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À quel point les habitants de la civilisation de la vallée de l'Indus étaient-ils avancés en matière d'ingénierie ?

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À quel point les habitants de la civilisation de la vallée de l'Indus étaient-ils avancés en termes d'ingénierie par rapport aux autres civilisations pendant ou avant leur époque ?


Il serait difficile de comparer avec d'autres civilisations contemporaines de l'époque, à savoir égyptienne ou sumérienne, car il n'y avait pas beaucoup d'informations écrites disponibles sur cette époque. Cependant, les découvertes archéologiques suggèrent de nombreuses avancées technologiques 1) Assainissement - utilisation d'un système de drainage couvert, (ce qu'on appelle maintenant) WC, réservoirs, bain public, barrages et puits à gradins pour n'en nommer que quelques-uns (wiki source)

2) Mathématiques : la circulation des pièces et des poids suggère l'utilisation du système décimal, des mesures précises

3) métallurgie : La civilisation avait une connaissance approfondie du bronze, de l'étain, du cuivre et du plomb

Puisque toute la civilisation de la vallée de l'Indust résidait près des rivières, ils devaient avoir des connaissances sur la canalisation de l'eau et la construction de hauts murs pour se protéger des inondations.


Je suis d'accord avec la réponse de @SiddhantKumar ici. Je veux ajouter quelques points qu'il a oubliés.


La civilisation de la vallée de l'Indus était l'une des civilisations les plus avancées de l'âge du bronze.

1) Assainissement - Il y avait des systèmes d'égouts souterrains, des toilettes à chasse d'eau et un système de drainage des eaux usées approprié qui collecte les eaux usées des maisons individuelles. Ils étaient tous les premiers de leur espèce.

2) Architecture - Leur architecture est l'une des avancées de l'époque et a été bien planifiée. Ils avaient des rues parallèles avec des carrefours. Leurs briques étaient toutes de taille uniforme. Les murs de la ville ont été construits de manière à empêcher les inondations d'entrer dans la ville. Ils ont également construit des quais.

La majorité des villes ont été construites selon un quadrillage très uniforme et bien planifié

- Wikipédia

Les installations telles que les toilettes à chasse d'eau et les puits privés étaient présentes dans presque toutes les maisons. Il devrait fournir un moyen de savoir comment les choses ont été mises en œuvre là-bas.

3)Gestion de l'eau - Ils avaient de nombreux réservoirs, puits à gradins, barrages et même un bain public. La plupart des maisons avaient aussi un puits privé.

4) Mathématiques :

Les habitants de la civilisation de l'Indus ont atteint une grande précision dans la mesure de la longueur, de la masse et du temps. Ils ont été parmi les premiers à développer un système de poids et mesures uniformes

Les habitants de la vallée de l'Indus ont utilisé (probablement la première) règle pour mesurer les longueurs. La plus petite division trouvée sur leur échelle d'ivoire est approximativement égale à 1,704 mm. Le plus petit jamais de l'âge du bronze. Ces personnes ont suivi le système décimal à presque toutes les fins pratiques tandis que d'autres civilisations de cette époque utilisaient des poids non uniformes.

5) Métallurgie : La civilisation avait une connaissance approfondie du bronze, de l'étain, du cuivre et du plomb.


Les références

  1. Assainissement de la civilisation de la vallée de l'Indus — Wikipédia
  2. Préhistoire des mathématiques indiennes — Wikipédia
  3. Civilisation de la vallée de l'Indus — Wikipédia
  4. Liste des inventions et découvertes de la civilisation de la vallée de l'Indus
  5. Lire Indussian: The Archaic Tamil from c.7000 BCE ISBN : 938073302X, 9789380733029
  6. Préhistoire et civilisation harappéenne

Guide complet de la civilisation de la vallée de l'Indus

La civilisation de la vallée de l'Indus s'étend du nord-est de l'Afghanistan moderne au Pakistan et à une grande partie du nord-ouest de l'Inde.

Lors de la découverte de cette civilisation, de nombreux métaux comme le cuivre et l'étain ont été découverts. Ainsi, l'âge du bronze a également commencé vers 3300 avant JC avec le début de la civilisation. La première ville découverte était la ville harappéenne, donc l'autre nom de cette civilisation est la civilisation harappéenne.

Plus tard, l'âge du bronze est passé à l'âge du fer, où de nombreux matériaux en fer ont été fabriqués et créés. La phase était connue sous le nom de culture harappéenne tardive, qui s'est déroulée entre 1900 et 1400 av.

Avec la découverte de cette civilisation est venue une quantité étendue de requêtes et de faits. Parmi celles-ci, les questions les plus fréquemment posées ainsi que les faits sont mentionnés ici.


10. La taille et la population de la vallée de l'Indus

La civilisation de la vallée de l'Indus couvrait une superficie de 1,26 million de kilomètres carrés à travers l'Inde moderne, l'Afghanistan et le Pakistan. Plus de 1 056 centres urbains et villages de la civilisation de la vallée de l'Indus ont été identifiés, dont 96 ont été fouillés. De nombreux villages étaient principalement répartis dans la vaste zone des rivières Indus et Ghaggar-Hakra et de leurs petits ruisseaux. Les plus grandes villes, abritant plus de cinq millions d'habitants, étaient Rakhigarhi, Harappa, Ganweriwala, Dholavira et Mohenjodaro.

Le premier établissement de la vallée de l'Indus, connu sous le nom de Mehrgarh, a été établi vers 7000 av. La majorité des habitants de la vallée de l'Indus étaient des artisans et des commerçants qui vivaient principalement dans des villages. Comme ces villages ont été construits à partir de matériaux facilement destructibles, notamment de la boue et du bois, leur mode de vie quotidien et une grande partie de leur culture ont été perdus avec peu ou pas de traces au fil des âges. Des fouilles archéologiques, nous avons cependant réalisé que la civilisation de la vallée de l'Indus était une culture extrêmement sophistiquée avec une façon bien organisée de faire les choses. Bien que fortement peuplées, ses villes n'étaient ni désordonnées ni désorganisées, contrairement à la plupart de ses contemporains en Mésopotamie et en Égypte et, dans certains cas, auraient fait honte aux urbanistes modernes.


Études sociales

Pourquoi les érudits croient-ils que la vallée de l'Indus avait une civilisation très développée ?
A.Il a laissé de nombreux documents écrits.
B.Ses villes font preuve d'un haut niveau de planification.
C. Il avait une religion très organisée.
D.Ses tombeaux royaux abritent de nombreux artefacts.

