deuxième façon est pour moi de tenter d'échapper complètement à cette révolution dans mon pays, en démissionnant de l'école, en creusant dans mon jardin et en écrivant des livres. Je pourrais même commencer à préparer des livres sur l'enseignement de la géographie et de l'histoire qui seront très demandés lorsque cette maladie du national-socialisme sera terminée. Peut-être que je pourrais même, de manière informelle, contribuer à remettre en cause l'enseignement nazi, puisque, si je quitte l'école, je ne devrais pas être sous autorité.

La troisième voie est de rester dans mon école mais de défier le directeur et de refuser de donner des cours nazis sur la race. Cela se terminerait bientôt par un emportement - je pourrais même essayer de le faire devant toute l'école et dénoncer Hitler et toutes ses œuvres. Cela signifierait la prison, et bien sûr certains de mes collègues sont déjà là. Encore une fois, le directeur serait très heureux, et vous comprendrez ce que je veux dire quand je dis que je doute que mon témoignage ait une quelconque valeur pour les garçons. Quelques-uns pourraient être influencés et plus tard, peut-être plus, mais pour le moment, ce nouveau jeune directeur a fait une grande impression sur la majorité des garçons. Son prédécesseur était un peu âgé et conventionnel et les garçons sentent qu'il y a une nouvelle vie et une nouvelle action, et il est naturel qu'ils applaudissent cette attaque contre la bourse, car cela signifie qu'ils n'ont pas à travailler si dur.

Peut-être devrais-je prendre ce troisième choix, aller en prison et laisser un jeune nazi prendre mon travail à l'école. Mais laissez-moi vous dire ce que j'ai fait jusqu'à présent car c'est la quatrième possibilité. Je dois ajouter que je ne suis pas content et qu'il y a une tension constante. Je reste dans le staff et je rends hommage à toutes les cérémonies de l'école nazie et je ne montre aucune hostilité ouverte, du moins pas assez pour « me faire virer » mais assez pour rendre ma position précaire et parfois des plus désagréables. J'essaie à travers l'enseignement de la géographie de faire tout ce qui est en mon pouvoir pour donner aux garçons des connaissances et j'espère plus tard, un jugement, afin que, lorsqu'ils vieilliront, la fièvre nazie s'apaisera et qu'il redeviendra possible - d'offrir quelques opposition, ils peuvent être préparés. Je ne me réfère jamais directement au Parti ou à son enseignement, et les garçons, je pense, ignorent pour la plupart que j'essaie délibérément de le saper. Si nous partons, quatre nazis entreront et il n'y aura pas d'enseignement honnête dans toute l'école. 'Honnête', ai-je dit - sommes-nous honnêtes, je me demande parfois ? Il est très épuisant et dangereux de vivre sous la pression d'un compromis délibéré avec le mal, et à moins que nous ne restions tout le temps sensibles à ses périls, nous pouvons si facilement devenir malhonnêtes avec nous-mêmes, et alors nous ne sommes pas bons pour les garçons ou à quelqu'un d'autre. Mais si j'allais en Amérique et que je laissais les autres, cela serait-il honnête, ou les seules personnes honnêtes sont-elles dans les cellules de prison ? Que pensez-vous qui est honnête - que feriez-vous vous-même ?"

En tant que citoyen allemand, en tant que professeur allemand et en tant que personne politique, je considère qu'il est non seulement de mon droit mais aussi de mon devoir moral de participer à l'élaboration de notre destin allemand, d'exposer et de combattre des torts évidents.

Ce que j'avais l'intention d'accomplir, c'était de réveiller le corps étudiant, non par le biais d'une organisation, mais uniquement par mes simples paroles ; pour les exhorter, non pas à la violence, mais à une compréhension morale des graves lacunes existantes de notre système politique. Exhorter le retour à des principes moraux clairs, à l'état de droit, à la confiance mutuelle entre les hommes.

Un État qui supprime la libre expression d'opinion et qui soumet à des peines terribles - oui, n'importe lesquelles - les critiques moralement justifiées et toutes les propositions d'amélioration en les qualifiant de "Préparation à la haute trahison" enfreint une loi non écrite, une loi qui a toujours vécu dans les bons instincts du peuple et qui devra peut-être toujours rester.

Vous m'avez retiré le rang et les privilèges de la chaire et du doctorat que j'ai obtenus, et vous m'avez placé au niveau du plus bas criminel. La dignité intérieure du professeur d'université, du manifestant franc et courageux de ses opinions philosophiques et politiques - aucun procès pour trahison ne peut m'en ravir. Mes actions et mes intentions seront justifiées dans le cours inévitable de l'histoire ; telle est ma foi ferme. J'espère en Dieu que la force intérieure qui justifiera mes actes jaillira en temps voulu de mon propre peuple. J'ai fait ce que j'avais à faire sous l'impulsion de ma voix intérieure.

Il y avait une fille juive dans notre classe et nous l'avons envoyée à Coventry. Personne ne lui a parlé. Chaque fois qu'elle entrait dans la cour de récréation, nous allions tous dans le coin opposé. Le père de mon ami était haut placé dans le parti nazi et j'étais aussi mauvais que les autres.

J'avais 11 ans et nous allions nous rassembler pour la relève d'hiver avec les Jeunesses hitlériennes lorsqu'il a été annoncé dans la salle de l'école que je ne pourrais pas y aller. "Pourquoi pas?" J'ai demandé. « Parce que votre père est juif », ont-ils dit. "C'est impossible," dis-je. On m'avait appris qu'un juif était la forme de vie la plus basse, mon merveilleux père ne pouvait pas être juif. Puis j'ai découvert que ma mère aussi était juive, alors j'ai été classé comme juif à part entière.

Nous prenions des leçons quotidiennes de Race Knowledge, apprenant la supériorité de la race allemande. On nous a dit que les... Juifs étaient descendus des Noirs. Mlle Dummer, mon institutrice, qui était une patiente de mon père, m'a pris à part après la première leçon et m'a dit : « S'il vous plaît, ignorez les bêtises que je suis obligé de vous enseigner.

Tout a changé à partir de là. Mon père a dû quitter l'hôpital - deux ans plus tôt, le jour de son 60e anniversaire, le maire lui avait écrit : "Nous espérons que Berlin aura encore de nombreuses années de vos précieux services. Mais en 1934, tous les Juifs ont dû quitter la fonction publique et maintenant une lettre lui est parvenue lui disant qu'il lui était interdit d'entrer à nouveau à l'hôpital.

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Sujets en histoire

(1) Richard Grunberger, Une histoire sociale du Troisième Reich (1971) page 362

(2) Ian Kershaw Hitler 1889-1936 (1998) page 17

(3) Adolf Hitler, Mein Kampf (1925) page 22

(4) Cate Hâte, Femmes Nazies (2001) page 101

(5) Louis L. Snyder, Encyclopédie du Troisième Reich (1998) page 79

(6) Wilhelm Frick, directive du 9 mai 1933

(7) Richard Evans, Le Troisième Reich au pouvoir (2005) page 263

(8) Louis L. Snyder, Encyclopédie du Troisième Reich (1998) page 303

(9) Tomi Ungerer, Tomi : une enfance sous les nazis (1998) page 63

(10) Richard Evans, Le Troisième Reich au pouvoir (2005) page 264

(11) Tomi Ungerer, Tomi : une enfance sous les nazis (1998) page 63

(12) Marianne Gärtner, Les années nues : grandir dans l'Allemagne nazie (1987) page 36

(13) Tomi Ungerer, Tomi : une enfance sous les nazis (1998) page 46

(14) Bernhard Rouille, L'Allemagne nationale-socialiste et la poursuite de l'apprentissage (1936)

(15) Inge Scholl, La Rose Blanche : 1942-1943 (1983) page 7

(16) Bernhard Rouille, L'Allemagne nationale-socialiste et la poursuite de l'apprentissage (1936)

(17) Elsbeth Emmerich, Battre un drapeau pour Hitler (1991) pages 27-28

(18) Hans Massaquoi, interviewé par Studs Terkel pour son livre, La bonne guerre (1985) page 497

(19) Anonyme, Six ans d'éducation dans l'Allemagne nazie (1945)

(20) Effie Engel, interviewée par les auteurs de Ce que nous savions : Terreur, meurtre de masse et vie quotidienne dans l'Allemagne nazie (2005) page 211

(21) Richard Grunberger, Une histoire sociale du Troisième Reich (1971) page 364

(22) Louis L. Snyder, Encyclopédie du Troisième Reich (1998) page 79

(23) Dr. Schuster, professeur de géographie, écrivant en 1938.

(24) Maître d'école anonyme, lettre à un ami (décembre 1938)

(25) Herbert Lutz, interviewé par les auteurs de Ce que nous savions : Terreur, meurtre de masse et vie quotidienne dans l'Allemagne nazie (2005) page 145

(26) Richard Evans, Le Troisième Reich au pouvoir (2005) page 268

(27) Tomi Ungerer, Tomi : une enfance sous les nazis (1998) page 78

(28) Irmgard Paul, Sur la montagne d'Hitler : mon enfance nazie (2005) pages 177

(29) Hildegarde Koch, Neuf vies sous les nazis (2011) page 198

(30) Erich Dressler, Neuf vies sous les nazis (2011) page 65

(31) Michael Burleigh, Le Troisième Reich : une nouvelle histoire (2001) page 236

(32) Ilse Koehn, Mischling, Second Degré : Mon enfance dans l'Allemagne nazie (1977) page 33

(33) Irmgard Paul, Sur la montagne d'Hitler : mon enfance nazie (2005) page 121

(34) Richard Evans, Le Troisième Reich au pouvoir (2005) page 270

(35) Richard Evans, Le Troisième Reich au pouvoir (2005) page 265

(36) Louis L. Snyder, Encyclopédie du Troisième Reich (1998) page 79

(37) Richard Evans, Le Troisième Reich au pouvoir (2005) page 265

(38) Louis L. Snyder, Encyclopédie du Troisième Reich (1998) page 79

(39) Tomi Ungerer, Tomi : une enfance sous les nazis (1998) page 79

(40) Irmgard Paul, Sur la montagne d'Hitler : mon enfance nazie (2005) page 183

(41) Richard Grunberger, Une histoire sociale du Troisième Reich (1971) page 376

(42) James Taylor et Warren Shaw, Dictionnaire du Troisième Reich (1987) page 82

(43) Richard Grunberger, Une histoire sociale du Troisième Reich (1971) page 376

(44) James Taylor et Warren Shaw, Dictionnaire du Troisième Reich (1987) page 82

(45) Richard Grunberger, Une histoire sociale du Troisième Reich (1971) page 408

(46) Wilhelm Frick, arrêté du 12 janvier 1934.

(47) Richard Grunberger, Une histoire sociale du Troisième Reich (1971) pages 363

(48) Joseph Goebbels, discours à Munich (1934)

(49) Richard Evans, Le Troisième Reich au pouvoir (2005) page 297

(50) Frankfurter Zeitung (16 janvier 1937)

(51) Richard Grunberger, Une histoire sociale du Troisième Reich (1971) pages 373

(52) Tomi Ungerer, Tomi : une enfance sous les nazis (1998) page 64

(53) Tomi Ungerer, Tomi : une enfance sous les nazis (1998) page 73


L'éducation en Allemagne

L'éducation en Allemagne relève principalement de la responsabilité des différents États allemands (Länder), le gouvernement fédéral jouant un rôle mineur. L'enseignement facultatif de la maternelle (école maternelle) est offert à tous les enfants âgés de un à six ans, après quoi la fréquentation scolaire est obligatoire. [1] Dans l'ensemble, l'Allemagne est l'un des pays de l'OCDE les plus performants en matière de lecture, de mathématiques et de sciences avec un élève moyen de 515 points au test d'évaluation PISA, bien au-dessus de la moyenne de l'OCDE de 497 points. [2] L'Allemagne a un système moins compétitif, ce qui entraîne de faibles taux de harcèlement et des étudiants ayant une faible peur de l'échec mais un niveau élevé de confiance en soi et de bonheur général par rapport à d'autres pays de l'OCDE comme la Corée du Sud. [3] De plus, l'Allemagne a l'un des pourcentages les plus élevés d'élèves les plus performants en lecture parmi les élèves socio-économiquement favorisés, se classant 3e sur 76 pays de l'OCDE. Cela fait de l'Allemagne l'une des forces de travail les plus instruites parmi les pays de l'OCDE. [4] [5]

Le système scolaire varie dans toute l'Allemagne parce que chaque État (Terre) décide de ses propres politiques éducatives. Cependant, la plupart des enfants fréquentent d'abord Grundschule (école primaire ou élémentaire) pendant 4 ans de 6 à 9 ans. L'enseignement secondaire allemand est divisé en deux parties, inférieure et supérieure. L'enseignement secondaire inférieur en Allemagne est destiné à enseigner aux individus une formation générale de base et les prépare à entrer dans l'enseignement secondaire supérieur. Au niveau secondaire supérieur, l'Allemagne propose une grande variété de programmes professionnels. L'enseignement secondaire allemand comprend cinq types d'écoles. Les Gymnase est conçu pour préparer les élèves à l'enseignement supérieur et se termine par l'examen final Abitur, après la 13e année.