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3. personnes qui effectuent des travaux salissants-Dalits, prêtres-Brahmanes, marchands-Vaishyas, travaux-Sudras
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7.1.Siddhartha voit la maladie, la vieillesse
2.Siddhartha voit le saint homme
3.Siddhartha devient chercheur religieux et ascète
4.Siddhartha médite sous l'arbre Bodhi
8.B
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10.D
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13. 1.Asoka détient le pouvoir, puis attaque Kalinga pour étendre le royaume
2.Asoka regrette l'effusion de sang à Kalinga
3.Asoka se convertit au bouddhisme en raison de la souffrance à Kalinga
4.Asoka crée des piliers pour dire aux sujets de trois lois morales et fait du royaume un meilleur endroit où vivre.
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Le premier ADN ancien de la civilisation de la vallée de l'Indus relie son peuple aux Asiatiques du Sud modernes

Les chercheurs ont séquencé avec succès le premier génome d'un individu de la civilisation harappéenne, également appelée civilisation de la vallée de l'Indus (IVC). L'ADN, qui appartient à un individu qui a vécu il y a quatre à cinq millénaires, suggère que les Indiens modernes descendent probablement en grande partie de personnes de cette ancienne culture. Il offre également un aperçu surprenant de la façon dont l'agriculture a commencé en Asie du Sud, montrant qu'elle n'a pas été apportée par un mouvement à grande échelle de personnes du Croissant fertile où l'agriculture est apparue pour la première fois. Au lieu de cela, l'agriculture a commencé en Asie du Sud par des chasseurs-cueilleurs locaux qui ont adopté l'agriculture. Les résultats paraissent le 5 septembre dans le journal Cellule.

"Les Harappéens étaient l'une des premières civilisations du monde antique et une source majeure de culture et de traditions indiennes, et pourtant, la façon dont ils se sont liés à la fois aux peuples ultérieurs et à leurs contemporains reste un mystère", explique Vasant Shinde, un archéologue au Deccan College, Deemed University à Pune, en Inde, et le chef des fouilles du site de Rakhigarhi, qui est le premier auteur de l'étude.

L'IVC, qui, à son apogée de 2600 à 1900 avant notre ère, couvrait une grande partie du nord-ouest de l'Asie du Sud, était l'une des premières sociétés urbaines à grande échelle au monde. À peu près contemporain de l'Égypte ancienne et des civilisations anciennes de la Chine et de la Mésopotamie, il faisait du commerce sur de longues distances et développait un urbanisme systématique, des systèmes de drainage élaborés, des greniers et une normalisation des poids et mesures.

Les climats chauds et fluctuants comme ceux que l'on trouve dans de nombreuses régions des basses terres de l'Asie du Sud sont préjudiciables à la préservation de l'ADN. Ainsi malgré l'importance de l'IVC, il était jusqu'à présent impossible de séquencer l'ADN des individus récupérés dans les sites archéologiques situés dans la région. "Même s'il y a eu du succès avec l'ADN ancien de nombreux autres endroits, les conditions de conservation difficiles signifient que les études en Asie du Sud ont été un défi", déclare l'auteur principal David Reich, généticien à la Harvard Medical School, au Broad Institute et au Institut médical Howard Hughes.

Répondre aux questions sur les anciens peuples de la vallée de l'Indus était en fait la principale raison pour laquelle Reich a fondé son propre laboratoire d'ADN ancien en 2013.

Dans cette étude, Reich, le chercheur post-doctoral Vagheesh Narasimhan, et Niraj Rai, qui ont établi un nouveau laboratoire d'ADN ancien au Birbal Sahni Institute of Palaeosciences à Lucknow, en Inde, et dirigé la préparation des échantillons, ont examiné 61 échantillons squelettiques d'un site à Rakhigarhi, la plus grande ville de l'IVC. Un seul échantillon était prometteur : il contenait une très petite quantité d'ADN ancien authentique. L'équipe a fait plus de 100 tentatives pour séquencer l'échantillon. Reich dit : "Bien que chacun des ensembles de données individuels n'ait pas produit suffisamment d'ADN, leur mise en commun a permis d'obtenir suffisamment de données génétiques pour en savoir plus sur l'histoire de la population."

Il y avait beaucoup de théories sur les origines génétiques des gens de l'IVC. "Ils pourraient ressembler à des chasseurs-cueilleurs d'Asie du Sud-Est ou à des Iraniens, ou même à des pasteurs des steppes - tous étaient plausibles avant les découvertes d'ADN anciennes", dit-il.

L'individu séquencé ici correspond à un ensemble de 11 individus provenant de sites à travers l'Iran et l'Asie centrale connus pour être en contact culturel avec l'IVC, découverts dans un manuscrit publié simultanément (également dirigé par Reich et Narasimhan) dans la revue Science. Ces individus étaient des valeurs aberrantes génétiques parmi les personnes sur les sites où ils ont été trouvés. Ils représentent un mélange unique d'ascendance liée aux anciens Iraniens et d'ascendance liée aux chasseurs-cueilleurs d'Asie du Sud-Est. Leur similitude génétique avec l'individu Rakhigarhi rend probable qu'il s'agissait de migrants de l'IVC.

C'est un mélange d'ascendance qui est également présent chez les Asiatiques du Sud modernes, amenant les chercheurs à croire que les personnes de l'IVC comme les individus Rakhigarhi constituaient la plus grande population source pour le peuple indien moderne. "Une ascendance comme celle des individus IVC est la principale source d'ascendance en Asie du Sud aujourd'hui", explique Reich. "Cette découverte lie les gens d'Asie du Sud aujourd'hui directement à la civilisation de la vallée de l'Indus."

Les résultats offrent également un aperçu surprenant de la façon dont l'agriculture a atteint l'Asie du Sud. Une vision dominante en archéologie a été que les gens du Croissant Fertile du Moyen-Orient - qui abrite les premières preuves de l'agriculture - se sont répandus sur le plateau iranien et de là en Asie du Sud, apportant avec eux un système économique nouveau et transformateur.

Les études génétiques à ce jour semblaient ajouter du poids à cette théorie en montrant que l'ascendance iranienne était le plus grand contributeur à l'ascendance des Sud-Asiatiques.

Mais cette nouvelle étude montre que la lignée d'ascendance iranienne des Sud-Asiatiques modernes s'est séparée des anciens agriculteurs, éleveurs et chasseurs-cueilleurs iraniens avant de se séparer les uns des autres, c'est-à-dire avant même l'invention de l'agriculture dans le Croissant fertile. . Ainsi, l'agriculture a été soit réinventée localement en Asie du Sud, soit atteinte par la transmission culturelle des idées plutôt que par le mouvement substantiel des agriculteurs iraniens occidentaux.

Pour Reich, Shinde et leur équipe, ces découvertes ne sont qu'un début. "Les Harappéens ont construit une civilisation ancienne complexe et cosmopolite, et il y avait sans aucun doute des variations que nous ne pouvons pas détecter en analysant un seul individu", explique Shinde. « Les informations qui émergent de cet individu unique démontrent l'énorme promesse des anciennes études d'ADN de l'Asie du Sud. de l'histoire profonde du sous-continent."

Ce travail a été soutenu par le fonds NCP du Conseil de la recherche scientifique et industrielle (CSIR), gouvernement de l'Inde, Deccan College, Deemed University, gouvernement de l'Haryana, National Science Foundation, National Institutes of Health, une subvention Allen Discovery Center, et la Fondation John Templeton.DR est chercheur au Howard Hughes Medical Institute. Les auteurs ne déclarent aucun intérêt concurrent.