De 2005 à 2018, une réforme scolaire connue sous le nom de G8 a Abitur en 8 années scolaires. La réforme a échoué en raison des exigences élevées en matière de niveaux d'apprentissage pour les enfants et a été tournée vers le G9 en 2019. Seuls quelques-uns Gymnases rester avec le modèle du G8. Les enfants fréquentent généralement Gymnase de 10 à 18 ans. Les Realschule a une portée plus large pour les élèves intermédiaires et termine avec l'examen final Mittlere Reife, après la 10e année, le Hauptschule prépare les élèves à l'enseignement professionnel et termine avec l'examen final Hauptschulabschluss, après la 9e année et le Realschulabschluss après le grade 10. Il existe deux types de grade 10 : l'un est le niveau supérieur appelé type 10b et le niveau inférieur est appelé type 10a seul le niveau supérieur de type 10b peut conduire à la Realschule et cela se termine par l'examen final Mittlere Reife après le grade 10b. Cette nouvelle voie pour atteindre le Realschulabschluss dans une école secondaire à orientation professionnelle a été modifié par le règlement scolaire légal en 1981—avec une période de qualification d'un an. Pendant la période qualifiante d'un an du changement de la nouvelle réglementation, les élèves pouvaient continuer avec la classe 10 pour remplir la période légale d'enseignement. Après 1982, le nouveau chemin était obligatoire, comme expliqué ci-dessus.

Le format de l'enseignement professionnel secondaire est conçu pour que les individus acquièrent des compétences avancées pour une profession spécifique. Selon Clean Energy Wire, un service d'information couvrant la transition énergétique du pays, « la plupart de la main-d'œuvre hautement qualifiée d'Allemagne est passée par le double système d'enseignement et de formation professionnels (EFP) ». [6] De nombreux Allemands participent au V.E.T. programmes.Ces programmes sont en partenariat avec environ 430 000 entreprises, et environ 80 pour cent de ces entreprises embauchent des personnes de ces programmes d'apprentissage pour obtenir un emploi à temps plein. [6] Ce système éducatif est très encourageant pour les jeunes car ils sont capables de voir activement les fruits de leur travail. Les compétences acquises grâce à ces programmes sont facilement transférables et une fois qu'une entreprise s'engage envers un employé de l'une de ces écoles professionnelles, elles s'engagent l'une envers l'autre. [7] Le V.E.T. allemand. Les programmes prouvent qu'un diplôme collégial n'est pas nécessaire pour un bon emploi et que la formation de personnes pour des emplois spécifiques pourrait également être couronnée de succès. [8]

A part ça, il y a le Gesamtschule, qui combine le Hauptschule, Realschule et Gymnase. Il y a aussi Förder- ou Sonderschulen, écoles pour élèves ayant des besoins éducatifs particuliers. Un élève sur 21 fréquente un Förderschule. [9] [10] Néanmoins, le Förder- ou Sonderschulen peut également conduire, dans des circonstances particulières, à une Hauptschulabschluss du type 10a ou du type 10b, ce dernier étant le Realschulabschluss. Le nombre d'activités parascolaires est déterminé individuellement par chaque école et varie considérablement. Avec la réforme scolaire de 2015, le gouvernement allemand a essayé de pousser plus de ces élèves vers d'autres écoles, ce qui est connu sous le nom de Inklusion.

Bon nombre des quelque centaines d'établissements d'enseignement supérieur allemands facturent peu ou pas de frais de scolarité en comparaison internationale. [11] Les étudiants doivent généralement prouver par des examens qu'ils sont qualifiés.

Pour entrer à l'université, les étudiants doivent, en règle générale, avoir réussi le Abitur examen depuis 2009, cependant, ceux qui ont un Meisterbrief (diplôme de maître artisan) ont également pu postuler. [12] [13] Ceux qui souhaitent fréquenter une université de sciences appliquées (Fachhochschule) doit, en règle générale, avoir Abitur, Fachhochschulreife, ou un Meisterbrief. En l'absence de ces qualifications, les élèves sont éligibles pour entrer dans une université ou une université de sciences appliquées s'ils peuvent présenter une preuve supplémentaire qu'ils seront en mesure de suivre leurs camarades grâce à un Begabtenprüfung ou Hochbegabtensstudium (qui est un test confirmant l'excellence et une capacité intellectuelle supérieure à la moyenne).

Un système spécial d'apprentissage appelé Duale Ausbildung (le système d'enseignement en alternance) permet aux élèves des filières professionnelles de suivre une formation continue en entreprise ainsi que dans une école publique. [dix]


Enseigner l'Holocauste en Allemagne comme une résurgence d'extrême droite le questionne

Alors que ceux qui l'ont vécu sont en train de mourir et que certains prétendent que cela ne s'est jamais produit, qu'adviendra-t-il des sites de commémoration ?

ORANIENBURG, Allemagne — Resserrant leurs écharpes et leurs vestes contre le froid d'un matin d'hiver gris, 38 lycéens ont foulé le terrain du mémorial de Sachsenhausen, un ancien camp de concentration nazi juste à l'extérieur de Berlin.

Ils étaient venus ici pour apprendre les horreurs et les crimes commis à Sachsenhausen, où des dizaines de milliers de personnes ont été assassinées : les quartiers exigus des prisonniers dans la chaleur ou le froid extrême, leur famine après des heures écrasantes de travaux forcés, le traitement brutal au mains de leurs gardes.

Même si la visite des étudiants visait à les aider à comprendre l'histoire de cet endroit, cependant, la politique de l'époque s'est inévitablement glissée.

À un moment donné, l'enseignant des élèves, Matthias Angelike, est intervenu pour interroger leur guide sur un incident récent impliquant des législateurs du parti populiste d'extrême droite Alternative pour l'Allemagne (AfD) et un groupe de leurs électeurs. Lors d'une tournée ici l'été dernier, plusieurs membres du groupe ont interrompu leur hôte pour mettre en doute l'existence des chambres à gaz de Sachsenhausen et diminuer les crimes commis dans les camps de la mort nazis. "Ils se sont demandé si des gens avaient été tués ici", a déclaré Angelike à ses étudiants. « Ils ont remis en question l'Holocauste.

Les institutions de mémoire telles que Sachsenhausen et Auschwitz-Birkenau en Pologne jouent un rôle important et unique dans l'éducation des gens sur les horreurs de l'Holocauste et du régime nazi. Pour des millions de visiteurs chaque année, ces institutions témoignent des crimes impensables qui ont eu lieu sur leur terrain et exposent les gens au malaise viscéral associé au fait d'être dans un ancien camp de concentration.

Mais bien que Sachsenhausen et d'autres sites similaires cherchent à rester au-dessus de la mêlée politiquement, ces dernières années, ils ont été confrontés à la politique, comme l'a montré l'incident de l'AfD ici, parfois même à l'intérieur de leurs propres murs. La montée des partis populistes de droite à travers l'Europe, associée à un antisémitisme croissant, place des endroits comme Sachsenhausen dans une position nouvelle et difficile. Ces lieux enseignent les horreurs de l'ère nazie avec un message « Plus jamais ça », même si certains membres de l'AfD, le premier parti d'extrême droite depuis les nazis à siéger au Parlement allemand, minimisent ou remettent en question l'histoire même de l'Holocauste. .

De plus, des groupes tels que l'AfD débattent des expériences des survivants de l'Holocauste et minimisent les crimes qu'ils ont vécus au moment même où le dernier de ces survivants, qui a fait partie intégrante de la préservation des expériences de cette époque, s'éteint.

Comment, alors, les mémoriaux de l'Holocauste peuvent-ils équilibrer leur rôle de lieux de mémoire apolitiques avec la responsabilité de défendre les valeurs qu'ils représentent ? Et comment, au sens large, peuvent-ils adapter leur travail au fur et à mesure que les événements qu'ils relatent reculent de plus en plus dans le passé ?

"Nous ne sommes pas des politiciens", m'a récemment déclaré Axel Drecoll, le directeur du Mémorial de Sachsenhausen, dans son bureau. « Mais la façon dont nous parlons de l'histoire est massivement affectée par ces mouvements. Et je suis profondément convaincu que notre consensus pour une existence pacifique et fondée sur des règles est fortement basé sur le fait que nous maintenons en vie notre jugement critique avec le passé. »

Pour Drecoll et d'autres dans sa position, le problème n'est pas seulement cette rhétorique populiste de droite et les actions font parfois écho à la rhétorique même contre laquelle leurs institutions mettent en garde. C'est aussi que la réinterprétation de l'histoire comme un moyen de créer un nouveau récit nationaliste est une caractéristique rhétorique de partis tels que l'AfD en Allemagne et le parti populiste de droite au pouvoir en Pologne, le Parti Droit et Justice (PiS). Pour ceux qui considèrent la protection de l'intégrité de l'histoire comme leur tâche principale, la rhétorique d'extrême droite ressemble à une agression directe.

Ici en Allemagne, les dirigeants de l'AfD ont cherché à diminuer l'importance de l'ère nazie pour produire un argument en faveur d'une fierté nationale renouvelée : Björn Höcke, qui dirige l'aile la plus extrême du parti, a qualifié le mémorial de l'Holocauste de Berlin de « monument de la honte » et a défendu les négationnistes. (La rhétorique de Höcke a conduit les administrateurs de Buchenwald, un ancien camp de concentration et mémorial basé dans son état natal de Thuringe, à interdire aux politiciens de l'AfD ses événements commémoratifs.)

« Nous n'avons pas seulement des partis populistes de droite et des partis d'extrême droite. mais ils adoptent délibérément la culture de la mémoire et des thèmes historiques », m'a dit Drecoll. "Quand il s'agit de révisionnisme historique, quand il s'agit de l'histoire que nous voulons et devons expliquer ici, nous avons la responsabilité de nous exprimer."

En Pologne, les tentatives de modifier le récit historique national ont même été inscrites dans la loi. L'année dernière, le gouvernement a lancé sa soi-disant loi sur la mémoire, qui en faisait une infraction pénale – passible de lourdes amendes ou même de peine de prison – pour suggérer que la Pologne était coupable des crimes de l'Holocauste. (Après une réaction internationale, le gouvernement polonais a modifié la loi pour supprimer l'emprisonnement possible.)

Piotr Cywiński, directeur du Mémorial et musée d'Auschwitz-Birkenau, m'a dit que des institutions comme la sienne ont la responsabilité de dénoncer les discours politiques inacceptables et la montée de l'antisémitisme, mais doivent trouver un équilibre pour éviter d'être entraînées dans la mêlée partisane. .

"Cela dépend de la situation", a déclaré Cywiński, avant d'ajouter: "Parfois, notre mission signifie que nous ne pouvons pas nous taire."

Le rôle d'une institution comme Sachsenhausen ou Auschwitz-Birkenau « n'est pas d'être un outil politique, c'est en quelque sorte de montrer l'histoire de ce site d'une manière qui soit une description juste, une compréhension juste de ce qui s'y est passé, », explique Robert Jan van Pelt, professeur d'histoire et spécialiste de l'Holocauste à l'Université de Waterloo, au Canada, qui a organisé une série d'expositions récentes sur l'Holocauste. Les dirigeants de telles organisations, m'a-t-il dit, "sont confrontés à des pressions constantes - et les pressions ne sont pas seulement exercées par les différents gouvernements qui arrivent au pouvoir en Pologne".

Visiter le site d'un ancien camp de concentration s'accompagne de toute une gamme d'émotions, comme l'ont découvert les élèves que j'ai rencontrés, une classe de terminale de la petite ville ouest-allemande de Brüggen. Si ceux qui viennent ici ont sûrement appris au moins un aperçu de l'histoire du site, et d'autres du même genre, avant d'arriver, étant confrontés à des rappels physiques de l'ampleur de l'extermination - les montagnes de cheveux humains à Auschwitz, par exemple, ou les charniers de Sachsenhausen place cette connaissance dans un tout nouveau contexte.

« Il est important que nous soyons confrontés à des situations comme celle-ci pour que cela ne se reproduise plus jamais », m'a dit Ada, 18 ans, l'une des étudiantes, alors que nous quittions le mémorial. "J'imagine toujours les sentiments [des victimes] et leurs pensées… Je suis juste heureux que nous ne vivions pas à une époque comme celle-ci."