Cellule, Shinde et Narasimhan et al. : "Un ancien génome harappéen manque d'ascendance des pasteurs des steppes ou des agriculteurs iraniens" https://www.cell.com/cell/fulltext/S0092-8674(19)30967-5

Cellule (@CellCellPress), la revue phare de Cell Press, est une revue bimensuelle qui publie des résultats d'une importance inhabituelle dans tous les domaines de la biologie expérimentale, y compris, mais sans s'y limiter, la biologie cellulaire, la biologie moléculaire, les neurosciences, l'immunologie, la virologie et la microbiologie, le cancer, la génétique humaine, la biologie des systèmes, la signalisation et les mécanismes et thérapeutiques de la maladie. Visitez : http://www. cellule. com/cellule. Pour recevoir les alertes médias de Cell Press, contactez [email protected]

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Civilisation et inondations dans la vallée de l'Indus

jeEn plus du Dr Dales en tant que directeur de terrain, le personnel officiel comprenait l'architecte du musée Aubrey Trik et Stephen Rees-Jones de l'Université Queen's, Belfast, en tant que conservateur. Helen Trik était registraire et Barbara Dales était secrétaire administrative. Walter O. Heinze de Swarthmore a été photographe bénévole et assistant de terrain pendant une partie de la saison. Le projet a été soutenu par le JDR 3rd Fund, la National Science Foundation, le Penrose Fund de l'American Philosophical Society, le Walter E. Seeley Trust Fund et de généreux dons privés.

L'un des aspects les plus intrigants de la recherche archéologique est le flux et reflux constant de notre « connaissance » entre les faits et la fiction. Il est toujours nécessaire de réexaminer et de réévaluer les éléments de preuve épars avec lesquels nous essayons de reconstruire le cadre culturel de l'ascension de l'humanité vers le monde moderne. Il n'est pas rare de constater que le fait d'hier est l'une des théories rejetées d'aujourd'hui ou que ce qui n'est qu'une supposition calculée aujourd'hui peut être demain une maxime historique vérifiée. Progressivement, ce cadre se renforce et s'élargit au fur et à mesure que notre connaissance factuelle des problèmes anciens augmente.

L'archéologie a dû étendre son champ d'action bien au-delà de l'approche traditionnelle de la "saleté" de l'antiquité. Nous entendons de plus en plus parler de non-archéologues, en particulier de spécialistes des sciences naturelles, offrant de nouvelles perspectives sur ce qui étaient des problèmes archéologiques difficiles ou insolubles. Ces spécialistes extra-archéologiques augmentent notre capacité à comprendre la signification plus large de questions autrement restreintes et souvent ésotériques. Tout comme un morceau d'Op Art moderne en trois dimensions ne peut être vu dans sa totalité qu'en le regardant depuis de nombreux points de vue différents, un problème archéologique doit également être considéré à partir de positions autres que celle de l'archéologue de la saleté. Les spécialistes des sciences naturelles peuvent fournir et fournissent certains des nouveaux points de vue désespérément nécessaires.

Vue générale des structures de la période tardive au sommet du monticule HR.

Un exemple des potentiels inhérents aux recherches combinées en archéologie et en sciences naturelles se trouve dans le programme de terrain mené l'hiver dernier par le Musée universitaire du Pakistan occidental. Le Musée, avec la coopération et l'assistance du Département d'archéologie du Pakistan, a lancé un programme de fouilles et d'études environnementales centré autour de Mohenjo-daro, à quelque 180 miles aériens au nord de Karachi dans la vallée de l'Indus. Les études environnementales et géomorphologiques ont été menées par Robert L. Raikes, un hydrologue professionnel qui a également collaboré avec le projet du Musée à Sybaris en Italie. Entre autres questions de nature purement archéologique, nous nous sommes penchés sur le problème de savoir pourquoi et comment la civilisation de l'Indus ou de l'Harappé a décliné et a finalement disparu. Une explication qui a été populaire ces dernières années est que cette première civilisation de l'Asie du Sud « a usé son paysage et s'est tellement affaiblie à l'intérieur qu'elle est devenue une proie facile pour les envahisseurs étrangers, à savoir les Aryens. L'idée d'un massacre à Mohenjo-daro qui aurait représenté la conquête armée de la ville a été contestée pour des motifs purement archéologiques par l'auteur dans le numéro du printemps 1964 de expédition. D'autres facteurs de l'effondrement de la civilisation de l'Indus ont attiré l'attention des spécialistes des sciences naturelles au cours des dernières années. Des études préliminaires de Raikes ont suggéré qu'une grande catastrophe naturelle - une série de vastes inondations - aurait pu être un facteur majeur. De nouvelles preuves étaient nécessaires sur le terrain pour tester ces nouvelles idées. Ainsi le programme de fouilles archéologiques à Mohenjo-daro combiné à des études géomorphologiques de la basse vallée de l'Indus a été initié.

Mohenjo-daro a été choisi comme point focal du projet pour plusieurs raisons. C'est la plus grande et la mieux conservée des villes de l'époque harappéenne de la vallée de l'Indus et devrait fournir la séquence la plus complète de matériaux stratifiés. Les fouilles antérieures sur ce site au cours des années 1920 et au début des années 1930 ont révélé de nombreuses preuves de dépôts d'eau déposés à plusieurs niveaux distincts dans les ruines. De plus, on espérait que de nouvelles informations pourraient être obtenues concernant les dernières occupations de la ville et la période de déclin de la prospérité conduisant à l'abandon définitif de cette métropole autrefois prospère.

L'un des premiers objectifs des travaux de cette année était de déterminer la profondeur de l'occupation à Mohenjo-daro. Les niveaux les plus anciens n'ont jamais été atteints en raison des niveaux élevés actuels des eaux souterraines souterraines. Il est important pour nos études sur l'histoire des inondations dans la basse vallée de l'Indus d'avoir une image stratigraphique complète des niveaux d'occupation successifs de la ville. Une plate-forme de forage a été obtenue auprès d'une société d'ingénierie pakistanaise et une série de forages d'essai a été réalisée sous la supervision de M. Raikes. Des échantillons de carottes ont été prélevés et examinés tous les pieds environ. Des tessons de poterie, des fragments de briques, des bracelets et des cendres ont été trouvés jusqu'à une profondeur maximale de trente-neuf pieds au-dessous du niveau actuel de la plaine. Les forages se sont poursuivis jusqu'à environ huit pieds au-dessous de la trace la plus basse d'occupation humaine. Le niveau actuel des eaux souterraines est d'environ quinze pieds au-dessous du niveau de la plaine. Ainsi il sera nécessaire de pénétrer plus de vingt-cinq pieds à travers des niveaux imbibés d'eau pour atteindre la première occupation. Raikes, en consultation avec des ingénieurs au Pakistan, est en train de concevoir un système d'assèchement à cet effet.

La plate-forme de forage en fonctionnement. Des fragments de briques, des tessons de poterie, des bracelets et des cendres ont été trouvés à une profondeur de trente-neuf pieds au-dessous du niveau actuel de la plaine.

Les fouilles des niveaux les plus élevés ont été menées dans une zone de vingt mètres carrés au sommet de la butte HR. Même cette exposition relativement limitée a fourni des informations nouvelles et intéressantes sur la dernière période d'occupation, une occupation qui caractérise probablement les conditions générales qui prévalaient à la fin de la période harappéenne. Immédiatement sous la surface du monticule, nous avons trouvé un niveau mince et mal conservé qui suggère une occupation de type squatter. Les bâtiments étaient grossièrement construits en briques de seconde main, souvent cassées. Les fouilleurs antérieurs de Mohenjo-daro ont rapporté des restes similaires dans d'autres zones du site. Aucune trace d'objets étrangers pouvant indiquer l'arrivée d'envahisseurs de peuples non harappéens n'a été trouvée. Les quelques exemples de poterie trouvés en place sur les sols des maisons sont de type harappéen standard. Remarquable, cependant, était l'absence totale de la poterie peinte en noir et rouge qui caractérise tellement la période Harappan mature. Sur le plan architectural, il est important de noter qu'avant la construction de ce dernier niveau de squatters, les pièces et les ruelles abandonnées de l'occupation précédente étaient complètement remplies de gravats et de terre grise. De plus, des parois d'emballage de fabrication grossière ont été construites pour faire face à des parties de ces remplissages. Lorsque de tels remplissages ont été retirés au cours de nos fouilles, il a été constaté que ces structures ainsi remplies étaient encore en assez bon état et auraient dû être adéquates pour l'habitation. Pourquoi alors le dernier occupant de la ville s'est-il donné la peine de remplir ces zones avec de trois à quatre pieds de remblai ? Si l'image globale que nous obtenons de nos autres études est correcte, il devient évident pourquoi ce remplissage élaboré et cette fabrication de plate-forme ont été entrepris. C'était la dernière de plusieurs tentatives de la part de la population de Mohenjo-daro pour élever artificiellement le niveau de la ville pour se maintenir au-dessus de la hauteur des eaux de crue. Les preuves d'inondation seront décrites ci-dessous. Je le mentionne ici simplement pour souligner notre impression que les inondations étaient le principal ennemi des Mohenjo-darians et de tous les habitants de la période harappéenne de la basse vallée de l'Indus. Des bandes de pillards des collines voisines du Baloutchistan auraient bien pu profiter des conditions chaotiques qui ont suivi les inondations, mais elles n'étaient apparemment pas la cause de telles conditions.

Une structure de type squatter directement sous la surface. Des briques de seconde main, souvent cassées, ont été utilisées par ces derniers habitants.

Un lavoir en brique ou une cabine de toilette et un sol en plâtre de la fin de la période. Cette zone a été complètement remplie de terre et de débris pour faire l'une des plates-formes sur lesquelles les derniers habitants de la ville ont construit leurs maisons de type squatter.

J'ai mentionné que juste en dessous de ce niveau de squatter construit de manière médiocre, il y a les restes de bâtiments substantiels en brique cuite avec les zones de lavage (ou toilettes) pavées et les installations de drainage élaborées typiques de cette civilisation. Trois à quatre niveaux de construction et de reconstruction étroitement imbriqués ont été découverts cette saison. Ces niveaux appartiennent à ce qui a été appelé dans les premiers rapports de fouilles la période tardive de la ville. Il a toujours été difficile, en utilisant ces rapports, de définir exactement ce qui caractérise la période tardive des périodes intermédiaire et antérieure de la ville et de la civilisation qu'elle représente. Certains détails relatifs à la baisse de la prospérité matérielle de la population de ces derniers niveaux étaient cependant perceptibles dans les nouvelles fouilles. La poterie, par exemple, était de formes typiquement harappéennes, mais la proportion d'articles peints par rapport aux articles unis était très faible. Le luxe de décorer des poteries avec des motifs richement peints était apparemment au-delà des moyens des derniers habitants de la ville. Un type de vase de poterie, généralement appelé le gobelet de la vallée de l'Indus, a été trouvé en grande abondance dans ces derniers niveaux. Cela confirme les rapports antérieurs et ceux d'autres sites qui soutiennent que ce navire distinctif n'a été utilisé que pendant les dernières années de déclin de la civilisation. D'autres preuves de changements stylistiques et de préférences attribuables à la période tardive ont également été trouvées avec d'autres classes d'objets. Les sceaux en pierre avec des représentations animales exquises exécutées en taille-douce sont l'une des caractéristiques de la civilisation harappéenne mature. Plusieurs de ces sceaux ont été trouvés dans nos derniers niveaux, mais il est juste de supposer que des objets aussi beaux et sans aucun doute coûteux ont été conservés par des familles et des individus bien après l'époque où ils ont été fabriqués. Un autre type de sceau de timbre, fait de pâte ou de fritte à bon marché, avec seulement des dessins géométriques, semble n'être commun qu'à la dernière période de la ville. Quelques exemplaires épars ont déjà été recensés (sous réserve des fouilleurs) à partir des niveaux intermédiaires de Mohenjo-daro mais ils sont en effet rares. Les sceaux géométriques apparaîtraient alors comme un objet de datation potentiellement utile. Les figurines d'animaux en argile fournissent un autre critère de datation relatif. Les figurines de la période harappéenne mature, principalement des taureaux, sont de superbes exemples de l'art céramique. Les corps modelés avec sensualité, les visages sensibles et l'attention portée aux détails placent les meilleurs exemples de ces figurines dans une classe d'excellence artistique avec les représentations d'animaux en taille-douce sur les sceaux de timbres en pierre. Dans nos niveaux de la période tardive au sommet du monticule HR, aucun exemple de ces excellentes figurines d'animaux n'a été trouvé. Les figurines étaient abondantes mais elles étaient d'une qualité grossière, presque comme un jouet. Les corps sont mal proportionnés et les visages varient en apparence du comique au grotesque. D'après les rapports publiés sur les fouilles antérieures de Mohenjo-daro et d'autres sites harappéens, il est clair que de telles figurines se trouvent à tous les niveaux de la civilisation. Nos fouilles de cette année semblent cependant montrer qu'il s'agit du seul style de figurine d'animal réalisé pendant les années de déclin de la civilisation. Des exemples tels que ceux qui viennent d'être cités peuvent être utiles à des fins de datation relative, mais ne peuvent rien nous dire sur les dates réelles de l'année de la ville ou de la civilisation. À cette fin, des échantillons de carbone de bois et de céréales ont été collectés et seront testés par la procédure de datation au radiocarbone.

Les gobelets dits de l'Indus. Celles-ci ne sont connues que tardivement sur les sites harappéens et fournissent l'un des rares critères de datation fiables pour la chronologie interne de la civilisation de l'Indus.

Sceaux de timbres des niveaux de la période tardive. De tels phoques semblent être le produit des dernières années de la civilisation de l'Indus.