Que ce soit en raison de l'augmentation du tourisme en général ou de l'intérêt particulier pour les monuments commémoratifs en particulier, ces institutions reçoivent un nombre sans précédent de visiteurs. En 2018, 2,2 millions de personnes ont visité Auschwitz il y a cinq ans, ce nombre était de 1,5 million. Et plus de 700 000 personnes sont venues à Sachsenhausen en 2017, soit le double du nombre de visiteurs une décennie auparavant.

L'Allemagne est sérieuse au sujet de son passé sombre dans de nombreux aspects de la société, et l'éducation ne fait pas exception. Les lycéens sont tenus de suivre des cours sur l'histoire allemande du XXe siècle, y compris l'ère nazie et l'Holocauste, bien que la visite du site d'un camp de concentration ne soit pas obligatoire - les étudiants de Brüggen avaient choisi de suivre un cours spécial qui offrait cette experience. (Leur école fait également partie d'un programme national appelé Schule Ohne Rassismus, ou « Écoles sans racisme », dont plus de 2 800 établissements participants s'engagent à offrir des études supplémentaires aux étudiants sur ces questions. Cette année, les étudiants de Brüggen se concentrent sur la droite. populisme.)

Ce qui rend l'éducation à l'Holocauste, en particulier avec une extrême droite montante, plus difficile, c'est que les monuments commémoratifs doivent lutter contre l'extinction des survivants de l'Holocauste. Là où une visite d'Auschwitz ou un événement commémoratif à Sachsenhausen aurait pu comporter un discours de quelqu'un qui a survécu à ce camp de concentration respectif, il reste très peu de survivants (ou sont à un âge auquel ils sont en mesure de poursuivre un tel travail).

Le fait que de plus en plus de temps s'écoule entre les événements de l'Holocauste et nos jours a conduit certains dans la politique allemande à réclamer une approche entièrement nouvelle de la culture de la mémoire.

"Notre culture du souvenir s'effondre", a écrit le ministre des Affaires étrangères Heiko Maas en janvier dans le journal allemand. Welt am Sonntag. "Les provocateurs populistes de droite diminuent l'Holocauste, sachant qu'une telle violation du tabou attirera une attention maximale."

Alors que Drecoll a reconnu les nouveaux défis auxquels les institutions de mémoire sont confrontées pour garder l'histoire attrayante pour leurs visiteurs, il a déclaré que des endroits tels que Sachsenhausen disposent toujours de « tout un arsenal » d'outils pour garder l'histoire vivante pour les nouvelles générations. "Nous serions de mauvais historiens si nous ne pouvions partager l'histoire et la vérité qu'à travers des témoins oculaires", a-t-il déclaré. Cywiński, le directeur du musée d'Auschwitz-Birkenau, m'a dit que les sites commémoratifs devront passer de l'éducation des gens uniquement à l'histoire pour les aider à comprendre les liens avec la politique et la société contemporaines.

Le point de vue de Cywiński a été exposé aux étudiants de Brüggen, qui ont posé des questions. Pourquoi est-il illégal de nier l'Holocauste ? a demandé l'un d'eux. Quels autres vestiges du passé de l'Allemagne sont également gardés ?

"Dit simplement, [ces restrictions] sont le résultat de notre passé", leur a dit Angelike, alors que lui et le guide expliquaient à tour de rôle qu'il était également illégal d'afficher des symboles nazis, par exemple, et de faire le salut hitlérien. « Quiconque nie l'Holocauste se positionne du côté des auteurs, ce qui signifie que cela pourrait se reproduire. »


L'éducation sous les nazis

Avec l'aimable autorisation de Reuters

CHAQUE système d'éducation, en plus d'être ancré dans le contexte d'une civilisation donnée, présente certains aspects par lesquels sa nature peut être jugée. Parmi ses caractéristiques marquantes figurent le schéma d'administration, l'ensemble des objectifs ou principes de contrôle de l'enseignement, la procédure en classe, le code des règles régissant l'admission et la conduite des étudiants et le degré de liberté accordé aux établissements privés.

L'administration peut être très centralisée comme en France ou elle peut être décentralisée comme aux États-Unis, où chaque État, et dans une certaine mesure chaque communauté, gère ses propres écoles et élabore son propre programme. Il peut être particulièrement concerné par les mécanismes de fourniture d'équipement ou il peut être particulièrement intéressé, comme en Allemagne, à enrégimenter les corps et les pensées des élèves.

Les objectifs ou les principes directeurs peuvent être clairement énumérés et définis ou ils peuvent n'être que partiellement prescrits par la loi et le décret, laissant un large pouvoir discrétionnaire aux enseignants et aux formulateurs locaux des programmes. De même avec la procédure en classe. Cela peut aller d'un exercice rigide et exigeant à une liberté individuelle confinant à l'anarchie. Elle peut exiger une obéissance inconditionnelle et imposer des dogmes fixes aux élèves ou elle peut permettre, voire encourager, la présentation de points de vue contradictoires et favoriser l'exploration de conceptions opposées. En d'autres termes, l'enseignant peut imiter le sergent instructeur ou suivre l'exemple de Socrate.

Le code de règles de gouvernance des élèves peut restreindre l'admission et la promotion à des groupes favorisés, et soumettre la vie étudiante à une discipline sévère ou il peut ouvrir toutes les voies d'éducation aux talents, indépendamment de la naissance et de la position, et jeter sur les élèves mûrs un haut degré de responsabilité morale pour leur conduite. Les établissements d'enseignement privés peuvent être encouragés par la politique publique et se voir accorder un large espace de liberté ou ils peuvent être soumis à la discipline de l'État, voire totalement abolis.

C'est en étudiant de près ces caractéristiques de tout système éducatif que nous pouvons saisir le plus fermement ses formes, son animosité et sa signification pour la vie contemporaine.

Pourtant, il ressort de ce qui a été dit que nous n'avons pas affaire à des opposés complets. Chaque système de société, depuis celui des Indiens primitifs jusqu'à une civilisation hautement complexe, impose des obligations positives en matière de formation ou d'éducation, et les fait respecter par la coutume ou la loi. Le respect de la monarchie n'est pas enseigné dans les écoles des États-Unis, et il n'est pas concevable qu'un État de l'Union autorise la formulation d'un programme basé sur le principe monarchique. L'Amérique est une république, et le républicanisme est inculqué dans les écoles américaines. Chaque révolution dans le monde occidental a orienté l'éducation plus ou moins à ses fins. Cette « loi » de l'histoire est illustrée dans les écrits de George Washington, Benjamin Rush et Thomas Jefferson, et dans les efforts déployés après 1776 pour établir un système et une théorie de l'éducation américaine. Ici, comme ailleurs dans les affaires humaines, c'est une question de degré, d'accent, d'esprit. C'est avec une certaine prudence contre les généralisations hâtives que nous abordons le développement de l'éducation sous le national-socialisme en Allemagne.

En parlant d'un pays qui n'a pas de loi fondamentale, où la volonté d'un seul homme fait et défait la loi, il est difficile de découvrir la forme et le contenu précis de l'administration scolaire. Pourtant, certaines caractéristiques sont clairement écrites dans les publications officielles.

Quels que soient les droits dont jouissaient autrefois les États allemands sur leurs systèmes d'instruction respectifs, il est certain qu'Adolf Hitler, en tant que chef et chancelier, édicte une loi générale sur l'éducation chaque fois qu'il le juge utile à ses fins. On en trouve un exemple dans la loi et l'ordonnance du 25 avril 1933, obligeant les gouvernements des États à limiter le nombre d'étudiants admis dans les écoles et les facultés, appliquant le ratio de pourcentage aux « non-aryens » et soumettant les écoles privées à ces limitations. . [je]

Les ministères de l'Éducation des États continuent d'exister sous une forme atténuée, mais ils sont soumis à la loi du Reich. De plus, ils ont été complètement éclipsés par l'action du Premier ministre Göring et du Reichsminister Rust à la fin de 1934 en fusionnant les administrations prussienne et du Reich. Cet acte officiel a créé un seul Reich et ministère prussien des Sciences, de l'Éducation et de la Culture nationale, avec six départements couvrant toutes les phases de l'éducation, des écoles, des bibliothèques, des musées, de la littérature, des arts, du théâtre, du cinéma et des affaires ecclésiastiques. [ii] Il existe, par conséquent, des preuves documentaires à l'appui de la proposition selon laquelle la supervision administrative de l'éducation en Allemagne a été placée sous un seul office national et que le champ de son autorité embrasse toute activité intellectuelle, même de loin, liée à l'éducation.

Il ressort également de la masse de lois et de décrets répartis sur des centaines de pages que l'administration allemande de l'éducation ne se préoccupe pas simplement ni même principalement de fournir des conditions physiques favorables à la vie intellectuelle et morale dans les établissements d'enseignement. Au contraire, décret après décret montre qu'il est avant tout soucieux d'imposer un modèle de vie et de pensée rigide aux enseignants et aux élèves, et est ouvertement hostile à toute manifestation de libre enquête et de discussion dans les écoles - de bas en haut haut. Les matières à enseigner, les livres admis dans les salles de classe, les journaux et revues achetés pour les bibliothèques scolaires, et l'esprit même de l'instruction sont prescrits dans les moindres détails. Aucune place n'est laissée à l'opinion privée, à l'expérimentation, ou à l'examen de toute question jugée « hors de propos » par l'administration. La vie et les sports des étudiants ainsi que la pensée et la conduite des enseignants sont intégrés dans le système d'enrégimentement. Le but déclaré et le programme d'éducation est d'écraser toute liberté d'instruction et toute recherche indépendante de la vérité, et « d'intégrer la jeunesse allemande dans la maison, le peuple et l'État par l'éveil de forces raciales saines et leur culture avec des objectifs politiques consciemment. à l'esprit." [iii]

Par ailleurs, le contrôle central de l'administration scolaire est renforcé par une législation générale portant sur la réorganisation de la fonction publique professionnelle et la retraite et la promotion des fonctionnaires. En vertu de cette législation, le Reich a été autorisé à entrer dans le domaine de l'éducation jusque-là réservé aux États et à prendre le contrôle du personnel enseignant dans ses rangs supérieurs. Il était permis de licencier les professeurs et les enseignants, ainsi que d'autres fonctionnaires, qu'ils soient employés par le Reich, l'État ou les villes. Il était également habilité à transférer des fonctionnaires de postes élevés à des postes inférieurs et de bas à haut, ainsi qu'à licencier et à prendre leur retraite. Alors que la loi prévoyait la retraite des professeurs à l'âge de soixante-cinq ans, les « hommes de confiance » pouvaient être maintenus en fonction par « arrêté administratif ».

Par la législation qui vient d'être citée et par la pratique, la loi prussienne de 1852 garantissant une certaine liberté académique a été abolie. En vertu de cette loi, le professeur d'université en Prusse, comme le juge, et à la différence du fonctionnaire administratif ordinaire, ne pouvait être muté contre son gré et ne pouvait être rétrogradé que par une procédure devant un tribunal disciplinaire. Dans d'autres États allemands, une immunité similaire contre les interventions administratives arbitraires était établie par la loi ou la coutume.

Ce célébré Lehrfreiheit est maintenant terminé. Les fonctionnaires administratifs peuvent licencier, prendre leur retraite, muter et promouvoir à leur gré. Les recteurs des universités ne sont plus choisis par les membres des facultés, mais sont choisis par le ministère de l'éducation. Les facultés ont perdu le droit de contrôler l'admission de nouveaux membres. Le ministre responsable peut nommer n'importe quel homme – un initié, un étranger, un étranger ou un Allemand, un diplômé universitaire compétent ou un nazi vigoureux éduqué dans « l'université des coups durs ». Ainsi, toutes les garanties de protection contre les révocations administratives, les mutations et les rétrogradations ont été brisées, et la profession enseignante se trouve sans défense devant la machine administrative. En outre, les organisations d'enseignants, qui cherchaient autrefois à défendre les intérêts de la profession, ont suivi le chemin des syndicats et ont été incorporées dans le système nazi.

Comme si l'on ne pouvait compter sur l'administration officielle pour chasser tous les enseignants inacceptables pour les autorités nazies, une loi spéciale fut promulguée au début de 1933 créant un syndicat étudiant dans chaque université (Deutsche Studentenschaft) et souder ces organismes en une organisation nationale. Chaque syndicat étudiant était composé d'« aryens » et dirigé par des nazis et l'organisation nationale était également sous la direction des nazis. Le 28 avril 1933, le chef national des étudiants organisés ordonna aux chefs étudiants locaux de signaler les professeurs à expulser en raison de leur origine juive ou de leur déviation par rapport à l'hitlérisme orthodoxe. Il leur a également demandé de faire des rapports séparés sur les professeurs dont les opinions politiques et les méthodes d'enseignement étaient jugées « correctes ». Non contents de dresser des listes de proscrits et de privilégiés, les leaders étudiants hurlaient les professeurs, faisaient des émeutes dans les salles de classe et appliquaient des épithètes amères à tous les opposants et critiques, même les plus modérés. Leurs méthodes étaient si désordonnées que certains journaux "coordonnés" ont osé déplorer leur tactique. [iv] Néanmoins, les syndicats étudiants ont contribué vigoureusement à la grande « purge administrative ».

En vertu des lois, des décrets et des pratiques administratives, le système éducatif allemand était «purifié» et «régimenté» de haut en bas. Des centaines de professeurs ont été évincés - retraités avec des pensions, expulsés sans pension ou contraints à l'exil. La longue liste d'éminents savants retirés de force ou expulsés est un véritable tableau d'honneur de la science et de l'apprentissage allemands. [v] Il comprend non seulement des chefs de file des sciences humaines, à qui l'on pourrait imputer une souillure « politique » ou « sociale », mais aussi des scientifiques purs et éloignés dans leurs intérêts des tumultes du forum. Lorsque quelques professeurs ont démissionné pour protester contre cette attaque contre les bourses, ils ont semblé accélérer plutôt que diminuer la vigueur de l'assaut. Alors que le processus de décimation se poursuivait, les professeurs qui restaient virent qu'ils ne pouvaient se sauver qu'en faisant au moins honneur à Hitler, même s'ils étaient des "aryens" engagés dans des recherches en physique ou en chimie.

Après la « purification », les sièges vacants ont été pourvus par la nomination de nazis fidèles. En règle générale, ces nouveaux professeurs étaient des hommes sans haut rang, car les membres les plus éminents de la classe savante n'avaient pas été amicaux avec la cause hitlérienne. S'ils n'avaient pas centré leur affection sur l'ancienne monarchie, ils avaient fait des compromis avec le régime de Weimar. Ainsi, en somme et en substance, les universités allemandes ont été soumises au programme et à l'idéologie des Storm Troopers. Ils n'avaient pas été exactement les foyers du libéralisme ou de la démocratie au temps de Guillaume II, mais ils avaient conservé une certaine fierté de Lehrfreiheit. Aujourd'hui, ils ont perdu le dernier vestige de leur ancienne indépendance et ont été transformés en casernes pour le logement et la promotion des intérêts des fidèles.

Même la Société Kaiser Wilhelm pour l'avancement de la science n'a pas entièrement échappé au rouleau compresseur. Elle a refusé d'appliquer « la clause aryenne » et conserve encore parmi ses membres quelques juifs distingués, dont Frau le professeur Lise Meitner, spécialiste de physique et de chimie. Et le seul nazi actif dans la Société, apparemment, est le professeur Eugen Fischer, directeur de l'Institut d'anthropologie, un passionné d'« hygiène raciale ». De plus, lors de son jubilé d'argent en janvier 1936, le président Max Planck proclama « l'indépendance de la science et la liberté du savant individuel » et annonça la réception d'un télégramme de félicitations de l'ancien Kaiser de Doorn. Néanmoins, un message au nom de la Société a été envoyé au chancelier Hitler, disant : « La science et les affaires soutiennent loyalement le Reich allemand que vous avez créé, sachant que ce n'est que sous votre direction et la protection des forces armées qu'elles peuvent accomplir un travail utile. » Même ainsi, le grand organe d'Hitler, le Beobachter, a attaqué la Société, tout en rendant hommage aux membres individuels, et a soulevé la question de savoir s'il y avait de la place dans l'État national-socialiste pour la Société telle qu'elle est actuellement constituée. Il semblerait que la liberté revendiquée pour « la science et les affaires » par la Société soit précaire. [v]

Dans les rangs inférieurs, jusqu'aux écoles communes, l'enrégimentement s'est perfectionné. Presque toutes, sinon toutes, les écoles indépendantes et expérimentales ont été reprises ou fermées ou poussées à l'exil. Les ministères de l'Éducation des États ont été saisis. Peu de temps après l'avènement d'Hitler, les Storm Troopers ont visité les écoles inférieures, interrogé les enseignants devant leurs élèves et expulsé ou arrêté ceux jugés "déloyaux". Toute « épuration » négligée par l'entreprise privée était complétée par une action administrative en vertu de divers décrets et lois touchant « la reconstitution de la fonction publique professionnelle ». Nulle part dans le système éducatif allemand, aucune critique du credo national-socialiste n'est tolérée. La conformité extérieure, sinon la dévotion enthousiaste, au corps officiel des doctrines prévaut partout, même dans les écoles confessionnelles maintenues par les catholiques sous le règlement papal avec le chancelier Hitler.

L'ensemble des principes régissant l'éducation nazie, s'il est apparemment moins officiel et précis que la législation, est néanmoins clair et emphatique. Il contient à la fois des éléments négatifs et positifs.

Il rejette et condamne tout ce que l'on appelle en Europe occidentale et aux États-Unis le « libéralisme ». Les institutions parlementaires, la liberté de la presse, de la parole et du culte, la liberté des partis, de la discussion et des élections, l'égalité des droits des femmes, l'inviolabilité du droit établi et la liberté individuelle dans le droit établi - toutes ces choses se sont manifestées dans des luttes s'étendant sur trois cents ans - sont mis de côté comme bourgeois, décadents et contraires à « l'esprit allemand ». S'ils sont mentionnés dans les cours d'instruction, ils doivent être considérés comme étrangers au peuple allemand, comme indignes de leur « race ». Avec ces institutions et pratiques « décadentes », l'« internationalisme » de l'école de Cobden et Bright et de ses formes modifiées des années suivantes est écarté. Cela aussi est bourgeois et décadent, en désaccord avec l'autonomie du Troisième Reich.

Tout ce qui sent le marxisme est également dévalorisé. L'interprétation économique de l'histoire, sauf appliquée à d'autres pays, est répudiée. L'internationalisme ouvrier est proclamé ennemi de la race allemande. L'existence des classes et des luttes de classes est niée. Le communisme et la social-démocratie sont interdits. L'écriture historique allemande, assez formelle dans l'ancien temps, est purgée de toute souillure réaliste faite dans le style marxiste. Apparemment, aucun nazi responsable n'est allé jusqu'à insister, comme l'agent d'une société patriotique américaine à Washington, D.C., pour que rien sur la Russie, à part « les faits géographiques », ne soit enseigné dans les écoles allemandes. Mais il est certain que l'examen des écrits marxiens dans l'esprit scientifique est mal vu comme dangereux pour l'unité et la morale du Troisième Reich.

Du côté positif, le corps de doctrine à imposer à l'éducation est si volumineux qu'il submerge le chercheur. C'était bien sûr à prévoir. Longtemps le pays heureux des pédagogues, des pédants et des philosophes adonnés à l'écriture de volumes sans fin, de brochures et d'articles sur l'éducation sous les auspices d'un Weltanschauung, l'Allemagne devait être prolixe dans l'explication et la documentation du credo nazi à des fins éducatives. Déjà des milliers de titres remplissent les pages bibliographiques, sur tout ce qui est politique, racial, psychologique, spirituel et pédagogique. Il suffit d'examiner les notes de C. H. Tietjen Ganzheit und Heldentum als Grundlage und Wirkung deutschen Lebens und deutscher Erziehung découvrir que l'âme, la science, la mythologie et l'histoire allemandes ont été explorées et exploitées pour justifier « la nouvelle éducation ». Déjà nous avons à profusion le Einleitung, Grundlegung, Grundwissenschaft, Grundlagen, Grundzüge, Theorie, Begriff, Wesen, Praxis, et Pédagogie de l'éducation nazie.

Pourtant, dans ce flot de livres et d'articles, quelques-uns se distinguent comme faisant autorité et fondamentaux. Il y a d'abord et avant tout le "Mein Kampf" d'Hitler. Comme le Coran chez les mahométans et la Bible chez les chrétiens, il est cité librement et avec révérence par tous les écrivains de l'ordre nouveau. Ses passages touchant à l'éducation, même de loin, sont cités et élucidés. Rien n'est permis pour contester ou contredire la révélation qui y est faite. Aucun autre livre n'aborde en autorité ce texte sacré mais deux ou trois autres ouvrages prennent un rang secondaire élevé. Parmi eux se trouvent "Blut und Ehre" de Rosenberg et "Der Mythus des 20. Jahrhunderts". Pour ceux qui ont l'occasion de traiter de sujets difficiles en économie politique, le "Deutscher Sozialismus" de Sombart est à portée de main. Pour l'homme fort, fier de sa masculinité, et désireux de montrer aux femmes leur place, Bäumler dans "Männerbund und Wissenschaft" fournit des conseils en tablant les vertus de son sexe et en les confrontant aux qualités de la démocratie "qui conduit finalement à une condition où les femmes sont autorisées à porter un jugement sur les hommes. Pour les soldats en herbe, les textes sur la vie virile et « la science de la guerre » ne manquent pas.

Au milieu de la profusion d'idées, d'opinions, d'affirmations et de faits présentés par la littérature des autorités, certains principes ressortent comme des dogmes dominants pour l'éducation. Tout d'abord, il y a la doctrine de la force pure. L'État est le pouvoir et Adolf Hitler est l'État. Avec l'aide des Storm Troopers, il s'empare du gouvernail par la force qu'il tient. La volonté de l'État est sa volonté. La puissance doit être célébrée et les objections intellectuelles et morales réprimées par la force. Ce n'est pas par le conseil commun, l'ajustement et le compromis que les gens font la loi suprême. Le Chef, maître de la force, le fait. Cette force n'est pas un simple moyen d'atteindre une fin, c'est un bien en soi, à louer, à glorifier et à diviniser. L'homme de force brute qui fait prévaloir sa volonté est le type à exalter, et en cet homme se reflète l'âme de la nation. De même que l'homme fort méprise la faiblesse, les supplications et les arguments, et fait de sa volonté la plus haute, ainsi la nation forte fait son chemin, méprisant les droits et les revendications des nations plus faibles. C'est le vieux dogme de Treitschke, sans réserve : Der Staat ist Macht.

En application, ce dogme donne à l'armée la plus haute place dans la pensée, l'affection et la vie de la nation. La nation est l'armée. Adolf Hitler est l'état. Il exprime la volonté de l'Etat. L'armée est au service de l'État. « Le but de notre éducation », déclarait Hitler, est de produire « le soldat politique ». Le système d'éducation visant à créer le soldat politique "devrait inclure tous les Allemands, quels qu'ils soient et quelles que soient leurs fonctions. . . Quiconque est passé par ce système d'éducation est un soldat politique. Le militaire au sens strict est ne se distingue de ce soldat que par l'instruction spéciale qu'il a reçue. Toutes les autres valeurs qui peuvent être chéries sont subordonnées à cette valeur superlative et ne doivent pas l'affaiblir ou entrer en conflit avec elle. L'intellectualisme, l'urbanité, l'esthétique, la féminité, sont décadents, dit Bäumler, la nouvelle Allemagne représente le principe viril et dominant de la vie. L'Armée est l'incarnation parfaite de ce principe.

Comme corollaire incontournable de l'exaltation de la force et de l'armée est la condamnation de tout ce qui est associé à l'avancement de la femme dans la civilisation et à l'avancement de la civilisation à travers les intérêts et les activités féminines. La fonction suprême de la femme, affirme Hitler, est la fonction de porter et d'élever des enfants - en particulier des soldats. L'égalité des chances pour les femmes dans l'éducation, les professions et dans la vie publique ne se supporte pas dans l'État de l'homme c'est un signe de dégénérescence, d'urbanité libérale. Les femmes doivent apprendre « leur place » par les hommes et y rester. En conséquence, le nombre de femmes admises dans l'enseignement supérieur a été considérablement réduit. L'exclusion par la loi n'est pas encore arrivée, mais le résultat est atteint par l'administration. Les femmes sont les servantes des hommes, les hommes sont les soldats de l'État et Adolf Hitler est l'État. Cette doctrine contrôle la formulation des programmes d'études pour les écoles.