L'une des découvertes les plus inattendues de la saison a eu lieu le deuxième jour des fouilles. Seulement environ deux pieds sous la surface du monticule ont été trouvés un groupe de trois squelettes humains - un homme d'âge moyen, une jeune femme et un petit enfant. Quelques mètres plus loin, dans la même strate, ont été retrouvés plus tard deux autres squelettes adultes. Il ne s'agissait évidemment pas d'enterrements au sens formel du terme. Les squelettes étaient empêtrés dans une épaisse accumulation de briques, de poteries brisées et de débris et ne reposaient certainement pas au niveau de la rue ou du sol. Cette accumulation n'appartenait apparemment pas à l'époque des vestiges structuraux à proximité immédiate des squelettes. Ce qui est réellement arrivé à ces malheureux doit rester une énigme. Tout ce que nous pouvons dire avec certitude, c'est que leurs squelettes ont été trouvés dans un contexte archéologique qui doit être daté d'une époque indéterminée après la période dite tardive à Mohenjo-daro. Ils peuvent appartenir à l'époque de la dernière colonie de squatters, mais trop peu de ce niveau le plus élevé a été préservé pour permettre des revendications dogmatiques pour la datation. Il est raisonnable de croire que les trente-sept squelettes environ retrouvés lors des fouilles antérieures ont également été retrouvés dans des circonstances similaires. Certes, aucun carburant n'a été ajouté par les nouvelles découvertes aux incendies de leur hypothétique destruction de la ville par les envahisseurs.

Une figurine de taureau en argile de la superbe qualité typique de la période harappéenne mature. De telles figurines n'ont pas été trouvées dans les niveaux de la période tardive à Mohenjo-daro. Une figurine animale de la variété artisanale brute typique de la période tardive à Mohenjo-daro.

Il faut admettre que d'autres fouilles à Mohenjo-daro, ou sur tout autre site de la période harappéenne, ont peu de chance de répondre à la question vitale de savoir pourquoi et comment cette plus vaste des premières civilisations de l'Ancien Monde a disparu de la scène historique. Différents types de recherche, comme les études géomorphologiques de M. Raikes, peuvent détenir la clé de ce problème épineux. Son attention a d'abord été attirée sur ce problème par des descriptions publiées d'épais dépôts d'argile alluviale à divers niveaux dans les ruines de Mohenjo-daro. La plus haute de ces strates « perchées » de dépôt d'inondation est maintenant à une trentaine de pieds au-dessus du niveau de la plaine. Jusqu'à présent, il n'y a eu aucune explication satisfaisante de la présence de tels dépôts. Raikes a enregistré quelque 150 dépôts d'argile exposés à des endroits très éloignés dans les ruines de Mohenjo-daro. Certains d'entre eux se sont avérés être des remplissages et des plates-formes de briques crues pourries plutôt que des dépôts d'inondation. Ils sont néanmoins importants car nous pouvons maintenant voir que la construction de plates-formes aussi hautes sur ce site et d'autres était étroitement liée à l'ensemble du problème des inondations. Mention a déjà été faite de l'emballage artificiel et du bâtiment de plate-forme dans les derniers niveaux à Mohenjo-daro. Des preuves accablantes de telles pratiques de construction ont été découvertes lors de notre nettoyage de la bordure ouest du monticule HR.

Le premier des cinq squelettes humains découverts juste sous la surface du monticule HR.

Une plate-forme monumentale en briques crues, ou remblai, borde le tertre de la ville. Une fouille exploratoire a montré qu'il mesure au moins vingt-cinq pieds de hauteur. Au niveau de la plaine actuelle, il est confronté à un solide mur de briques cuites, de cinq à six pieds d'épaisseur, qui a été tracé sur une distance de plus de trois cents mètres le long de la base du monticule. Cet énorme complexe, surtout s'il entoure toute la partie basse de la ville de Mohenjo-daro, ne peut s'expliquer simplement comme une structure défensive contre les attaques militaires. Il semble que les murs et les plates-formes étaient destinés à élever artificiellement le niveau de la ville comme protection contre les inondations. Il est encore trop tôt pour décrire en détail la séquence des événements naturels qui auraient pu produire les inondations autour de Mohenjo-daro, mais quelques suggestions provisoires doivent être faites. « Que la cause principale des inondations était de nature tectonique ne peut, sur la base des preuves actuelles, être raisonnablement mis en doute », déclare Raikes dans son rapport intérimaire. Ces soulèvements, ou plutôt des séries de soulèvements, se sont produits entre Mohenjo-daro et la mer d'Arabie, peut-être près de la ville moderne de Sehwan. Reste à savoir si ces soulèvements étaient le résultat de failles dans le substratum rocheux ou d'extrusions éruptives de boue "volcanique". Les géologues s'accordent néanmoins à dire que le soulèvement a eu lieu. Le « barrage » créé par ce processus de soulèvement a refoulé les eaux de la rivière Indus. Le degré d'évaporation, de sédimentation et de pertes d'eau à travers le « barrage » lui-même sont des questions techniques nécessitant beaucoup plus d'études. Ces facteurs sont importants pour estimer le taux de montée et de propagation des eaux dans le réservoir créé derrière le « barrage ». par un empiétement progressif de l'aval avec beaucoup d'avertissements. Comme les Mohenjo-darians ont vu les eaux s'approcher progressivement du sud, ils auraient eu amplement le temps de construire les plates-formes massives en briques telles qu'elles existent dans toute la ville. Finalement, le réservoir, qui aurait pu mesurer plus de cent milles de long, engloutissant toutes les villes et tous les villages de la basse vallée de l'Indus, se serait envasé. The inflow of water would have exceeded the losses resulting from seepage and evaporation, and the rising waters would have overtopped the “dam.” A period of rapid water loss and down-cutting of the sedimentation in the valley would follow.

The poor state of preservation of the newly discovered skeletons is illustrated by these two examples. Their decayed and battered condition is partly explained by the fact that they were found almost directly beneath the surface of the mound.

It can be only a guess but it has been estimated that the time required to silt up the reservoir could possibly be as little as one hundred years. During this period, places like Mohenjo-daro may have been temporarily abandoned but this has not yet been displayed archaeologically. At any rate, once the waters began to subside, rebuilding was undertaken. Unfortunately the uplifting-flooding cycle repeated its destructive course, possibly as many as six times. As Sir Mortimer Wheeler, who excavated at Mohenjo-daro in 1950, has recently put it, the population was being worn out by the natural environment (opposite to his original suggestion that the population was wearing out the landscape). A study of silt deposits at other sites near Mohenjo-daro, such as Jhukar and Lohumjo-daro, suggests the same flooding regime. It is essential that detailed surveys and test trenchings of other sites in the lower Indus Valley be made. If consistent patterns of siltation and rebuildings can be worked out for other sites in this area, we will have gone a long way toward substaining the crucial role of tectonic movement and flooding in the life and death of at least the southern part of the Harappan “empire.”

The five human skeletons uncovered this year were associated with the thick accumulation of bricks and debris between these parallel walls near the surface of the HR mound.