Couplée à l'exaltation de la force et de l'armée et à la restriction des femmes aux fonctions biologiques, se trouve la doctrine de la « race ». Selon cette doctrine, il existe une race pure allemande ou aryenne. C'est à cet élément de la race que l'Allemagne doit sa grandeur et devra encore de plus grandes réalisations à venir. Pour utiliser les formulations du Dr Frick, cette race a conduit dans la construction de l'histoire les anciens Grecs étaient frères de sang des Allemands et ont perdu leur prééminence parce qu'ils n'avaient pas assez d'enfants et ont été vaincus par des "races inférieures et démocratiques" aux invasions germaniques égyptiennes et les civilisations sumériennes devaient leur super-excellence. Les invasions germaniques de la France, de l'Italie, de l'Espagne et de l'Angleterre expliquent la supériorité de ces pays sur la Russie et les Balkans. La race teutonique, qui a fait presque toute l'histoire occidentale digne d'être mentionnée et est sur le point de faire plus de « grande histoire », a sa race la plus pure en Allemagne. La race doit être multipliée. Il doit être maintenu « pur ». Les juifs sont condamnés dans un langage non imprimable. Ils doivent être conduits dans le ghetto ou hors d'Allemagne. Quiconque touche un juif, commerce avec un juif, entretient des relations intellectuelles avec un juif, trahit sa race « aryenne ». L'éloge de la race allemande, la haine des Juifs et le mépris des autres "races inférieures et démocratiques" - ce sont des doctrines à forer dans l'esprit des jeunes Allemands dans les écoles. Ainsi, le credo de Houston Stewart Chamberlain est poussé à son terme ultime et devient le credo national d'un État dictatorial voué au culte de la force.

La « foi en Dieu » est associée au corps des doctrines nazies. Hans Schemm écrirait ces mots avant toute éducation, en majuscules : Race, Armes, Personnalité et Religiosité. [vii] Il unira le peuple allemand à Dieu. Pourtant, il faut admettre que le Dieu des nazis n'est pas exactement le Jéhovah des Juifs ou le Dieu de saint Augustin. La conception nazie ne correspond pas non plus exactement au Dieu de Martin Luther. En effet, une aile extrême reviendrait à Tor et Wotan. Alors que la conception chrétienne n'est en aucun cas entièrement rejetée, elle est parfois élucidée par l'adage selon lequel « Jésus était un Allemand trahi par les Juifs ». Mais quelle que soit l'exégèse qui décide finalement, les enfants allemands doivent apprendre dans les écoles à aimer, honorer et craindre le Dieu allemand, et ils doivent être enseignés par des nazis orthodoxes fidèles à l'État d'Adolf Hitler. L'instruction morale et laïque a été mise de côté et des « leçons religieuses » ont été substituées.

L'ensemble des doctrines prescrites par le chef et ses collègues du parti se reflète dans le programme des écoles. Outre les mathématiques, les langues et les sciences naturelles, l'accent est mis sur une sorte de civisme communautaire (Heimatskunde), l'éducation physique, « l'hygiène raciale », l'histoire de la grande race allemande, l'héroïsme de la guerre et « l'instruction religieuse » destinée à remplacer Lebenskunde, ou formation morale non confessionnelle. Avant que le directeur de l'école puisse aborder le sujet des questions raciales et de l'hygiène raciale, il doit rechercher la collaboration du responsable local du parti nazi chargé de la « politique raciale ». [viii] Les responsables du parti sont également particulièrement actifs dans la définition et la direction de l'instruction "religieuse" - tout cela jusqu'à la fin que la ligne droite puisse être suivie. Pour l'inculcation des principes nazis, une confiance particulière est accordée à une « histoire » soigneusement préparée.

De peur que les enseignants ne soient égarés par l'histoire écrite dans le style scientifique sec de Ranke ou importée de régions étrangères, le Dr Frick a établi une plate-forme historique de quinze points pour guider les écrivains et les enseignants. Ils peuvent être résumés presque textuellement comme suit :

1. Rôle de la préhistoire dans laquelle est soulignée la haute civilisation atteinte par les ancêtres de la race germanique.

2. Rôle de la race primitive dans laquelle sont préfigurés tous les grands peuples et personnalités d'origine germanique.

3. Rôle de l'idée raciste et nationale face à l'idéal internationaliste si périlleux pour le peuple allemand, trop enclin aux rêves et aux utopies.

4. Rôle de la grande communauté germanique dispersée à travers le monde et indissociable du destin du Reich.

5. Rôle de l'histoire politique qui interroge les ensemble des grandes périodes historiques et tient compte de leurs lois.

6. Rôle de l'idée d'héroïsme, sous sa forme germanique, indissociable de l'idée de chef et de leader.

7.Rôle de l'idéal héroïque, propre à la race allemande, toujours contraint de s'affirmer contre un encerclement d'ennemis.

8. Rôle des grandes migrations de peuples depuis l'époque glaciaire, qui ont déterminé l'histoire de la race germanique et assuré la prépondérance des langues indo-germaniques.

9. Rôle des grandes migrations germaniques en Asie et en Afrique qui expliquent la pré-excellence des civilisations égyptienne et sumérienne.

10. Rôle des mélanges de races, avec des conséquences désastreuses -- à développer et à expliquer en profondeur.

11. Rôle des anciens Grecs, frères les plus proches de la race germanique, avec explication de la façon dont ils ont succombé lorsque la population a décliné et qu'ils ont été dépassés en nombre par les races inférieures et démocratiques.

12. Rôle des grandes migrations germaniques vers l'Italie, la France, l'Espagne et l'Angleterre, qui expliquent la prépondérance de ces pays sur la Russie et les Balkans, qui n'ont pas été fécondés par du sang neuf.

13. Rôle de la conquête du territoire à l'est de l'Elbe.

14. Rôle de l'histoire moderne qui montre comment l'Allemagne a été trop facilement réceptive aux influences étrangères, puis a perdu conscience de ses propres qualités, par méconnaissance des lois du sang.

15. Rôle, en particulier, des vingt dernières années au cours desquelles l'Allemagne, ayant lutté contre la coalition de ses ennemis, a été trahie par des forces hostiles à la nation et conduite au bord de la ruine par des idéologues libéraux et marxistes, jusqu'au jour où, dans une résurgence héroïque, elle se livra au national-socialisme. [ix]

Dans ce large tour d'horizon de l'histoire, l'accent est mis sur la période préhistorique de la race germanique, peuplée de héros semi-mythiques et célébrée dans des contes et des chansons d'une authenticité douteuse. Ici, dans les ombres sombres des forêts primitives, une noble race d'hommes puissants préfigurait la force corporelle, les énergies de combat et les qualités terrestres des nazis modernes. Avec des sources historiques rares, de date relativement récente et ouvertes à toutes sortes d'interprétations, l'enseignant nazi non formé peut librement fabriquer un soutien primitif pour le chef, l'armée, l'assujettissement des femmes et la glorification de la force. Il n'y avait pas de gentillesse de salon ni d'esthétisme parisien dans les forêts primitives d'Allemagne. Là, des hommes aux corps énormes, aux gros ventres et aux poings durs déployaient les vertus de la grande race germanique, préservées des influences étrangères de direction libérale ou marxiste. Lorsque les ennemis d'Hitler le chargent de retourner dans les forêts primitives, ses défenseurs acceptent l'accusation, se vantent de retourner dans les bois et renoncent fièrement à toute prétention à la « culture générale ».

Et quel est l'esprit de l'exercice en classe ? Parmi toutes les déclarations disponibles, aucune ne semble plus conforme au texte sacré d'Hitler et plus autoritaire que celles de Hans Schemm, dirigeant du Syndicat national-socialiste des enseignants et ministre de l'Éducation de Bavière. Qu'est-ce qui inspire les enseignants et les élèves ? "C'est la conscience qu'un Seigneur Dieu vit au ciel, que ce Seigneur Dieu nous a envoyé Adolf Hitler, qu'il nous a permis la grâce de redevenir un peuple." Et comment les enseignants formeront-ils les jeunes ? « Nous allons, Adolf Hitler, former la jeunesse allemande de manière à ce qu'elle grandisse dans votre monde d'idées, dans vos objectifs et dans la direction fixée par votre volonté. Cela vous est promis par tout le système d'éducation allemand depuis le école commune à l'université. Cela suffit, car « le cher Seigneur ne demande pas : 'Qu'as-tu appris ?' Il demande : 'Qu'avez-vous vécu ?'"

L'esprit de la procédure en classe s'illustre d'autres manières. L'activité physique est exaltée au-dessus du simple « apprentissage ». Les châtiments corporels ont été rétablis dans les écoles. Beaucoup de temps est consacré aux célébrations, aux défilés, aux saluts et aux chants nazis. L'instruction religieuse est souvent consacrée aux louanges d'Hitler envoyé du ciel. Écrivant à la fin de 1934, Vivian Ogilvie, une enseignante possédant une vaste expérience en Allemagne, déclara : Les enfants eux-mêmes m'ont dit que le professeur avait dit dans la leçon de religion qu'Hitler était le deuxième Jésus, mais plus grand que le premier, parce qu'il n'avait pas un seul Pouvoir mais le monde entier contre lui. la vue et elle a été miraculeusement rétablie... Le nouveau directeur s'est adressé à l'école et a dit qu'Hitler avait été envoyé par Dieu au peuple allemand et qu'il avait été envoyé à l'école par Dieu à travers Hitler. [x] Chaque semaine les enfants ont une heure patriotique « consacrée au Traité de Versailles, aux crimes des Alliés, des Juifs et des Communistes, et aux grands Allemands... Barberousse, Frédéric le Grand, Bismarck » et Schlageter, qui a été abattu par les Français pour avoir provoqué une explosion dans la Ruhr. [xi]

En ce qui concerne les principes contrôlant l'admission, la promotion et la gouvernance des étudiants, il y a eu un certain chaos dans le système nazi depuis 1933, mais certaines tendances sont assez claires. Peu de temps après l'inauguration du régime hitlérien, les étudiants nazis, qui avaient déjà déclenché des troubles dans les universités et affiché du mépris pour l'apprentissage des professeurs, ont commencé à chasser les étudiants socialistes et juifs des salles universitaires. Quelle force a commencé la loi a scellé. Alors que l'éducation est universelle à la base, l'admission dans les établissements d'enseignement supérieur est en fait une affaire de parti et étroitement restreinte. Avant d'être admis, les étudiants doivent passer une saison dans un camp de travail, obtenir l'approbation des responsables locaux de la jeunesse et recevoir le sceau « politiquement fiable ». Même alors, ils ne sont pas sûrs d'accéder à l'université, car le nombre total d'admissions est arbitrairement limité.

Au printemps 1934, le nombre d'étudiants ayant réussi les examens leur permettant d'entrer à l'université était de 39 579. Le nombre à admettre était fixé à 15 000. Sur ce nombre, 8 000 hommes et 1 000 femmes ont été acceptés dans des camps de travail à titre de préparation, et moins de la moitié des 9 000 sont finalement entrés dans les universités, soit parce que les tests nazis étaient trop sévères, soit parce que la vie dans les camps était trop attrayante. [xii] Sous l'application de tels tests, le nombre de nouveaux étudiants au semestre d'été de 1935 est tombé à 7 000, contre 20 000 au même semestre de 1932 et le total des inscriptions à ce semestre s'élevait à environ 70 000 contre 130 000 à l'été de 1933. [xiii] Après avoir été admis dans les établissements d'enseignement supérieur et avoir terminé leurs travaux académiques, les étudiants ne peuvent pas procéder à l'habilitation en tant que docteur ou recevoir la licence pour une profession jusqu'à ce qu'ils aient démontré leur pureté "aryenne", passé le examens et a reçu l'approbation du ministère de l'Éducation de l'État. [xiv]

Un enrégimentement parfait caractérise ainsi toute la vie étudiante. La voie vers l'université et les carrières n'est pas ouverte aux talents sur la base des capacités intellectuelles et des réalisations. Aucun étudiant ne peut progresser dans l'apprentissage sans recevoir l'approbation des dirigeants de la jeunesse et des responsables du parti nazi.

L'augmentation de la discipline dans le régime de l'État s'est accompagnée d'un déclin de l'indépendance des institutions privées. En fait, presque toutes, sinon toutes, les institutions spéciales et indépendantes de nature libérale ou expérimentale ont été abolies ou supprimées. Si, pour les apparences, une institution de renommée internationale telle que la Hochschule für Politik à Berlin a été autorisé à conserver une existence nominale, son personnel a été « aligné ». Là où les écoles catholiques sont autorisées, leurs enseignements sont soumis à une surveillance étroite pour l'exactitude des doctrines nazies. En bref, le travail privé et expérimental dans l'éducation est mort en Allemagne - la vieille maison du luxe pédagogique.

Il serait facile au terme de cette revue de faire de nombreuses critiques du système éducatif allemand en termes de tradition libérale, mais il semble plus pertinent de considérer son cadre historique et ses promesses. Tout système d'éducation, comme toutes les institutions humaines, est enfermé dans l'histoire, est une phase de toute culture en évolution. Elle ne jaillit pas soudainement, à part entière, de rien, et ne fonctionne pas en dehors de l'économie, des armes et des arts. Sa signification doit être recherchée non seulement dans ses formes et son esprit, mais aussi dans ses relations avec le reste de la société et le monde des nations - passé et présent.

Si, comme le déclarent avec enthousiasme les nazis, l'accession au pouvoir du parti hitlérien a été le plus grand événement depuis deux mille ans, elle n'a en aucun cas marqué une rupture complète avec l'histoire allemande. Le culte de la force, le respect pour l'armée et l'esprit militaire, le mépris pour le libéralisme et la démocratie et l'amour de la prosternation devant le pouvoir faisaient tous partie de la respectabilité allemande avant le déclenchement de la guerre mondiale. Malgré la tradition de Lehr- und Lernfreiheit, il y avait eu de la politique dans l'enseignement allemand à l'époque des Hohenzollern. Les ministères de l'Éducation ont montré une préférence pour le savant qui, en plus d'être une lumière scientifique, était « politiquement sûr » et pouvait prononcer un discours élogieux le jour de l'anniversaire du Kaiser. Le système scolaire était alors organisé de manière à orienter la plupart des enfants du peuple vers les vocations et à rendre difficile le chemin de l'université.

Presque tous les éléments du corps de doctrine nazi étaient profondément ancrés dans l'ordre d'avant-guerre. Un seul exemple peut être cité. Alors que les Juifs jouissaient d'un degré élevé d'égalité devant la loi, le credo de la race allemande était largement accepté et célébré. Après que Napoléon ait envahi l'Allemagne, les bâtisseurs de la nouvelle Allemagne ont cherché un avenir meilleur dans le passé - dans les forêts primitives de la patrie. Cette conception de la pureté et de la grandeur de la race s'est répandue dans toute la pensée allemande et s'est propagée en Angleterre, où Freeman, Green et les historiens teutoniques ont « découvert » les origines de la liberté et du gouvernement parlementaire dans « les forêts d'Allemagne ». D'Allemagne et d'Angleterre, le credo a été transmis aux États-Unis. Il a longtemps dominé l'historiographie à l'Université Johns Hopkins. Il a reçu une décoration solennelle du professeur John William Burgess de l'Université de Columbia dans un essai et un traité glorifiant la race teutonique comme la race ayant pour mission de construire des "États nationaux" et de répandre la liberté, l'ordre et la civilisation dans les endroits reculés de la terre. Freeman, Green et Burgess ont prêché le credo. Les nationaux-socialistes en Allemagne l'ont élaboré, l'ont conduit à une conclusion logique, ont forcé les pédagogues allemands à l'enseigner et ont cherché à le faire croire à tous les Allemands. Ce qui était autrefois simplement enseigné comme « la vérité » est maintenant enfoncé dans la gorge des enfants allemands par le sergent instructeur.

Que sortira-t-il de l'éducation dans le Troisième Reich ? La réponse à cette question est, bien entendu, liée au sort de toute l'économie et de la politique étrangère allemandes, et peu seront assez audacieux pour déclarer ce sort maintenant. Pourtant, il n'y a aucun doute sur les tendances de l'éducation dans l'État d'Hitler. A la foi dans la recherche indépendante, à la considération franche des points de vue contradictoires, à la discussion ouverte, à l'humeur judiciaire, ce qui caractérise l'éducation libérale, le système nazi substitue le mépris à toutes ces valeurs. Il méprise la recherche indépendante, sauf dans certaines branches des sciences naturelles. Il supprime les opinions contradictoires. Il méprise la discussion ouverte comme vétuste, l'humeur judiciaire comme signe de faiblesse. Son but est de former une génération de jeunes rompus aux doctrines et aux objectifs du parti, ignorant toutes les autres considérations, méprisant les autres races et peuples, dotés de corps puissants et d'esprits étroits pour l'œuvre de l'État - en particulier son œuvre suprême, guerre.

Au fil des années, cette discipline de fer gagne en vigueur. Il y a eu une certaine résistance de la part des enfants et des parents appartenant à certains groupes politiques et religieux au système d'enrégimentement. Mais au fur et à mesure que cette génération passe, on peut s'attendre à ce que la résistance diminue. Si le régime hitlérien perdure pendant plusieurs années, le peuple allemand sera un peuple presque totalement ignorant du monde extérieur et indifférent à toutes les idées et tous les intérêts non contenus dans le credo nazi. Il est difficile de voir comment des idées opposées peuvent faire avancer l'Allemagne contre ce système, à moins qu'il n'y ait un krach économique ou une guerre perturbatrice. En fait, le programme d'éducation, associé à d'autres propagandes, est conçu pour préparer le peuple allemand à la faim et à la misère et à glorifier les privations dans l'intérêt de l'État d'Hitler. Toute l'affaire se résume dans la formule : « On peut se passer de beurre, mais on ne peut pas se passer de canon.

En plus d'élever une génération prédisposée à la guerre et prête à servir l'État militaire lorsqu'il est prêt à frapper, l'éducation nazie isole l'Allemagne des relations intellectuelles avec les autres nations. L'indépendance de la recherche et de la pensée étant détruite dans les universités allemandes, les étudiants qui y affluaient autrefois par centaines se tournent ailleurs. A l'exception des branches spécifiquement physiques et mathématiques, la science allemande s'abaisse au niveau du charlatanisme partisan. Les publications savantes allemandes qui circulaient autrefois dans le monde entier ont perdu de leur qualité et ont perdu le respect qu'elles suscitaient autrefois. Les étudiants allemands, en dehors des exilés, ne s'attendent pas non plus à trouver un accueil amical dans d'autres pays ou à tirer des avantages d'études à l'étranger. Renversé sur lui-même, nourrissant de profonds ressentiments, et fouetté à fureur par un système d'éducation militant, le peuple allemand est conditionné pour ce jour où Hitler, ses techniciens et l'armée seront prêts et raisonnablement sûrs des perspectives de succès dans une attaque soudaine et dévastatrice, à l'Est ou à l'Ouest. Chérir n'importe quelle autre conception de l'État d'Hitler ou des objectifs de l'éducation allemande, c'est chérir une illusion.

[je] Zentralblatt für die gesamte Unterrichts Verwaltung à Preussen, 5 mai 1933, p. 128-129.

[ii] Nouvelles en bref, publié par le "Deutscher Akademischer Austauschdienst", décembre 1934, p. 20.

[iii] Amtsblatt des Reichs- und Preussischen Ministeriums für Wissenschaft, Erziehung und Volks-bildung und der Unterrichts Verwaltungen der anderen Länder, 5 janvier 1935, p. 6.

[iv] Deutsche Allgemeine Zeitung, 26 avril 1933. Pour les troubles à Berlin et à Kiel, précipités par les syndicats étudiants, voir Londres Fois, 25 avril 1933.

[v] Pour les expulsions précoces de diverses institutions, voir Gardien de Manchester, 13 mai 1933.

[v] New-York Fois, 12 janvier 1936, p. 31.

[vii] Hans Schemm (éd.), Deutsches Bildungswesen (1933), p. 6.

[viii] Amtsblatt des Reichs- und Preussischen Ministeriums, 20 janvier 1935, p. 27.

[ix] L'Europe Nouvelle, 6 avril 1935, p. 320.

[X] L'éducation sous Hitler (Londres, 1934), p. 6.

[xii] New York Times, 23 septembre 1934.

[xiii] New York Times, 21 septembre 1935.

[xiv] Amtsblatt des Reichs- und Preussischen Ministeriums, 5 janvier 1935, p. 12-13.


Universités en Allemagne nazie

Les universités de l'Allemagne nazie étaient strictement contrôlées par les autorités. Les professeurs d'université supérieurs étaient des nazis triés sur le volet. Les matières enseignées dans les universités devaient s'adapter à l'idéologie nazie et peu d'universités étaient prêtes à défier ouvertement le régime.

Historiquement, les universités allemandes étaient tenues en très haute estime pour leur réputation d'enseigner aux étudiants à penser en dehors de la norme. Les professeurs et étudiants universitaires étaient généralement bien vus dans la société allemande et les normes établies étaient copiées dans le monde entier. La liberté académique était considérée comme acquise et les hauts responsables des universités allemandes n'ont pas tardé à faire des commentaires lorsque cela était nécessaire. En 1837, sept professeurs de l'Université de Gőttingen ont été licenciés parce qu'ils se sont prononcés contre la suspension de la constitution de l'État à Hanovre. Ils ont estimé que les droits des Hanovriens étaient menacés et ont fait connaître leur point de vue. Leur licenciement a suscité beaucoup de colère parmi la population de l'État.

Mais les universités allemandes ont également développé une réputation pour autre chose que l'excellence académique. Ils étaient souvent des terrains fertiles pour le nationalisme. En 1915, malgré le massacre qui se déroulait sur le front occidental, 450 professeurs d'université ont signé une déclaration applaudissant les objectifs de guerre de l'Allemagne. Beaucoup ont refusé d'accepter ou de croire que l'Allemagne s'était rendue en novembre 1918 et peu ont publiquement exprimé leur soutien au gouvernement de Weimar d'Ebert.

Adolf Hitler se méfiait des professeurs d'université et des conférenciers car il savait que, de par la nature même de leur excellence académique, ils pouvaient résister à la Gleichshaltung (la coordination de la population allemande pour faire ce que le gouvernement souhaitait afin qu'ils pensent tous de la même manière). Avec une histoire de défier les notions académiques acceptées, les professeurs étaient dans l'esprit d'Hitler un ennemi potentiel. Il a décidé d'éradiquer toute forme de pensée humaniste dans les universités et de la remplacer par la prochaine étape de la pensée éducative qui avait été vue dans les écoles, etc. Il voulait que les universités enseignent à la manière nazie et que les matières aient une orientation nazie. Ils allaient devenir des institutions politiques et raciales qui pousseraient les croyances nazies à l'élite universitaire de la nation.

L'attaque d'Hitler contre les universités a commencé peu de temps après qu'il a été nommé chancelier le 30 janvier 1933. Tous les conférenciers juifs, libéraux connus et sociaux-démocrates ont été licenciés - environ 1 200 personnes ou 10 % du total. La réputation ne comptait pour rien. L'université de Gőttingen avait une réputation mondiale pour les travaux que ses scientifiques effectuaient sur la physique quantique. Mais ils ont été licenciés. Un professeur d'université, Paul Kahle, a été trouvé en train d'aider un ami juif dans sa boutique. Le harcèlement qu'il a subi après cela était si grand qu'il a émigré en Grande-Bretagne. Hermann Oncken, un historien, a été licencié après avoir publié un livre peu élogieux sur Robespierre. Dans ce cas, le gouvernement nazi croyait qu'il critiquait ouvertement un régime où un homme détenait un grand pouvoir dans un pays. Ironiquement, Oncken avait souvent critiqué le gouvernement de Weimar. Alors que 1 200 ont été licenciés, d'autres conférenciers ont estimé que le pire était à venir et ont démissionné avant de fuir le pays.

Cependant, il y en avait beaucoup au sein des universités qui soutenaient ouvertement les nazis et Hitler. L'effondrement économique en Allemagne après le krach de Wall Street de 1929 avait durement touché les universités. Beaucoup ne pouvaient tout simplement pas se permettre d'être étudiants et l'argent pour la recherche était difficile à trouver. L'ordre et la restauration de la grandeur allemande comme promis par Hitler ont séduit beaucoup. James Frank a remporté un prix Nobel d'excellence académique. Il s'est vu offrir une chaire universitaire en reconnaissance de ses réalisations, mais l'a refusée pour protester contre la position antijuive du gouvernement. Frank était juif.Plutôt que de soutenir quelqu'un qui avait atteint une telle excellence académique, 33 professeurs de l'Université de Gőttingen ont signé une lettre de protestation et affirmé que Frank était engagé dans rien de moins qu'un sabotage académique. Le recteur de l'Université de Fribourg, Martin Heidegger, a écrit que :

« Le devoir des étudiants comme des professeurs est de servir le peuple sous la triple forme du service du travail, du service militaire et du service scientifique. »

Sous le gouvernement nazi, le recteur de l'université avait un pouvoir total au sein de son université – tout cela faisait partie du principe de leadership soutenu par les nazis. Par conséquent, tous les recteurs d'université étaient des nazis fiables qui avaient le pouvoir de faire ce qu'ils voulaient (tant que cela correspondait à l'idéologie nazie) dans leur université. Le nouveau recteur de l'Université de Berlin, Eugen Fischer, avait été membre des Chemises brunes (SA) qui avait une formation vétérinaire. Il a immédiatement introduit 25 nouveaux cours en rapport avec la « science raciale ». Il n'y avait personne au sein de l'université qui puisse l'arrêter. Une telle décision ne mettrait pas non plus en colère le gouvernement.

Toute personne nommée à un poste universitaire devait être effectivement approuvée par le gouvernement. Alors qu'un recteur avait les pleins pouvoirs au sein de son université, il ne pouvait nommer qu'une personne ayant suivi avec succès une formation de six semaines dans un camp de l'Alliance des conférenciers nationaux-socialistes. De tels camps nécessitaient que quelqu'un suive des cours de conditionnement physique et apprenne des exercices militaires rudimentaires.