Other factors were involved in the decline of the Harappan fortunes in the north. Flooding may have been a problem there too but not to the overwhelming degree it was in the south. Unfortunately, the archaeological evidence for the end of the northern cities is even more laconic than that for the south. There is an apparently consistent pattern, however, that is common to each of the few Harappan settlements which has been excavated in the north. There seems to be a sharp termination of occupation at these sites during what is recognized on present evidence as the mature phase of the Harappan civilization. Then there was a long period of abandonment followed after several centuries by the settlement of entirely new cultural groups. Most common seem to be the makers of a distinctive painted grey-ware pottery.

A gigantic solid mud-brick embankment was found along the edge of the HR mound. A pit was dug twenty-five into the brickwork without reaching the bottom of the structure.

The southern regions would seem to hold out the best promise of archaeological answers to the question of what happened to the Indus population after their civilization was defeated by the relentlessly re-occurring floods. Over eighty Harappan period sites have been located by Indian archaeologists in the Gujarat area of western India. Many of these sites are of the Late period and clearly preserve evidence suggesting a gradual transition of the once proud Harappan traditions into those which were indigenous to that part of India. The strength and vitality of the Harappan culture was vanishing ot the point where even the use of writing lost its importance. It is perhaps hopeful to reflect on the possibility that at least in the days of four thousand years ago man’s most overwhelming and stifling enemy was to be found in the forces of nature rather than in the vagaries of his fellow man.


Navigate..

When the world didn’t wake, we measured to 20 th part of a gram. when the world didn’t know where to live we constructed two stair buildings. Suddenly, what happened to the largest ancient civilization, the most advanced Bronze Age civilization and the civilization which has accounted for over five million population at its peak. Scientists said that the civilization existed between 3300BCE-1300BCE. What happened after that?? Does anybody knows?? The contemporary civilizations to the Indus valley civilizations, Egyptian and Mesopotamian, left some clues while the Indus valley left questions… let us dig deep into the earth to unearth the secrets of ‘the greatest civilization world has ever seen’…

We need to go back as less as 7000 BC to unearth the secrets. But the early Harappa civilization was dated back to 3300BC. From that time it has existed for over two millenniums. The mystery that unrevealed is that what made them to extinct without leaving any traces to future races.

Prosperity of Indus civilization:

Harappa civilization has well flourished by the year 2600BC. By that time there was many no of cities out of which 1052 cities were found as of now. And the historians say that the population in the cities like Harappa and Mohenjo-Daro crossed one million each, You can imagine how big they were in that period. The cities were very well planned including drainage facilities. The ancient Indus systems of sewerage and drainage that were developed and used in cities throughout the Indus region were far more advanced than any found in contemporary urban sites in the Middle East and even more efficient than those in many areas of Pakistan and India today.


One of the most debatable topic is the monuments. Harappans didn’t build any great monuments unlike its contemporaries (Egyptians). There is no conclusive evidence for that. The trading was taking place at very good levels with the contemporaries.

People of Indus civilization achieved great accuracy in measuring length, mass and time. They measured weights as low as 0.05 kg, they measured lengths as less as 1.074 mm. They extracted several metals like copper, bronze, lead, tin etc. their engineering skills were remarkable.

They had very sophisticated writing system. Archeologists have found up to 600 different indus symbols from the things they unearthed. Though their script is not able to understand properly, it is quite similar to Dravidian languages. Even some of the symbols in that script were found in Dravidian languages.

The roots of Hinduism lies in indus civilization, the seal found resembles the god Shiva. And there was a clear evidence that those people worshipped mother goddess, name includes Parvati, Sakti. Shiva lingam and Swastick symbols were found from excavated area.


Can mystery be solved…..

The reasons behind the decline of Harappa civilization are clearly unknown. There are many theories, among which ‘Aryans invasion’ was the most popular one. According to that theory, Aryans are the people belong to central Asia, who were able to ride horses, invaded indus people. And historians say that those were Sanskrit speaking people, those are the ones who wrote Vedas, sacred texts of Hinduism. Interestingly Rig-Veda, first of all four, was written in the period ranging from 1700BC-1100BC, after the decline of indus valley civilization. However, there is no evidence from Vedas about the invasion theory. In Sanskrit Aryas means nobles but not the invaders. However, how can they portray themselves as villains in the entire episode, not to say, Vedas were written by Aryans only. Theories of violent ends have been partly proved by the discovery in Mohenjo-Daro of human remains that indicated a violent cause of death. However such evidence was not consistent as most other cities showed an absence of a massacre.

Another popular thesis or speculation is the climatic changes and the change of direction of Indus River. It is said by the historians that major ecological changes had happened around 2000 BC, like tectonic changes caused the creation of a dam in the lower Indus, thus flooding the plains and cities. Evidence to prove this hypothesis has been found. But here the question is, how can that adverse ecological changes can happen in just one century, like changing the course of the river. Also the average rain fall began decreasing, eventually created a desert.

One more thing one needs observe is about River Saraswathi. According to the Rig-Veda and other literature available, there was three major rivers named Saraswathi, along with Ganga (Ganges) and Yamuna. But now we can’t find river Saraswathi, instead, there is a desert (Thar). According to the Mahabharata, the Saraswathi dried up in a desert (at a place named Vinasana or Adarsana)after having disappeared in the desert, reappears in some places and joins the sea "impetuously". Might those climatic changes created a desert, in a well flourished land.


As the Indus civilization was the very recently excavated one (1842), it still needs much more research to find any clues about the fall of that civilization and to give any conclusive statements regarding that. Till then, it’ll be one among the great untold mysteries of the world…


How Extensive Was the Indus Valley Civilization’s Influence?

The Indus Valley Civilization – also sometimes referred to as the “Harappan Civilization” for one of its primary cities – was one of the world’s first civilizations, along with Egypt and Mesopotamia. Beginning about 3200 BC, groups of people in the Indus River Valley of what are today northwest India and southeast Pakistan began to form cities, eventually coalescing into a defined culture and reaching all the hallmarks of civilization.

Although the Indus Valley people developed writing, the script remains undeciphered so details about their civilization remain enigmatic. Modern scholars do not know if the civilization was ever under the rule of one king or ruler as ancient Egypt and as ancient Mesopotamia was at different times, and details about the Indus Valley religion, social structure, and economy also remain a mystery. With that said, archaeologists have discovered that that the Indus people had well-built and organized cities and that they developed intricate trade networks throughout south Asia and into the Near East.

By the period modern scholars know as the Mature Harappan Phase (ca. 2600-1900 BC), the entire Indus Valley was part of complex system. Archaeological evidence shows that the people of the Indus Valley exerted great cultural and economic influence not just around the Indus River, but throughout what are today Pakistan and India. Contemporary texts from Mesopotamia also demonstrate that the Indus Valley/Harappan people also had trade ties with the Near East and may have had some influence on that region.

The Indus Valley/Harappan Civilization

The Indus Valley Civilization began around the modern sites of Mohenjo-Daro, Harappa, Ganweriwala, and Kalibangan, among other places, beginning around 3200 BC. The first phase of the civilization is known as the “Early Harappan phase” and lasted until about 2600 BC. This era of Indus Valley Civilization is known as an “era of regionalization,” were the various important sites in the Valley developed somewhat independently, but a clear Harappan cultural identity was emerging as evidenced by unique pottery. Because of this, some scholars view the Early Harappan phase as a transition from the Neolithic Period to the Mature Harappan phase. [1]

The “Mature Harappan phase” of the Indus Valley Civilization took place from about 2600 BC until around 1900 BC. Although there was continuity of Indus Valley cultural traditions from the Early to the Mature Harappan phases, many of the unique hallmarks of the civilization were established after 2600 BC. All of the larger cities and many of the smaller villages featured street layouts according to the cardinal directions, which suggests that the cities were built with some type of advanced astronomical knowledge. [2] Advanced drainage systems and elaborate baths were also a common feature in the larger cities and the three largest cities – Mohenjo-Daro, Harappa, and Ganwierwala – are believed to have had 30,000 to 50,000 people, possibly being capitals of regional kingdoms. [3]

There is no question that it took an incredible amount of technical and political sophistication to build the cities of the Indus Valley, but unfortunately, the inability to read the Indus texts has left scholars guessing as to the type of government that existed. Since there are no known kings or dynasties that ruled in the ancient Indus Valley, some archaeologists believe it was a “stateless” civilization. [4] The Indus Valley Civilization may have lacked a central government and existed more like a collection of city-states as with the Maya in Meso-America or during some periods in Mesopotamia, but the collection of cities wielded an immense amount of influence culturally in south Asia and economically in the Near East.

The Indus Valley’s Cultural Influence

Although the Indus Valley mysteriously collapsed in the early second millennium BC, many scholars believe that some of its cultural traditions were continued by the later peoples and kingdoms of India. Ritual bathing was an important aspect of Indus Valley culture that may have been one of the many features of Harappan religion that were incorporated into the later Vedic and Hindu religions of India. [5] The many seal impressions excavated from Indus Valley sites also indicate religious influences that later Indians possibly adopted. One of those seals, known today as the “Shiva seal,” depicts a human figure wearing an elaborate headdress seated in a yogic position.

Although not all scholars are convinced that the figure represents Shiva or that it is even religious in nature, those who believe it is and that it represents a Harappan religious influence on later Indian religion point to other examples in the Indus Valley that may indicate origins for some Vedic traditions. Structures discovered at the site of Kalibangan have been interpreted by some as being fire altars, which would predate those used by the Aryans at a much later period. [6] Unfortunately, in the absence of a written text, it is impossible to confirm how much, if any, religious influence the Harappans had on later Indian religions.

The Harappans were the first people to develop writing on the Indian subcontinent. Archaeologists have discovered more than 4200 inscribed objects in the Indus Valley, most from Mohenjo-Daro and Harappa. The Indus writing system employed 419 signs, but unfortunately, even after several valiant attempts to link the writing and language to known languages scholars are still left wondering as to its origins. [7] Some scholars have attempted to link the later Sanskrit language or Dravidian languages to the undeciphered Indus script, [8] which if proven would confirm that that Indus people had an even greater influence on later Indian culture than previously believed. Still, even if the Indus language and script is discovered to not be related to any of the later Indian languages – Indo-European or Dravidian – it was the first written language on the subcontinent and may have influenced the concept of later writing in India.

The Indus Valley and International Connections

Geographically speaking, the Indus Valley Civilization’s greatest influence can be seen in far away Mesopotamia. The Mature Harappan phase of the Indus Valley Civilization coincided with the Akkadian and Amorite dynasties in Mesopotamia and the Middle Kingdom in Egypt. [9] Several cuneiform inscriptions in the Akkadian language describe how King Sargon of Akkad (ruled ca. 2296-2240 BC) received ships from the land of Meluhha, which modern scholarly consensus places in the Indus Valley. The interaction between the two civilizations became so common that Akkadian texts document Indus interpreters in Mesopotamia. [10] A cuneiform text from the city of Lagash from the same period demonstrates that the Indus Valley people were also involved in trade with that Mesopotamian city.

“When he (Gudea) was building the temple of Ningirsu, Ningirsu, his beloved king, opened up for him (all) the (trade) routs from the Upper to the Lower Sea. . . He imported (lit.: brought out) esi wood from the mountains of Meluhha and built . . . He imported nir stone and made it into a mace with three lion-heads from the Hahhum mountains, he imported gold in dust-form and mounted with it the mace with the three lion-heads. From the mountains of Meluhha, he imported gold in dust-form and made (out of it) a container (for the mace).” [11]

Other texts from Mesopotamia also mention how red stone from the Indus Valley was sent to Mesopotamia, proving that the two civilizations had deep economic ties. Archaeological evidence from the Indus Valley, though, indicates that the connections between the regions may have been even earlier and stronger than previously thought. Excavations of the cemeteries at Harappa and examinations of the human remains indicates that the Harappan people may have been involved in an economic and cultural sphere that was centered in the Iranian Plateau. [12] The human remains from the Harappa cemeteries were compared with other samples from Bronze Age Near Eastern peoples and showed that the Harappans had some biological affinities to Mesopotamian peoples. This discovery seemed to confirm for some scholars the unproven theory that the Sumerians were originally from India, while other scholars believe it may show a link between the Elamites and the Dravidians, although it is not known if the Harappans actually were a Dravidian speaking people. [13]

Excavations at Harappa have also uncovered standardized weights, etched carnelian beads, and different pottery that suggest a connection between the Indus Valley and the people of the Bronze Age Persian Gulf. [14] When all of the archaeological evidence from the Indus Valley is considered along with the archaeological and textual evidence from Mesopotamia, then it is clear that the Harappans exerted an influence that went well beyond the marches of their civilization.

Conclusion

The Indus Valley Civilization has the distinction of being one of the world’s true primary civilizations, but it is also perhaps the most enigmatic. Unlike ancient Egypt and Mesopotamia, the Indus Valley was unknown until the nineteenth century and even now it remains somewhat elusive due to its so far undeciphered script. Despite the obstacles of uncovering the Indus Valley Civilization, archaeologists have been able to make great headway over the last several decades and have revealed a civilization that was very influential not only in south Asia but throughout the Bronze Age Near East. Harappan merchants and traders established trade links with Mesopotamia and in the process, there also appears to have been significant genetic and cultural interaction as well. All of these factors ensured that the Harappan people’s influence would continue long after their cities were gone.


El Mirador, Guatemala

El Mirador is the largest pyramidal structure in the world by volume and the largest of five Pre-Classical Mayan cities identified to date. It is located inside the Mirador-Rio Azul National Park and it was completed in 300 BCE. Archeologists and historians who have studied the site reckon that the architectural design and culture proves that the Mayan civilization dates back 1,000 years earlier than thought. The entire site spans 500,000 acres and consists of a 10 square mile civic center and 35 triadic pyramids. Out of these pyramids, the largest &mdash La Danta &mdash is 230 feet tall and it has a volume of 2,800,000 cubic meters. The site also has remains of an elaborate transport network that is billed to have been the world&rsquos first highway system. It is estimated that 15 million man-days went into building La Danta alone.