Les programmes universitaires étaient strictement contrôlés afin qu'ils correspondent aux croyances nazies. L'accent était mis sur les réalisations allemandes et toute réalisation réalisée par un Juif était soit ignorée, soit ridiculisée. La théorie de la relativité a été décrite comme un complot juif visant à dominer le monde et à réduire les Allemands au rang d'esclaves. Très peu étaient prêts à s'élever contre une telle approche car la plupart, sinon tous, auraient su quelles en étaient les conséquences. Le premier camp de concentration de Dachau a été rapidement suivi par d'autres construits dans toute l'Allemagne nazie et certains des détenus de ces camps étaient des intellectuels universitaires qui avaient osé s'exprimer.

Certains des plus grands universitaires de l'Allemagne nazie ont fui, le plus célèbre étant Albert Einstein. Lui, avec une autre réfugiée universitaire Lise Meitner, jouerait un rôle majeur dans le développement de la bombe atomique. Le nombre d'étudiants universitaires a également considérablement diminué à partir de 1933. Lorsque Hitler est arrivé au pouvoir en 1933, il y avait 127 820 étudiants. En 1939, ce chiffre était tombé à 58 325. On ne peut que spéculer sur la mesure dans laquelle cette Allemagne nazie entravée. Pour obtenir une place à l'université, il fallait qu'un jeune homme ait fait son service militaire et qu'une jeune femme ait accompli son service de travail. Les membres du mouvement de résistance de la Rose Blanche croyaient que les étudiants des universités se soulèveraient contre Hitler une fois que la vérité sur le déroulement de la guerre serait connue. Ils se sont trompés et ils en ont payé le prix.


Nazis, jeunes et éducation

Hitler était tout à fait convaincu que les enfants et les jeunes d'Allemagne pourraient être gagnés pour toujours au national-socialisme, et à travers eux un nouvel ordre serait obtenu. Ce processus devait avoir lieu principalement par le biais de l'éducation et de l'implication dans le mouvement de la jeunesse hitlérienne.

« Dans mon grand travail d'éducation, dit Hitler, je commence par les jeunes. Nous, les plus âgés, sommes épuisés… Nous n'avons plus d'instincts débridés. Nous sommes lâches et sentimentaux…

« … J'ai l'intention d'avoir une jeunesse athlétique… De cette façon, j'éliminerai les milliers d'années de domestication humaine. Alors j'aurai devant moi la matière naturelle pure et noble. Avec cela, je peux créer le nouvel ordre. Hitler parle par Hermann Rauschning, 1939.

Les jeunes étaient censés rejoindre un mouvement de jeunesse nazi. D'autres mouvements de jeunesse, tels que les Scouts et Guides, ont été interdits. Les organisations hitlériennes leur ont appris la loyauté et les compétences militaires.

Les Pimpfen (Petits Compagnons)

Le Jungvolk (Le Jeune Folk)

Le Jungmadel (Jeunes Filles)

La Hitlerjugend (Jeunesse hitlérienne)

Le Bund Deutsche Mädchen (Ligue allemande des filles)

Hitler n'a pas toujours fait ce qu'il voulait. Parfois, des groupes de patrouilles de la jeunesse hitlérienne étaient passés à tabac alors qu'ils marchaient dans la campagne par des gangs d'adolescents rebelles connus sous le nom de « pirates d'Edelweiss ».

Chaque année, les membres de la jeunesse hitlérienne devaient se rendre dans des camps d'entraînement où ils apprenaient à lire des cartes, apprenaient les idées nazies et faisaient de la gymnastique et du sport.

Chaque jeune avait un « livre de performance » dans lequel ses notes pour le camping, l'athlétisme et les combats étaient enregistrées. Ceux qui avaient les meilleures notes ont été envoyés dans des écoles spéciales où ils ont été formés pour être les leaders de l'avenir. Dans ces écoles de formation d'élite pour jeunes hommes, les étudiants étaient réveillés au milieu de la nuit pour faire des exercices d'éducation physique en plein air en hiver et jouaient à des jeux de guerre avec des balles réelles.

Même l'entraînement dans les camps de jeunes a été poussé à l'extrême. Une sentinelle de 14 ans gardant un camp a tiré sur un garçon de 10 ans qui ne se souvenait pas du mot de passe.

Les garçons ont commencé par des marches de 12 milles et ont ensuite marché jusqu'à 50 milles. Un médecin a confié « … que souvent après l'une de ces longues marches [j'ai] eu jusqu'à 30 garçons à l'hôpital ».

Bund Deutsche Mädchen (BDM)

La BDM (League of German Maidens) a été créée en 1930. De nombreuses filles ont été attirées par la BDM car elle leur permettait d'échapper à leur vie familiale souvent fastidieuse, où elles étaient constamment surveillées par leurs parents. Ils ont eu l'occasion de partir en randonnée et en camping et de participer à des activités de groupe.

Margarete Hannsmann l'a apprécié car cela signifiait que «les filles faisaient ce que jusqu'à présent seuls les garçons étaient autorisés à faire…»

Cependant, bien que le régime nazi ait affirmé que l'autonomie des jeunes et le principe d'auto-direction étaient essentiels, dans la pratique, l'indépendance n'était pas valorisée. Le BDM était une communauté dans laquelle l'individualité était dissoute.

Les nazis étaient obsédés par l'uniformité. Tous les mouvements de jeunesse avaient un ensemble de vêtements que leurs membres devaient porter.

Pour être membre du BDM, il fallait être d'origine allemande, en bonne forme physique, propre et vêtu de manière ordonnée.

La formation BDM comprenait la santé et l'hygiène, les attitudes sexuelles, les codes vestimentaires et la forme physique.

L'idée était que les filles en forme deviendraient des femmes en bonne santé et créeraient ainsi une prochaine génération en bonne santé. La devise de BDM pour 1939 était : « Vous avez le devoir d'être en bonne santé ».

Le sport était considéré comme un élément essentiel au maintien de la santé. Le BDM a brisé les vieux tabous selon lesquels les filles ne devraient pas participer à des événements sportifs en public en organisant des festivals sportifs.

Malgré de fréquentes blagues sur la moralité du BDM, son objectif premier n'était pas d'encourager un enfant à tout prix, mais de promouvoir la maternité dans le mariage. Le sexe a été réduit à sa fonction biologique de reproduction dans l'intérêt de la préservation de la race et de la nation.

La luxure et le désir étaient inacceptables, et c'était en partie pourquoi l'accent était mis sur l'exercice physique.

Malgré ces idéaux, le sexe n'a pas été entièrement expliqué et cela a conduit les filles à avoir des relations avec des hommes SS afin de présenter le Führer avec des enfants. Par conséquent, les initiales du BDM ont été jouées avec pour donner à l'organisation des noms différents :

Bald Deutscher Mütter (futures mères allemandes) et Bund Deutscher Milchkuche (Ligue des vaches laitières allemandes) n'étaient que deux.

Le sport était considéré comme essentiel dans l'Allemagne nazie. Cela a aidé à développer des Allemands forts, qui étaient nécessaires pour le nouvel ordre. L'athlétisme et la gymnastique étaient pratiqués par tous.

« Le sport existe pour rendre une personne forte, agile et audacieuse. Cela l'endurcit également et lui apprend à supporter les épreuves. Hitler.

Des manuels de formation spéciaux ont été produits. Aucun sport ou danse libre ou spontané n'était autorisé car cela allait à l'encontre du sens de l'ordre nazi.

« Les faibles doivent être ciselés. Je veux des jeunes hommes et femmes qui peuvent souffrir. Un jeune Allemand doit être rapide comme un lévrier, aussi dur que le cuir et aussi dur que l'acier de Krupp. Hitler.

« Toute la fonction de l'éducation est de créer des nazis » B Rust, 1938.

« Aucun garçon ou fille ne doit quitter l'école sans avoir compris clairement le sens de la pureté raciale et l'importance de maintenir le sang racial… » Hitler, Mein Kampf, 1939.

"L'éducation militaire n'est pas une partie spéciale d'un enseignement général général, mais le centre de toutes nos obligations en tant qu'éducateurs." de « L'école allemande », une publication pour les enseignants, 1937.

Voici un problème de mathématiques tiré d'un manuel nazi :

« Un Sturmkampfflieger au décollage transporte 12 douzaines de bombes pesant chacune 10 kilos. L'avion se dirige vers Varsovie, le centre de la communauté juive internationale. Il bombarde la ville. Au décollage avec toutes les bombes… et un réservoir contenant 1 500 kilos de carburant, l'avion pesait… 8 000 kilos. A son retour de croisade, il lui reste encore 230 kilos de carburant. Quel est le poids de l'avion à vide ?

« Notre État », a déclaré le Dr Ley… « est un État éducatif… Nous commençons par l'enfant lorsqu'il a trois ans. Dès qu'il commence à réfléchir, on lui fait porter un petit drapeau. Vient ensuite l'école, les Jeunesses hitlériennes..." Un loup, 1944.

« Toutes les matières – langue allemande, histoire, géographie, chimie et mathématiques – doivent se concentrer sur des sujets militaires – la glorification du service militaire et des héros et dirigeants allemands et la force d'une Allemagne régénérée… » Angriff, 1939.

Devoirs scolaires basés sur la reconnaissance des races :

« Observez le Juif : sa façon de marcher, son allure, ses gestes et ses mouvements lorsqu'il parle.

« Dans quelles histoires, descriptions et poèmes trouvez-vous le caractère physique du Juif dépeint de manière pertinente ? J Graf, 1935.

Les nazis ont ajouté des internats au système scolaire. Il y avait trois types principaux. La première était les Institutions nationales d'éducation politique (NPEA), et en 1943, il y en avait 37. Elles étaient supervisées par le ministre de l'Éducation du Reich. La vie dans ces écoles était dure et militariste. Ils avaient des liens indirects avec les SS et étaient destinés aux enfants de plus de 10 ans. Les frais variaient selon les moyens des parents.

Le deuxième groupe d'internats était les écoles Adolf Hitler, et il y en avait 10 en 1943. Ils étaient en fait organisés et entretenus par le parti et offraient une éducation gratuite aux plus de 12 ans. Leur fonction était de former une élite de dirigeants hautement endoctrinée. capable de servir l'État.


Les écoles dans l'Allemagne nazie

Ceux qui étaient en meilleure forme physique que les autres ont fréquenté les écoles Adolf Hitler où ils ont appris à être un leader. Les meilleurs élèves fréquentaient les châteaux de l'ordre où ils jouaient à des jeux de guerre à balles réelles. Ceux qui sont diplômés de Order Castles pouvaient s'attendre à un rang élevé dans la SS ou l'armée allemande.

À partir de 1935, les Juifs ont été interdits d'aller à l'école dans le cadre des lois de Nuremberg. Hitler croyait qu'un Juif assis à côté d'un Allemand « contaminerait » l'Allemand.


L'enseignement universitaire dans l'Allemagne nazie

La nazification des universités allemandes
8 avril 1933 - un mémorandum aux organisations étudiantes nazies proposait que les livres culturellement destructeurs des bibliothèques publiques, étatiques et universitaires soient collectés et brûlés. La Deutsche Studentenschaft (Association des étudiants allemands) a commencé son action antisémite. En mai 1933, des livres des bibliothèques universitaires, écrits par des auteurs antinazis ou juifs, ont été brûlés sur des places, par ex. à Berlin, et les programmes ont été modifiés par la suite. Des professeurs et étudiants juifs ont été expulsés conformément à la politique raciale de l'Allemagne nazie, voir aussi la loi pour la restauration de la fonction publique professionnelle. Martin Heidegger est devenu recteur de l'Université de Fribourg, où il a prononcé un certain nombre de discours nazis, voir Heidegger et le nazisme. Le 21 août 1933, Heidegger a établi le principe Führer à l'université, plus tard il a été nommé Führer de l'Université de Fribourg.