Ancient civilizations were more sophisticated societies than what has been portrayed in some mainstream Hollywood films. In fact, some past civilizations left behind structural marvels that have stumped modern mechanical and civil engineering experts up-to present day.

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Amazing Facts from Historic Journey of Toilets from Indus Valley Civilization to Modern India

Today is the World Toilet Day. The world celebrates the day to get rid of insanitation, deliver lessons of personal hygiene and save environment from open defecation. Evolution of toilet as a basic need of existence is a most important chapter in the history of human civilization. This basic sanitary system is a link between life and health, society and environment. In India, the journey of toilets began from the Indus Valley Civilization and has been continuing till date.

The history of toilets in India is as old as the Indus Valley Civilization, which had grown in and around Harappa and Mahenjodaro. The archaeological remains of the Indus Valley Civilization bear evidence to the use of water-borne toilets by the Harappan people living at Lothal, which is only 62 km from Ahmedabad. Each house in Harappa had a private toilet with link to the covered drains outside. The architects of the Indus Valley were in the know of sanitary engineering science, which got buried in the grave of the Indus Valley Civilization, thereby leading to the practice of open defecation.

According to some historians, the invention of sitting-type toilet dated back to the Minoan Civilization in Greece, which is older than the Indus Valley Civilization. The Minoans of Crete are credited for the first flushing human waste management system. Rome has its own history of public and private toilets in the bygone times. In ancient Rome, the public toilets had side-by-side seats without any partition. Each seat had a hole, and water kept flowing to flush away excreta. Archaeologists have confirmed the existence of the same toilet system in the Egyptian Civilization, too.

Legend says that the slaves in Rome used to hold urine pots made of silver whenever the members of the royal / aristocratic families felt like urinating while playing cards at dinner parties. Evidences of the use of stools with keyhole for urination and defecation have been unearthed in Thailand and Sri Lanka. The ruins of the Housesteads Roman Fort in Britain have the remains of public loos consisting of seats with holes and without partition. The men used to gossip about everyday matters while using the loos and had sticks padded with sponge to clean the behind.

England witnessed a major development of toilet system in the late 1500s. The invention of the first modern indoor flushing system is credited to John Harrington, who devised the toilet flushing mechanism and installed it for Queen Elizabeth 1. In the 1800s and 1900s, flushing toilets were no longer confined in the royal households. It was gradually reaching out to the common man.

Some stories in the scriptures of India refer to the close relation between men’s frequency of using toilets for defecation and their saintliness / manliness. In those days, wrestlers were believed to be weak if they defecated frequently due to their poor digestive system. De la même manière, saints were not expected to defecate much because they were supposed to eat as much as needed. Infrequent defecation was considered a saintly habit in some communities of ancient India, while it was a sign of manliness in some other communities. It is said that the menfolk of the Chaga tribe blocked their anus when they attained manhood, in order to exercise their superiority over the fair sex. The ancient Greeks used to believe in the practice of swallowing something and not taking it out.

It was a dark period of human hygiene in the history of civilization from 500 AD to 1500 AD. Protrusions were used for defecation in aristocratic households and forts across India. The excreta were dumped on to the ground and into rivers. The fort of Jaisalmer bears testimony to this offbeat reference to the Indian history of toilets and defecation. In the medieval period, toilets were simple pits with wooden seats on ground. Outre, the primitive practice of covering human waste with earth was prevalent in some parts of the Mughal Empire. In the medieval castles of Europe, toilets were vertical chutes with stone seats on the top. These were called “garderobe,” which became wardrobe in the course of time. In Europe, the well-to-do people would wipe their behinds with rags.

The history of toilets for public use is full of twists in several countries. Poor maintenance of public toilets has always been a concern about the wellbeing of people. The Mughal Emperor Jehangir had commissioned the construction of a public loo to be used by as many as 100 families, 125 km away from Delhi, in 1556. But poor maintenance drove the people to defecate in the open. In 1872, the French municipalities mandated private organizations to fund maintenance of public toilets for 20 years.

Several countries implemented measures to improve sanitary conditions. Provision of toilets and construction of cesspools were made compulsory in 1519. The British issued the first sanitation law in 1848 in England. The first sanitation law came to effect in India in 1878. The municipalities were mandated to construct toilets in the slums of Calcutta (now Kolkata), the capital of British India. Toilets got curtains in 1880. The trend came to be known as Belleepoque in France and Edwardian in England. With the onset of 1900, bathroom with loo became an institution all over Europe. Ça s'appelait Gushalkhana by the Mughal kings in their times.

The history of toilets has come a long way with evolution of human living and hygiene. Though the developed countries of the world have put an end to open defecation, the developing countries including India, Indonesia, China and Korea are still grappling with the challenges of controlling open defecation. In 2001, the World Toilet Organization was formed to encourage construction of toilets for the sake of public well-being in the developing nations. The journey of toilets will continue in India until every household has access to basic sanitary facilities.

The capital of India got a museum of toilets in 1992. It exhibits different toilet models from 50 countries across the world in three sections – Ancient, Medieval and Modern – spanning from 3000 BC till the 20 th century end. The Sulabh International Museum of Toilets in New Delhi is one of the most offbeat places to visit in India. – Indian Eagle

This story about the history of toilets in India is brought to you as part of the campaign, “Explore India with Indian Eagle”, aiming to promote what is lesser-known about India through our overseas Indian community portal, Travel Beats. Travel Beats is a subsidiary of Indian Eagle Travel, a leading international air travel booking partner of Indians abroad.

2 thoughts on &ldquo Amazing Facts from Historic Journey of Toilets from Indus Valley Civilization to Modern India &rdquo

Minoan civilization is not older than Indus Valley Civilization.

Please mention INDUS TOILET as WORLD first PERSONAL TOILET SYSTEM with a drainage & multiple personal toilets ending in a common space for final exit. ( not public or common village toilet or public toilet with no draiage ) . Otherwise a JUNGLE TOILET IN STONE AGE become WORLD FIRST TOILET.


Voir la vidéo: En attendant Utopies? #3 - La civilisation de lIndus une utopie disparue? (Juillet 2022).


Commentaires:

  1. Nelson

    Certes, cela aura une merveilleuse idée

  2. Roche

    Je félicite, il me semble brillant l'idée est

  3. Negus

    Cette excellente idée sera utile.

  4. Rooney

    Peut-être assez pour argumenter ... il me semble que l'auteur a écrit correctement, mais ce n'était pas nécessaire si brusquement. P. S. Je vous félicite pour le dernier Noël!

  5. Fonsie

    À mon avis, un sujet très intéressant. Offrez à tout le monde participer activement à la discussion.

  6. Renjiro

    Bravo, l'imaginaire))))



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