Des professeurs expulsés de renom
Albert Einstein
Max né
Fritz Haber
Otto Fritz Meyerhof
Theodor W. Adorno
Martin Buber
Ernst Bloch
Max Horkheimer
Ernst Cassirer
Herbert Marcuse
Louis Hamilton

Universités autrichiennes
L'université de Vienne était impliquée dans le nazisme. Entre 1938 et 1945, plus de 173 professeurs et consultants ont été licenciés de la faculté de médecine. Eduard Pernkopf, recteur 1943-1945, a compilé l'atlas, "Anatomie topographique de l'être humain". L'université a obtenu plus de 12 300 corps, dont 1377 victimes de nazis, dont certains ont pu être utilisés par Pernkopf comme base d'illustrations. Hans Sedlmayr, un nazi déclaré, a dirigé un institut d'art tout au long de la guerre.

professeurs nazis
Paul Kluke a travaillé pour les services secrets allemands dans la Sarre administrée en France. L'Institut für Agrarwesen und Agrarpolitik der Berliner Universität (Institut pour l'agriculture et la politique agricole de l'Université Humboldt de Berlin) a coopéré avec le gouvernement nazi pour concevoir des expulsions massives du Generalplan Ost. Les professeurs impliqués dans la planification nazie étaient par exemple : Hermann Aubin, Theodor Schieder, Werner Conze. L'historien SS-Hauptsturmführer Kurt Lueck a été tué par des partisans lors de ses activités nazies en Ukraine. Karl Stumpp a été affecté à l'Ukraine pour enregistrer les affiliations politiques et ethniques de la population restante après que les exterminations de communistes, de Juifs et d'autres aient déjà eu lieu. Georg Leibbrandt et Emil Meynen étaient des experts pendant l'Holocauste, Leibbrandt a assisté à la conférence de Wannsee en 1942.

Paul Rostock (1892-1956) était chef du Bureau des sciences et de la recherche médicales (Amtschef der Dienststelle Medizinische Wissenschaft und Forschung) sous le commissaire du Troisième Reich Karl Brandt et professeur titulaire, docteur en médecine, surintendant médical de la clinique chirurgicale de l'Université de Berlin. Accusé d'expérimentation humaine pendant le procès des médecins, acquitté.

Eugen Fischer (1874-1967), nommé par Hitler recteur de l'Université de Berlin, était l'un des principaux théoriciens du racisme scientifique.

Universités germanisées
La première Reichsuniversität a commencé à fonctionner à Prague, le 4 novembre 1939.
L'université de Poznań a été fermée par l'occupation nazie en 1939. Elle a été rouverte en 1941 sous le nom de "Reichsuniversität Posen", en tant que "Grenzlanduniversität", aligné sur l'idéologie des forces d'occupation nazie. Ses professeurs comprenaient le SS-Hauptsturmführer Reinhard Wittram et le SS-Untersturmführer Ernst Petersen, qui a été professeur au Département de préhistoire pendant un an, et l'anatomiste Hermann Voss. Le psychologue Rudolf Hippius a travaillé sur les déportations nazies. Il cessa ses activités en 1944.

L'Université de Strasbourg fut transférée à Clermont-Ferrand en 1939 et la Reichsuniversität Straßburg existait 1941-1944. En tant que doyen de la faculté de médecine, August Hirt a constitué une collection de 86 « squelettes juifs » en organisant le transfert des prisonniers d'Auschwitz qui ont ensuite été assassinés dans le camp de concentration de Natzweiler-Struthof.


L'éducation dans l'Allemagne nazie - Histoire

La maternité dans l'Allemagne nazie :
La Propagande, Les Programmes, Les Prévarications

De 1933 à 1945, l'Allemagne était dirigée par un régime totalitaire sévère, dirigé par Adolf Hitler et les nazis. Des promesses de prospérité et un avenir radieux ont ravi la nation en faillite, toujours en colère et amère face aux pertes de la Première Guerre mondiale. Cependant, les plans de succès d'Hitler étaient bien plus sinistres que quiconque ne l'avait imaginé que le parti nazi souhaitait contrôler tous les aspects de la vie dans le but de créer la pureté sociale. L'hygiène raciale est devenue une « pierre angulaire de la politique de l'État » avec l'introduction d'une législation visant à améliorer non seulement la quantité mais aussi la qualité de la population allemande » (Pin 11). Cela signifiait exterminer tous ceux que le Parti jugeait inférieurs : Juifs, Tsiganes, handicapés mentaux et physiques, homosexuels et autres minorités. Hitler recherchait une race aryenne supérieure, avec le développement de fortes caractéristiques dès la naissance. Afin d'améliorer ceux jugés appropriés, le parti nazi a mis l'accent sur la famille et a donné des instructions sur la façon d'élever des enfants en forme. Ils ont également institué un certain nombre de programmes destinés aux mères et ont donné des incitations pour avoir autant d'enfants que possible. Le parti nazi a créé des programmes et des initiatives politiques qui ont façonné les femmes dans leur archétype de mère idéale, afin de réaliser leur quête d'atteindre une race aryenne pure en Allemagne.

L'une des premières tâches des nazis était d'encourager les familles à produire le plus d'enfants possible. Avec une population plus importante, l'Allemagne nazie pourrait s'épanouir en tant que nation forte et pure. Avant la prise de pouvoir d'Hitler, à l'époque de Weimar, le taux de natalité diminuait régulièrement « de 36 naissances pour mille habitants en 1901 à 14,7 naissances pour mille habitants en 1933 » (Pin 10). Dans un effort pour changer cela, les nazis ont encouragé la maternité par la propagande afin d'influencer l'opinion publique. Les mères étaient considérées comme des héros, et cette idée a été inculquée aux enfants à travers des livres et des émissions de radio. Une histoire décrit les nombreuses tâches d'une mère lorsqu'elle s'occupe de ses enfants, bien que son travail soit parfois difficile, elle est heureuse parce qu'elle sert sa nation. Une pièce de théâtre pour enfants aussi centrée sur cette même idée, mais quand les enfants veulent donner une pause à leur mère, elle prétend qu'elle ne veut pas être relevée de ses fonctions car cela prouve son patriotisme (Pin 64-65). Les manuels pour enfants comprenaient également des illustrations de familles parfaites, avec les deux parents présents et jusqu'à dix à douze enfants autour d'eux. Avec cette propagande, les nazis espéraient inculquer leur idéologie prénatale aux enfants dès leur plus jeune âge.

En plus de la propagande et des efforts législatifs, les nazis ont également créé un certain nombre de programmes qui ont aidé les mères à élever des enfants en forme pour le régime. Le premier d'entre eux, Hilfswek « Mutter und Kind », a été créé en février 1934 par l'organisation sociale nazie NS-Volkswohlfahrt. Mutter und Kind remplissait de nombreuses fonctions : « assistance et récupération pour les mères, assistance pour les petits enfants et création de centres d'aide et de conseil » (Pin 23). Toutes les mères ont reçu de l'aide, tant qu'elles et leurs enfants étaient racialement purs et précieux. Cependant, cette aide n'était pas seulement donnée sous forme d'argent et de nourriture, les nazis allaient jusqu'à créer des foyers pour les femmes qui venaient d'accoucher, où des infirmières prendraient soin d'elles et de leurs besoins. Un assistant a été envoyé chez eux pour s'occuper des enfants et la nouvelle mère se rendrait dans une maison de convalescence, qui servait également d'outil de propagande nazie. « Les mères qui venaient dans ces foyers recevaient une grande dose d'idéologie nationale-socialiste » (Pine 27) alors qu'elles apprenaient le rôle approprié des femmes et apprenaient comment élever des enfants forts pour la nation.


Le Reichsmutterdienst (RMD), institué le jour de la fête des mères 1934, était un autre programme nazi dans le but de façonner la maternité.Le RMD a entrepris de former des mères de valeur raciale pour qu'elles comprennent pleinement leurs tâches, notamment l'éducation des enfants et l'entretien du ménage. Pour atteindre cet objectif, des écoles mères ont été créées. Le concept derrière ces centres de formation était de mettre l'accent sur la garde des enfants et la vie de famille auprès des futures mères, en espérant qu'elles retourneraient dans leurs foyers et produiraient autant d'enfants que possible. Les nazis ont prédit que cela augmenterait le taux de natalité ainsi que la pureté de la nouvelle génération. En 1941, environ 517 écoles mères fonctionnaient en Allemagne et dans les territoires nazis, et plus de 5 millions de femmes étaient inscrites en 1944 (Pine 75-78). Leur plan fonctionnait, et par la propagande sous le voile de l'éducation, de nombreuses femmes ont été « persuadées de se consacrer au national-socialisme » (Pine 79).

Un autre programme utilisé par les nazis était le Reichsbund der Kinderreichen (RdK) : la Ligue nationale des familles nombreuses. Il a été créé pendant Weimar pour remonter le moral et le taux de natalité de l'Allemagne. Cependant, les objectifs du programme sont devenus très importants après 1933, lorsque les nazis ont décidé d'utiliser le RdK à leur avantage. Le programme a été élargi et l'objectif est devenu de « changer la position entière du Volk [nation] en une position dans laquelle le désir d'enfants et de familles maternelles était accepté comme la norme » (Pin 91). Tous les médias négatifs, le théâtre ou la littérature concernant les familles nombreuses ou les mères devaient être détruits. Ils ont diffusé de la propagande promouvant les familles pures du Kinderreich. Ils avaient également un objectif secondaire en aidant les familles nombreuses lorsqu'elles avaient besoin d'aide. RdK a ensuite été reformaté en Reichsbund Deutsche Familie, Kampfbund fur erbtuchtigen Kinderreichtum (RDF), ou l'Association nationale de la famille allemande, Ligue de combat pour les grandes familles de l'hérédité saine. Ils maintenaient les mêmes objectifs que le RdK lorsqu'il s'agissait d'encourager l'accouchement, mais il y avait des réglementations plus strictes en ce qui concerne la pureté raciale des familles. Tous les nouveaux membres sont passés par un processus de sélection pour déterminer s'ils étaient ou non socialement adaptés. De plus, il est devenu obligatoire pour leurs enfants d'être éduqués par des officiers nazis sur le comportement approprié et le service à la nation (Pine 94-95).

En utilisant la propagande et les initiatives politiques, le parti nazi a réussi à créer un archétype mère idéal. Ils ont renforcé cette idéologie avec des mesures législatives et des programmes pour s'assurer que les femmes remplissent leur devoir civique. Les femmes patriotes allemandes se sont pliées à ces exigences et ont produit de nombreux enfants, mais modestement, le taux de natalité a augmenté et certaines familles ont eu sept ou huit enfants simplement pour satisfaire leur gouvernement. Cependant, le parti nazi n'était pas concerné par les concepts de maternité ou de structure familiale. Ces initiatives étaient égoïstes, en ce sens qu'elles ne voulaient qu'une nation forte et peuplée pour dominer le reste du monde.


Livres, os et corps : la pertinence de l'histoire de l'anatomie dans l'Allemagne nazie pour l'enseignement médical aujourd'hui

Sabine Hildebrandt, Boston Children's Hospital, Harvard Medical School, Division de pédiatrie générale, Département de pédiatrie, 333 Longwood Avenue, LO 234, Boston, Massachusetts, 02115, États-Unis.

Contribution : Conceptualisation, Ressources

Division de pédiatrie générale, Département de pédiatrie, Boston Children's Hospital, Harvard Medical School, Boston, Massachusetts, États-Unis

Sabine Hildebrandt, Boston Children's Hospital, Harvard Medical School, Division de pédiatrie générale, Département de pédiatrie, 333 Longwood Avenue, LO 234, Boston, Massachusetts, 02115, États-Unis.

Contribution : Conceptualisation, Ressources

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Résumé

L'histoire de l'anatomie dans l'Allemagne nazie met en évidence les conséquences pour l'humanité lorsque les potentiels destructeurs immanents à toute science et médecine sont activés par un régime antidémocratique et totalitaire. Anatomy présente un exemple de transgressions éthiques par des scientifiques et des professionnels de la santé qui ont été amplifiées dans le climat politique criminel du régime nazi. Cela peut arriver n'importe où, car la science n'est jamais apolitique. Cet article donne un bref compte rendu de l'anatomie dans l'Allemagne nazie, qui est suivi d'un aperçu des héritages tangibles et intangibles de cette histoire, pour ensuite discuter des implications pour l'enseignement de l'anatomie aujourd'hui. Alors que les anatomistes juifs et politiquement dissidents ont été chassés de leurs positions et de leur pays par le régime nazi, la majorité des anatomistes restants ont rejoint le parti nazi et ont utilisé les corps des victimes nazies pour l'éducation et la recherche. Certains anatomistes ont même effectué des expériences humaines mortelles. Les modèles et les héritages qui émergent de cette histoire peuvent être retracés dans le présent et concernent l'éthique de la recherche en général et l'approvisionnement en corps anatomique en particulier. Ils éclairent les pratiques actuelles et les controverses dans les sciences anatomiques, dont l'anthropologie. Il sera soutenu ici que l'histoire de l'anatomie dans l'Allemagne nazie peut informer l'enseignement actuel de l'anatomie dans un concept d'anatomie en tant que première « discipline clinique ». En intégrant les connaissances de l'histoire de l'anatomie dans le processus d'apprentissage, l'enseignement de l'anatomie peut modéliser une approche de la médecine qui comprend une pleine appréciation de l'humanité partagée des médecins et des patients.